[ 가정예배 ]
그리스도의 향기
월
그리스도의 영(로마서 8:1-11)
찬송 196장(통 174장)
예수님의 비유 중에 겨자씨에 대한 것이 나온다. 매우 작은 씨앗이지만 그 속에서 생명이 매일매일 조금씩 자라다가 마침내 온나무를 지배하게 된다는 것이다. 인간에게 있어서 성령의 역사 역시 이와 같다. 절대로 하루 아침에 모든 인격이 변화되기를 바라지 않기 바란다. 비록 겉으로는 드러나지 않더라도 이미 그 중심에는 새로운 역사가 시작되고 있는 것이다.
지금까지의 생활 습성을 갑자기 탈피하지는 못하지만 천천히 자신도 모르게 하나 둘씩 변화해가고 있는 것이다.
은혜에 감사할 줄 아는 마음에 성령의 역사가 있다. 그리고 베드로의 말대로 회개하고 주 예수의 이름으로 세례를 받고 그리하여 성령을 선물로 받도록 노력해야겠다. 로마서 8장에 기록된 대로 성령의 역사를 소멸하거나 거부하지 말고 이미 내 마음 속에 이루어지는 성령의 역사에 순종하는 자세를 가져야 할 것이다.
성령과 나와의 관계는 인격적인 관계이기 때문에 말씀에 감동 주시는 대로 순종해 나갈 때에 우리는 더 큰 성령의 역사하심을 체험하게 될 것이다. 내게 주시는 말씀의 은혜를 따라 지적(知的)으로나 정적(情的)으로나 성령의 충만한 역사에 들어갈 수 있기를 바란다. 그리하여 온전히 그리스도의 영에 이끌린 삶을 한 번 살아보자.
현대는 무척 어려운 시기다. 그러기에 더욱 온전히 우리의 삶과 인격 모두를 그리스도의 영에 맡기고 위탁하여 사는 그리스도인이 되기를 바란다.
기도: 아버지 하나님， 오순절 마가의 다락방에서 충만하였던 성령 의 역사를 생각합니다. 그와 같은 역사가 오늘 이 시간 이 자리에도 일어날 수 있기를 바랍니다. 그 동안 우리가 자신의 지혜와 능력으로 살려고 했던 모든 삶을 지양하고 오직 주께서 인도하시는 대로 주의 영에 이끌리어 사는 그리스도인이 되기를 원합니다. 아멘.
화
그리스도의 침묵(요한복음 19:1-12)
찬송 382장(통 347장)
요한복음 12장24절에서는 또한 "한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라"고 하셨다.
한 알의 밀알이 땅에 떨어지는데 무슨 말이 필요하겠는가? 그렇기 때문에 예수님은 말없이 십자가를 지신 것이다.
죽음을 앞에 두고 십자가를 바라보면서 하나님 앞에 나의 모든 것을 위탁하는 그 침묵이 오늘의 우리에게는 참으로 아쉽다. 우리는 너무나 이 세대만을 바라보고 사람들만 쳐다보며 형식적인 것만 평가하는데 급급하다. 그 깊은 곳에 하나님의 역사와 말씀이 있음을 알고 묵묵히 응답하는 자세가 필요하다. 누구 때문이라고 할 것도 변명할 것도 없다. 하나님과 나 사이에 어떤 이유가 있다면 그것은 다만 사랑이어야 한다. 이웃과 형제를 사랑하는 것으로 침묵하자. 이런 마음의 침묵이 바로 신앙의 절정인줄 알아야 하겠다.
모순과 부조리가 만연되어 있는 현실에서 다시 한번 예수님의 침묵을 보아야 하겠다. 예수님께서는 이 세대를 향하여 또 한 번 침묵하신다.
여기에 세상을 향한 심판이 있고 우리를 향한 사랑의 계시가 있다. 그리스도인은 이 전형적인 표본을 따라 산다. 예수님의 침묵을 바라보며 침묵으로 산다.
말 많은 세대， 그러나 우리는 하나님의 침묵 속에서 심판과 사랑을 느끼면서 침묵으로 살아가자.
누구에게 향한 말을 입으로나 마음으로도 하지 말며 다만 우리가 사랑해야 될 대상을 보고 불쌍히 여기면서 썩어지는 한 알의 밀알이 되어야 하겠다. 이 침묵 뒤에 부활의 영광이 있다. 이 침묵과 십자가의 무서운 침묵 뒤에 바로 부활의 생명이 깃들어 있음을 잊지말자.
