기독공보

1999년 11월 06일(토) 00:00

흑－백 교단 간 결합으로 세계교회 주목

◈ 사회 속 인종차별·반목현상 만연. 일치와 화해 위해 교회 나서

지난 9월 24일부터 29일까지 남아프리카 공화국 포트 엘리자베스(Port Elizabeth)에서는 남
부아프리카의 교회사 뿐 아니라 역사에도 길이 남을 만한 커다란 행사가 열렸다. 남아프리
카 장로교 총회(이하 PCSA:Presbyterian Church of Southern Africa)와 남아프리카 개혁장
로교 총회(이하 RPCSA:Reformed Presbyterian Church in Southern Africa)의 통합총회가
열린 것이다.

이를 축하하기 위하여 본교단에서는 남아공화국에서 사역하고 있는 김대용, 정선웅 선교사
가 축하사절단으로 참석, 총회장의 축하 메세지와 강단용 종을 전달했다.

◈ 백인교회와 흑인교회의 통합

대다수 백인으로 구성돼 있는 PCSA는 1897년 주로 영국계 이주자들과 선교사들에 의해 세
워졌다. PCSA는 남아프리카공화국과 짐바브웨, 잠비아 도시지역에 세워진 영국계장로교회
의 전통을 가지고 있는 교단으로 남아프리카라는 이름이 말하고 있듯이 노회와 선교가 짐바
브웨와 잠비아에 이르기까지 널리 퍼져 있다.

반면 흑인들이 대부분인 RPCSA는 영국 스코틀랜드교회가 동 케이프주에 살고 있는 코사
(xhosa) 족에게 복음을 전파한 결과로 태어난 교단으로 주로 시골지역과 일부 도시지역에
분포되어 있다.

양 교단은 설립되어질 당시부터 이주자인 백인과 흑인 사이의 인종적 차별과 갈등 때문에
같은 영국장로교회의 전통을 가지고 있으면서도 오늘날까지 분열되어 왔다.

PCSA와 RPCSA의 통합의 결과로 태어난 [남아프리카 연합(uniting) 장로교회]는 `Uniting'
이라는 현재 진행형이 말해주듯이 통합의 노력을 앞으로도 계속하겠다는 의지를 담고 있
다.

"이번 통합은 그 동안 무덤 속에서까지 분열과 반목 그리고 차별이 존재했던 남아공사회에
아주 중요한 의미를 담고 있다. 그것은 교회의 일치가 곧 사회의 일치를 위한 기초가 되기
때문이다. `하나의 육체, 하나의 영혼, 하나의 희망(One-Body, One-Soul, One-Hope)’이라
는 신앙고백 위에 세워진 이번 통합은 각 교단의 신앙의 전통과 정체성에 대한 단절과 상실
을 의미하는 것이 아니라, 한 분 하나님 앞에서 형제로서의 화해를 위한 구체적 장이 마련
되었다는 것을 의미한다.”

그러기 위해서는 "이번 통합이 단순히 예전의 분열이 더 이상 존재하지 않는다는 감정적인
것으로 이해되어서는 안되고, 실천적인 측면 즉 정치적, 경제적, 도덕적 정의에 기초를 두어
야한다는 사실을 깊이 간직해야 한다."라고 말하는 초대 총회장인 리우(W. Leeuw)목사(흑
인)는 그동안 교회에서조차 뿌리깊게 자리잡고 있는 인종차별 및 반목을 어떻게 화해로 이
끌 것인가를 가장 큰 과제로 선정하고 있음을 취임설교에서 읽을 수 있었다.

◈ 화해를 위한 교회의 노력

8천 여명이 들어갈 수 있는 백주년 기념관을 가득 메운 총대들. 그리고 해외교단의 축하사
절단과 정부 및 지역 관료들과 성도들은 약 8시간에 걸쳐 드려진 통합예배와 이어 열린 축
하예배에서 아프리카에서만 볼 수 있는 생명력 있는 춤과 노래로 하나님을 찬양하며 통합의
기쁨을 나누었다.

이번 남아프리카 연합장로교회의 탄생은 이곳 남아공 사회에 아주 중요한 의미를 지니고 있
다.

수 백년 동안의 인종 차별과 억압이 1994년 흑인 정부의 탄생으로 표면적으로는 사라진 것
처럼 보였지만, 취임 당시 만델라 대통령이 물려받은 것이라곤 4천만 명의 인구 중 6백만
명의 실업자와 9백만 명의 절대빈민층이었다.

