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2008년 06월 25일(수) 00:00

 

'십자가의 그리스도'(1515년쯤). 유채화(269~307cm)， 프랑스， 운타린덴 미술관 소장. 그뤼네발트(1470?~1528년) 그림. 세계의 종말을 암시하는 어두운 화면을 배경으로 십자가에 못 박힌 그리스도의 모습은 처참하다. 십자가 왼편은 신약의 세계로서 성모 마리아와 사도 요한 막달라 마리아가 통곡하고 있고， 오른편은 구약의 세계로서 세례요한이 그리스도를 가리키고 있다.

● "나사렛 예수님 유대인의 왕"

예수님께서 십자가에 못 박히시던 날 골고다 형장에는 십자가 셋이 세워졌다. "이 때에 예수님과 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에， 하나는 좌편에 있더라"(마 27:38).

중앙 십자가에 못 박힌 예수님의 머리 위에 빌라도의 명령에 따라 "나사렛 예수 유대인의 왕"이라 쓴 죄패가 붙어 있었다. 그 죄패는 히브리와 로마와 헬라 3개국 말로 적혀 있었다.

많은 유대인이 그 패를 읽는 것을 보고 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 "유대인의 왕이라 쓰지 말고， 자칭 유대인의 왕이라고 쓰라"고 요구하였다. 빌라도는 그 요구를 거절하여 "내가 쓸 것을 썼다"고 대답하였다.

지나가는 사람들은 자기 머리를 흔들며 예수님을 모욕하였다. "성전을 헐고 사흘에 짓는 자여， 네가 만일 하나님의 아들일진대 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라."

그들은 자기들이 사탄의 하수인 노릇을 하고 있다는 사실을 알지 못했다. 일찍이 예수님께서 사십 일 동안 마귀에게 시험 받을 때 "네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라"(마 4:6)고 유혹하던 말을 그대로 옮기고 있었다.

군인들도 희롱하면서 예수님에게 신 포도주를 주며 "네가 만일 유대인의 왕이면 너를 구원하라"고 하였다. 죄없는 예수님을 처형하는 데 성공한 대제사장들과 서기관들과 장로들은 기운이 하늘에까지 뻗쳐 함께 예수님을 희롱하였다.

"그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다. 그가 이스라엘의 왕이로다. 지금 십자가에서 내려올지어다. 그리하면 우리가 믿겠노라. 그가 하나님을 신뢰하니 하나님이 원하시면 이제 그를 구원하실지라. 그의 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다"(마 27:42~43).

예수님과 함께 십자가에 달린 행악자 중 한 명도 "네가 그리스도가 아니냐. 너와 우리를 구원하라"고 예수님을 비방하였다. 그러나 다른 한 명은 그 행악자를 꾸짖었다.

"네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐. 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라"(눅 23:40~41).

● "아버지 저들을 사하여 주옵소서"

예수님을 변호한 행악자는 예수님께서 사형 판결을 받은 총독 관저에서 골고다까지 십자가를 지고 오신 길을 뒤따라 왔다. 후세에 비아 돌로로사(고난의 길)라고 일컫게 된 그 길에는 열네 군데의 기념 장소가 있다.

①예수님께서 사형 판결을 받으심. ②예수님께서 십자가를 지심. ③예수님께서 쓰러지심. ④예수님께서 어머니를 만나심. ⑤예수님의 십자가를 구레네 시몬이 대신 지고 감. ⑥베로니카가 손수건으로 예수님의 얼굴을 닦음(이에 관한 기사는 신약 외경에 기록되어 있다). ⑦예수님께서 두번째 쓰러지심. ⑧예수님께서 예루살렘 여자들을 만나심. ⑨예수님께서 세번째 쓰러지심. ⑩군인들이 예수님의 옷을 빼앗음. ⑪예수님께서 십자가에 못 박히심. ⑫예수님께서 운명하심. ⑬예수님의 시신이 십자가에서 내려짐. ⑭예수님의 시체가 무덤에 장사됨.

예수님께서 두 행악자와 함께 십자가에 못 박힌 때는 제삼시(오전 9시)였다. 가로와 세로로 교차시켜 나무로 만든 십자가는 노예와 반역자에게만 집행되던 사형 기구로써， 십자가에 못 박히는 것은 가장 부끄러운 사형 방법이었다.

예수님과 두 행악자는 양쪽 손목과 겹쳐진 발에 못 박혔다. 이제 서서히 고통 속에 기운이 빠지다가 죽게 될 것이다. 이 고난의 종을 향해 무리들은 "네가 너를 구원하라"고 해일 같은 야유의 제창을 불렀다.