기도:아버지 하나님， 이 소란하고 복잡한 세대 속에서 주님이 빌라도 법정에 서서 고요하게 침묵을 지켰던 일을 상기하여 봅니다. 그 굴욕과 참을 수 없었던 치욕 속에서 주님이 침묵하신 뜻을 살펴봅니다. 주님， 하나님의 침묵 속에서 우리는 당신의 깊은 뜻과 섭리를 깨달을 수 있도록 도와주시옵소서. 아멘.
수
예수의 결심(누가복음 9:51-62)
찬송 390장(통 444장)
본문에 세 부류의 사람들이 예수를 따르고 있다. 첫 번째로 "예수님， 이제 우리가 끝까지 주를 따르겠습니다"라고 말하는 사람에게 예수님은 "여우도 굴이 있고 새들도 보금자리가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳도 없다"라고 대답하신다. 두 번째로 "내가 부친을 장사 지낸 후에 주님을 따르겠다"라고 말하는 사람에게 "죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하라"고 하시며， 또 세 번째 사람이 "집에 가서 가족에게 인사를 하고 온 후에 따르겠다"라고 말할 때， 그에게 "쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 합당하지 않다"라고 말씀하셨다.
잡히시기 전날 밤에 예수께서는 겟세마네 동산에서 밤새도록 기도를 한다. 일단 결심하고 떠난 길이지만 기도로 다시 결단한 것이 곧 십자가의 길이다. 우리들이 아무리 대단한 결심을 했다 하더라도 그 뒤에 기도로써 능력을 얻지 못하면 그 결심은 실천할 수 없음을 알아야 한다. 예수를 따르던 무리들도 함께 죽기를 결심한 흔적을 본다. 그러나 그들은 밤새껏 기도하지 못했기 때문에 다음날 예수를 모른다고 부인하고 만 것이다.
사랑하기로， 희생하기로， 그리고 죽기로 결단 내리는 것보다 더 큰 결단은 없다. 이 위대한 결단， 이것이야말로 만능의 신앙이며 바로 이것이 십자가의 권능이요 부활의 능력이다. 예루살렘을 향하여 올라가시기로 굳게 결심하신 예수의 모습을 바라보면서 오늘 우리에게 더욱 새로운 결단이 있기 바란다.
기도:아버지 하나님 우리가 번민이 많고 비참하게 살아야 하고 나약하게 살아야 하는 이유가 우리 마음이 너무 복잡하기 때문인 줄을 압니다. 아버지여， 주를 따르기로 결심한 우리들로 오직 주의 뜻만 따르고 준행하며 절대로 뒤돌아보지 않는 자들의 되도록 도와주옵소서. 아멘.
목
예수님의 양식(요한복음 4:27-38)
찬송 197장(통 178장)
오늘 본문에서 예수님께서는 "내 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 것이다"라고 말씀하고 계신다. 그는 대화를 통해 죄 많은 한 여인의 심령이 살아나고 소망을 얻게 되는 것을 보고 너무 기뻐서 피곤을 잊어버렸다. 배고픔마저 느끼지 않았다. 이 얼마나 아름다운 순간인가? 예수님은 하나님의 말씀을 전하고 죄인을 구하는 것을 자신의 생명처럼 여기셨다.
그는 일하지 않는 삶을 삶이라고 인정하지 않았고 사람이 먹어야 사는 것처럼， 일을 해야 산다고 생각하셨다. 일 없이는 살 수 없다는 진리를 본문에서 예수님은 보여주고 계신다. 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 것， 나를 보내신 목적을 이루는 것， 그것이 바로 나의 생명이요， 양식이라고 말씀하신다. 오직 그 일을 위해서만 내가 존재하며 나의 삶의 목적과 일치된 일을 행하는 그 순간 그 속에서 삶의 보람을 찾을 수 있고 모든 피곤을 잊어버릴 수 있다. 이것이 바로 예수님의 생활이었다. 그리고 그런 일들을 통하여 그는 많은 즐거움을 얻었다.
먹는 즐거움과 일하는 즐거움을 비교해볼 때 먹는 즐거움에 일하는 즐거움이 따르지 않는다면 그 먹는 일은 얼마나 비참한 것이 되는지 모른다. 일하면서 그 일 자체를 사랑하고 그 일에서 삶의 보람을 찾고 즐거움을 얻는 그런 생활이 아쉽다.
