[ 교계 ]
성경은 일관되게 인간은 하나님을 볼 수 없다고 말한다(출 33:20 신 4:15 요 1:18). 그렇다면 그와는 반대로 하나님을 본 것으로 적고있는 다른 기록들은 어떻게 해석해야 할까?
특히 오늘 본문은 하나님께서 직접 "나를 보고 살 자가 없을 것"이라고 경고하시면서도 이어서 하나님의 '등'을 보리라고 언급하고 있다. 또 창세기 32장 30절과 출애굽기 24장 9절부터 10절, 33장 11절은 하나님과 인간의 대면한 사실을 기록하고 있다.
사사기 13장 22절에는 마노아가 하나님과의 만남을 이야기하고 있고, 이사야와 다니엘도 하나님을 본 것으로 기록하고 있다.
이 성경 본문들은 때로는 하나님을 인간이 볼 수가 있고 과거에 하나님을 실제로 본 적이 있음을 주장하고 있는 것처럼 보인다. 우리는 상반되어 보이는 두 기사를 어떻게 보아야 할까? 기본적으로 우리는 "하나님은 영이시다"(요 4:24)는 말씀에 주목할 필요가 있다. 즉 영이신 하나님을 물리적으로 느끼거나 육신의 눈으로 본다는 자체가 논리상 성립될 수 없는 것이다.
예수님은 "육으로 난 것은 육이다"(요 3:6)라고 하셨고 "영은 살과 뼈가 없다"(눅 24:39)라고 하셨기 때문이다. 따라서 기본적으로 영이신 하나님을 인간이 육신의 눈으로 뵙는 것은 불가능하다 할 것이다. 그렇다면 '하나님을 보았다'는 표현은 어떻게 이해해야 하는가?
먼저 이사야나 다니엘과 같은 경우는 그들의 환상 중에 하나님을 보았다는 점에 주목한다면 이해하기가 쉬워진다. 또 다른 경우에 사용된 하나님을 '보았다'(sight)는 표현은 문자적인 의미라기보다는 하나님께 직접 나아갈 수 있다는 사실을 강조하기 위한 표현법으로 보는 것이 좋을 듯하다.
예컨대 출애굽기 24장 9절에서 11절의 기사에서 모세와 기타의 지도자들이 하나님의 면전에서 먹고 마셨다고 했으나, 그들은 다만 하나님의 발과 그 아래 있는 것만을 보고 묘사할 뿐이다. 아마도 그들은 하나님의 얼굴은 보지 못하도록 되어 있었던 것 같다. 즉 강력한 하나님의 임재를 느꼈으며 영적만남의 체험이 있음을 '보았다'는 말로 표현한 것이다
따라서 모세가 출애굽기 33장 18절에서 주의 영광을 보여달라고 요구한 것은 불가능한 것이었으나, 하나님께서는 자신의 선한 형상이 모세 앞을 지나가는 것을 허락하셨으며 모세 앞에서 하나님의 이름을 선포하셨다. 이같이 하나님께서는 모세에게 자신의 모습을 보여 주거나 자신의 외모를 묘사해 주는 대신, 자신이 누구인지를 설명해 주셨다.
하나님의 '이름'은 하나님의 본성, 성품(요 1:12)뿐 아니라 교회(요 17:6)와 올바른 삶의 기준(미 4:5)까지도 포함하고 있다.
하나님께서는 모세를 바위 틈 가운데 두신 후에 그의 영광이 지나가도록 하셨다. 하나님의 영광이란 우선적으로 하나님의 임재의 무게나 실재를 가리킨다. 하나님의 임재가 공간적으로 모세에게 다가온 것이다.
그러나 모세는 하나님 자신의 영광의 찬란하고 순결한 그 장관을 볼 능력이 없었다.
따라서 하나님께서는 모세가 잘못해서 하나님의 영광을 보는 일이 없도록 손으로 모세의 얼굴을 덮으심으로써 하나님의 영광을 직접 볼 때 받을 수 있는 영향에서 그를 보호하셨다.
손으로 번역된 히브리어 '카프'는 일반적으로 손바닥을 의미하는데 그렇다면 손바닥을 펴서 모세의 눈을 가리시는 하나님의 자비로운 모습이 쉽게 연상될 것이다.
마지막으로 모세가 볼 수 있도록 허용된 부분은 무엇이었는가? 성경 번역자들은 하나님의 등(back)이었다고 말하고 있다. 그러나 하나님께서는 영이시므로(요4:24), 형체가 없으시다는 사실을 염두에 두면 도대체 이것은 무엇을 가리키는 것인가?
아마 등(back)이라는 표현은 모세 앞을 지나간 하나님의 영광의 "잔존 효과”(aftereffects)를 말하는 것일 것이다. 이같은 해석은 여기서 쓰인 히브리어의 의미로 합당할 뿐 아니라 문맥에도 들어맞는다.
모세는 하나님의 영광을 직접 볼 수 없었다. 하나님께서는 자신의 영광이 지나간 후에 그의 임재가 남겨 놓은 후광만을 보도록 허락하신 것이다.
성경은 "마음이 청결한 자가 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요"라고 하였다. 죄사함을 입어 그 심령이 청결케 된 사람들이 말씀과 피조세계를 통해서만 하나님을 뵙게 된다는 것이다.
손 달 익 / 서문교회 목사