이중 1천만 명은 수돗물의 혜택을 받지 못했고, 2천3백만 명은 전기의 혜택을 받지 못했으
며, 흑인 성인 중 60퍼센트가 문맹이었고, 14살 미만의 어린이들 중에서 50퍼센트에도 미치
지 못하는 숫자가 겨우 학교에 다녔다. 백인들에게 있어서 유아 사망률은 1천명당 7명에 불
과했지만 흑인들에 있어서는 80명이었다.

백인과 흑인의 생활 수준은 현저한 차이를 가지고 있다. 수 백년에 걸친 인종에 대한 편견
은 오늘날까지 생활곳곳에 자리잡고 있는 것이다.

남아프리카 화란개혁교회는-오늘날에도 거의 백인들- 과거 인종차별을 신학적으로 뒷받침
한 죄를 범했다. 교회 역시 같은 인종에 따라, 예를 들어 백인화란 개혁교회, 칼라드인과 흑
인개혁교회, 인디안 개혁교회 등으로 나뉘어져 있는 상태다.

인종에 따른 분열과 갈등이 사회 전반에 걸쳐 있는 남아프리카사회에서 이번 통합은 단순히
흑과 백의 색깔의 통합 이상의 의미를 가지고 있다. 그것은 무지개국가(Rainbow Nation)-
만델라 정부가 사회적 인종적 통합을 위해 내건 개념으로 다문화, 다언어(11개의 공식언어),
다인종의 남아프리카공화국이 화해와 일치를 위해 힘을 모아야 한다는 개념-를향한 교회의
구체적이고 실천적인 노력의 결과이자 앞으로 이루고자 하는 의지를 담고 있는 것이
다.

◈ 본교단과 동역관계

UPCSA는 본교단(PCK)과는 CWM, WARC, WCC에 가입되어 있는 형제교단의 관계를 가
지고 있다. 그동안 직접적인 교류는 없었지만, 본교단 선교부 지침에 따라 조직된 남부아프
리카선교사회(회장 : 전준수 선교사 / 잠비아와 남아프리카공화국에서 사역하고 있는 본교
단 선교사들로 구성)와 구체적으로 협력하며 일을 하고 있다.

남부아프리카선교사회의 PCSA교단 방문 및 협력의 자세를 원칙으로 하는 모습이 PCSA교
단에 아주 긍정적인 모습으로 받아들여져 이것이 본교단에 대한 공식적인 초청으로 이어진
것이다.

"한국교회는 어려움에 처할 때 자기반성과 비움을 통해 이웃을 돌아보는 훌륭한 전통을 가
지고 있다. 비록 지금까지 직접적인 교류가 없었지만, 새롭게 태어난 남아프리카 연합장로교
회는 한국교회로부터 많은 것을 배우기를 원한다. 또한 아프리카교회가 가지고 있는 생명력
있는 영성과 전통을 형제의 위치에서 나눌 수 있는 기회가 확대되기를 바란다."고 통합교단
의 신임총무인 로저(A. Rodger)목사는 말했다.

또한 남아프리카공화국에서 유일하게 흑인목사로서 백인교회를 담임하고 있는 WCC중앙위
원인 마상고(M.J. Masango)목사는 "하나의 시장으로 개편되는 지구 시장화 속에서 상호교
단의 실천적이고 튼튼한 연대를 통해 맘몬의 지배와 횡포에 함께 싸워나가는 동지적 관계를
유지하기 바란다"는 말을 전하면서 형제에 대해 서로 잘 알 수 있는 기회가 많이 오기를 희
망했다.

이에 믿음의 형제로서 굳건히 믿음의 반석에 서도록 서로 나눔과 협력을 아끼지 말자는 본
교단 총회장의 축하 메세지와 한국교회가 가지고 있는 종에 대한 의미를 함께 전달한 강단
용 종은 모두 일어나 춤추며 환호하는 가운데 기쁨 속에서 전달되었다.

◈ 진정한 통합은 이제부터

두 개의 교단이 통합 예배도 드리고 총회도 하였지만 진정한 통합은 이제부터 시작됐다. 여
전히 인종간의 갈등은 잠재해 있고, 일부의 문제이긴 하지만 백인 교회를 빌려서 예배를 드
렸던 흑인 교회와 백인 교회가 통합되어 함께 예배 드리기로 결정함에 따라 예배시의 언어
사용 문제, 누가 담임 목회자가 될 것인가 하는 사소한 문제까지 UPCSA가 넘어야 할 산은
아직도 많고 높다.

처음 겪게 될 시행착오와 혼란이 있을 것으로 여겨지나 남아공 교회를 향한 성령의 도우심
은 이러한 문제를 해결하고도 남을 것이라는 믿음이 있다. 이를 위해 한국 교회와 세계 교
회의 관심과 기도가 요청된다.