기도:은혜로우신 아버지 하나님， 우리는 하나님의 부름에 응답하는 자세가 희미해서 피곤을 느낄 때가 많습니다. 기도하오니 저희를 불쌍히 여겨주셔서 하나님의 그 거룩한 역사에 저희들의 온 삶을 위탁하면서 진정으로 예수님께서 우리에게 보여주신 휴식과 양식을 얻도록 하여 주시옵소서. 아멘. *
금
그리스도의 향기(고린도후서 2:12-17)
찬송 89장(통 89장)
냄새는 동화성이 강한 성질을 갖고 있기 때문에 처음에는 약간 불쾌하게 느껴졌던 냄새도 곧 익숙해지고 때로는 좋아지기도 합니다. 한 가지 예로 담배의 경우를 들 수가 있겠다. 이 담배냄새는 흡연가에게는 그렇게도 향기로울 수가 없지만 안 피우는 사람에게는 그야말로 고역일 정도로 불쾌한 냄새이다. 그런데 아무리 참기 힘들던 담배 냄새도 담배 피우는 사람과 살거나 장시간 함께 있다 보면 무감각해지고 만다. 이것이 냄새의 동화성이다.
본문 말씀에 그리스도의 향기， 냄새에 대한 말씀이 있다. 예수님의 몸에서는 과연 어떤 종류의 냄새가 났겠는가? 현대의 우리는 그의 냄새가 어떠했는지 알 수가 없지만 한 가지 확실한 것은 더러운 귀신들이 예수님의 냄새에 접하자마자 모두 무릎을 꿇었다는 사실이다. 이것은 절대로 타협이 아니었다. 바로 힘의 대결(Power Encounter)이었다. 냄새에는 타협이 있을 수 없다.
우리나라에는 제사 지낼 때나 장례식 등에 향불을 피우는 풍습이 있다. 이것은 잡귀들이 향기를 싫어하므로 악귀를 쫓기 위한 일종의 수단이었다.
기도:아버지 하나님， 비록 죄인들이지만 예수님 앞에 나올 수 있는 은혜를 주시고 더욱이 예수님의 놀라운 생명의 향기를 맡고 우리의 모든 것을 주님께 위탁할 수 있도록 인도하심을 진심으로 감사드립니다. 항상 주님의 복음을 전하는 진정한 그리스도의 향기로 만들어 주옵소서. 아멘.
토
하나님을 만난 사람(이사야 6:1-8)
찬송 323장(통 355장)
성경 본문에는 이사야가 하나님을 직접 만나는 장면이 나온다. 물론 이사야는 본래부터 하나님을 믿던 사람이었다.
첫째로， 그가 하나님을 만나게 된 배경과 시간을 살펴보자. 그 당시는 유대 나라를 다스리고 있던 웃시야 왕이 죽던 해였다. 웃시야 왕은 솔로몬 못지 않은 훌륭한 왕으로서 50년 동안 나라를 평안하게 다스렸다.
둘째로， 이사야가 하나님의 성전에 들어가 보니 전에 없이 하나님의 영광이 가득차 있는 것을 보았다. 웃시야 왕이 살아있을 때에 이사야가 성전에 들어가지 않았던 것은 아니었다. 수십 번을 드나들었지만 그때에는 하나님의 영광을 볼 수가 없었다.
셋째로， 자기가 앉아 있는 그 문지방이 요동하였다고 이사야는 말한다. 그렇다. 하나님을 만나는 그 순간 나의 거처는 진동한다. 근본적으로 기초가 흔들린다. 내가 지금까지 옳다고 생각했던 일이나 아름답다고 했던 모든 것이 필요가 없고 모두 다 무효가 되고 만다.
넷째로， 집에 연기가 가득하더라고 했다. 이것은 바로 소멸을 의미하는데 하나님의 심판으로 인한 소멸을 말하는 것이다. 하나님의 심판 앞에서 존재할 수 있는 것은 아무것도 없다.
기도:아버지 하나님， 우리는 가질만큼 물질도 가졌고 또한 구김살 없는 가정도 있습니다. 우리에게는 건강도 있습니다. 이렇게 여러 방면에 걸친 주님의 은사와 축복에도 불구하고 왠지 우리 마음 속에는 허무가 있고 절망이 있습니다. 하나님의 거룩한 역사로 말미암아 새로 지음을 받는 기적도 보게 하옵소서. 아멘.
장현운
서울북노회장ㆍ충은교회 목사