"이에 예수님께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라"(눅 23:34).

나사렛 예수님의 이 중보의 기도를 듣고， 십자가에 달린 행악자 중 한 명은 예수님을 비방하였으나， 다른 한 명은 예수님을 옹호한 뒤 예수님께 간구하였다.

"예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서."
"예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라"(눅 23:43)

예수님의 중보 기도는 그의 생애 최후의 때 죄인 한 명의 영혼을 구원하였다. 이 구원 받은 행악자는 예수님의 십자가가 의미하는 대속의 첫 열매가 되었다.

● "엘리 엘리 라마 사박다니"

예수님으로부터 낙원이 보증된 행악자는 마음의 평안함이 육체의 고통을 이겼다. 그는 예수님께서 운명하실 때까지의 말씀과 행하시는 바를 지켜보았다. 그는 예수님의 십자가 위에서의 일곱 마디 말씀， 이른바 '가상칠언(架上七言)'을 모두 마음에 새겨 들었다.

"예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니에게 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고， 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라"(요 19:26~27).

예수님께서 이 세번째 말씀을 하신 것은 정오가 가까운 무렵이었다. 그 얼마 후인 제육시(12시)로부터 온 땅에 어둠이 임하여 제구시(오후 3시)까지 계속되었다.

"제구시쯤에 예수께서 크게 소리질러 이르시되， 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님， 나의 하나님， 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라"(마 27:46).

십자가 처형은 육체적으로 더할 나위 없는 고통을 준다. 더욱이 목이 불타는 듯한 목마름을 느끼게 한다.
　"내가 목마르다"(요 19:28).

예수님은 십자가의 고통을 겪으시면서도 첫 말씀부터 셋째 말씀까지는 다른 사람들에 관해 말씀하셨다. 넷째 말씀은 당신 자신의 정신적 고민을 표현하셨고， 다섯째 말씀에 이르러 비로소 예수님 자신의 육체적 고통을 호소하셨다.

"다 이루었다"(요 19:30).
이 여섯째 말씀은 일찍이 "내가 세상을 이기었노라"(요 16:33)고 말씀하신 바에 대한 확인이다. 예수님은 이어 마지막으로 크게 말씀하셨다.

"예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라"(눅 23:46). 예수님의 처형을 진행하던 로마의 한 백부장은 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌려 "이 사람은 정녕 의인이었도다"라고 감탄하였다.

● "네가 나와 함께 낙원에 있으리라"

훗날 예수님의 십자가에 몇 가지 전설이 생겼다. 예수님께서 처형된 '해골'의 언덕， 곧 골고다는 원래 아담의 무덤이 있던 곳이며， 그리스도의 십자가는 에덴 동산 중앙에 있던 선악을 알게 하는 '지혜의 나무'로 만들었다는 것이다.

또한 모진 박해를 받던 기독교를 공인한 로마 황제 콘스탄티누스(274?~337년)의 어머니 헬레나는 열렬한 기독교인이었다. 어느 날 밤 '참 십자가'를 꿈에서 본 헬레나는 예루살렘에 찾아가 골고다에서 예수님의 십자가를 찾게 되었다는 것이다.

예수님께서 운명하신 후에도 두 행악자는 목숨이 붙어 있었다. 예수님을 비난한 행악자는 고통으로 얼굴이 일그러져 있었으나， 예수님을 옹호한 다른 사람은 평온한 표정을 짓고 있었다.

그는 의식이 혼미한 가운데 나사렛 예수님의 사랑 어린 한 마디 말씀， "오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"는 그 벅찬 감동을 느끼게 하는 말씀을 마음에 되새기고 있었다.

이 세상에서 같은 십자가에 의해 처형된 죄인이 예수님과 함께 낙원에 있게 되었다. 이 죄인은 그야말로 예수님과 함께 죽고， 예수님과 함께 죽음에서 살아나게 되었다. 이 사람은 일생 동안 죄악 속에 살다가 죽음 직전에 구원함을 받아 임마누엘(하나님이 우리와 함께 계신다)의 징표가 된 첫 증인이었다.

예수님께서 운명하시는 순간 예루살렘 성전의 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되었다. 이제 우리는 예수 그리스도로 말미암아 죄 사함을 받았기 때문에 거리낌 없이 거룩하신 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었다(히 10:19， 20 참조).

로마 군인들은 십자가에 의한 사형을 집행하고 그 뒷 처리를 하였다. 군인들은 예수님과 함께 못 박혀 그 때까지 살아 있는 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾어 죽게 하였다.

"예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고， 그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라"(요 19:33~34).
<서울장신 명예학장>