[ 연재 ] 143장 '웬말인가 날 위하여'
가사 : 1. 웬 말인가 날 위하여 주 돌아가셨나/ 이 벌레 같은 날 위해 큰 해 받으셨나/ 2. 내 지은 죄 다 지시고 못 박히셨으니/ 웬일인가 웬 은혠가 그 사랑 크셔라/ 3. 주 십자가 못 박힐 때 그해도 빛 잃고/ 그 밝은 빛 가리워서 캄캄케 되었네/ 4. 나 십자가 대할 때에 그 일이 고마워/ 내 얼굴 감히 못 들고 눈물 흘리도다/ 5. 늘 울어도 눈물로써 못 갚을 줄 알아/ 몸밖에 드릴 것 없어 이 몸 바칩니다./ 아멘.
작사: 가사는 영국의 독립교회 목사인 와츠(Isaac Watts， 1674-1748)가 쓴 것이다. 이 시는 그가 1707년에 만든
작곡: 원 곡은 스코틀랜드 민요이다. 이 민요를 1800년경에 스코틀랜드의 음악교사였던 윌슨(Hugh Willson， 1766-1824)이 시편가를 교육할 목적으로 2성부의 5음 음계의 멜로디에 4분의 4박자로 편곡하였다. 현재와 같은 화성과 4분의 3박자 형태의 찬송곡은 1825년에 스미스(R. A. Smith， 1780-1829)가 "Old Scottish Melody"라는 이름으로 편곡하여 발표한 것이다. 그에 관하여는 알려진 바가 없다.
곡명과 출처: 곡명은 MARTYRDOM이다. FENWICK 등의 다른 곡명도 있다. 이 곡은 1825년에 에든버러에서 발행된 스미스의 성가집
1. 이 찬송의 작사자 왓츠는 영국찬송가의 아버지라는 별명을 얻을 정도로 찬송가 역사에 매우 중요한 인물이다.
그는 총 750여 편의 찬송시를 남기고 있는데 전 세계적으로 유명한 가사들이 많이 남아있다. 그가 이 찬송시에 붙인 원 제목은 "Godly Sorrow Arising from the Sufferings of Christ"(그리스도의 고난으로 인한 신성한 슬픔)이라고 되어 있다. 본래 성찬식용으로 만든 이 찬송을 불러보며 우리를 위한 그리스도의 수난의 의미를 새겨보자.
2. 왓츠 시대까지 영국에서의 예배용 노래는 종교개혁자 칼뱅(J. Calvin)으로부터 이어오는 시편가였다. 즉 예배 중의 노래는 그 가사가 성서 안에 있는 것만 허용되었고 특히 시편의 가사가 강조되었다. 그러나 시편 가사는 몇 가지 문제가 있었는데 가장 중요한 것은 예수 그리스도의 수난과 부활에 대한 직접적인 언급이 없다는 것이었다. 왓츠의 공로는 교회 예배를 위한 노래 가사를 성서뿐 아니라 창작된 것까지 수용했다는 것이다.
이제 예배용 노래는 시편가(Psalmody)에서 찬송가(Hymnody)라는 새로운 장으로 넘어가게 되었다. 이 찬송가가 나중에는 복음성가로 이동하게 된다. 그리고 현대에는 시편가와 찬송가와 복음성가가 함께 예배 중에 불리고 있다. 시편가를 거의 무시하고 찬송가보다는 복음성가에 너무 치우치고 있는 예배음악을 반성하고 균형을 맞추므로 오늘날의 "시와 찬송과 신령한 노래"가 함께 울려 퍼지는 예배를 구성하여 보자.
3. 19세기 미국의 유명한 맹인 여류 찬송작가 크로스비(Fanny Jane Crosby)는 후에 이 찬송가를 듣고 회개하여 주님을 영접하고 예수를 믿게 된다. 좋은 찬송 하나가 1만 명의 전도자역할을 할 수 있음을 깨닫고 찬송가 창작을 위해 노력하고 지원하자.
4. 이 찬송가의 원 편곡자인 윌슨은 본래 아버지의 직업을 이어받은 구두를 만드는 직업에 종사하던 사람이었다. 그는 부족한 수입을 충당하기 위하여 부업으로 읽기， 쓰기， 산수， 음악 등을 가르치기도 하였다. 그는 틈틈이 많은 찬송곡을 썼고 이로 인하여 유명해졌다. 찬송가는 예술성도 중요하지만 신앙고백적 의미가 더 귀한 것임을 생각하며 하나님을 향한 믿음의 고백을 시와 노래로 남겨보자.
5. 이 찬송은 스코틀랜드 민요에서 왔다는 것이 정설이다. 우리 민요와 똑같이 5음 음계인 이 찬송은 우리의 정서와 대단히 친밀하다. 외국의 민요로는 찬송가를 만들고 우리 민요는 절대 안 된다는 식의 논리에서 벗어나 우리 민요에 가사를 얹어 찬송을 만들어보자.
문 성 모
서울장신대 총장