[ 교계 ] 특별 좌담 '교회를 섬기는 청지기의 길'을 생각한다
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| 좌로부터 박래창장로, 김범렬장로, 임성빈교수. | ||
일시 : 7월 31일 오후 1시 장소 : 본보 회의실
참석 : 임성빈교수(장신대)， 박래창장로(전국장로회연합회 회장ㆍ사회)， 김범렬장로(전장연 발전연구위원장)
사진， 기록 및 정리 : 박만서부국장 대우， 장창일차장， 최은숙기자
박래창장로(이하 박) : '교회를 섬기는 청지기의 길Ⅰ， Ⅱ， Ⅲ'을 출판하게 된 것은 역사적인 일이다. 장신대 임성빈교수를 만나서 책 발간이 이루어졌고， 전국장로회연합회 발전연구위원장 김범렬장로가 든든하게 뒷받침 해줘서 진행과정이 다소 어려움이 있었지만 완성할 수 있어서 감사한다. 책이 발행되게 된 배경부터 설명을 부탁한다.
김범렬장로(이하 김) : 깔뱅이나 개혁자들을 통해 개혁교회가 탄생했다. 개혁이라고 하면 말씀으로 돌아가 제도나 사업이나 신앙이 잘 되도록 하는 것인데 오늘날 한국교회 모습은 왜 불편한 관계로 치닫고 있는가? 무엇인가 잘못 생각하고 있기 때문이다. 장로회연합회 일을 하다보니 우선 장로들이 어떻게 생각하고 어떻게 행동해야 하느냐， 곧 장로의 본 취지를 바르게 이해하지 못하고 있기 때문에 바로 알고 실천하기 위해 교육이 필요하다는 생각을 했고 이러한 교육을 위해서는 교재가 필요했다.
집필진을 구성하고 대화하는 중에 "한국교회는 위기"라는 말을 했다. 한국교회는 이대로 가서는 안된다. 교회가 교회로서 사명을 다하지 못한다. 그래서 개혁을 해야한다. 개혁은 바꾸는 것이 아니라 말씀으로 돌아가는 것이다.
임성빈교수(이하 임) : 그런 동기에서 우리가 이 책을 출발하게 된 것도 위기론에서 시작됐다. 한국교회 위기론에 대한 생각을 가지게 된 것은 교회에 대한 하나님의 사랑과 하나님께서 한국교회를 세워주신 것이 감사했기 때문이다. 하나님께서 엄청나게 한국교회를 축복해주셨지만 이러한 위기를 겪게 된 송구스러움이 책을 내야 한다는 책임으로 연결됐다.
김 장로 말씀대로 그 위기 해법은 성경에서 출발해야겠다. 그래서 개혁이라는 것도 김 장로가 지적한 대로 근본으로 돌아가는 것이고 근본은 말씀이고 말씀에서 근거한 개혁교회 전통을 찾아내는 것이 두 번째 과제이다. 그 다음 세 번째 작업이 우리의 현실에 대한 분석이 있어야하고， 네 번째로 말씀에 바탕이 되어 개혁교회 전통과 우리의 현실을 21세기적 상황에 맞게 대안을 찾아내겠느냐가 우리의 스텝이다. 세 번째 작업까지는 어느정도 진행이 됐지만 네 번째는 앞으로의 과제라고 생각한다.
이 네 가지 과제 제시를 위해 성경으로 돌아가서 교리-기본적으로 성경이 오늘날 우리에게 요구하는 장로교 교인으로서 책임된 직분자로서 믿어야 될 근간-는 무엇인가. 교리는 율법이 아니라 하나님을 가르치는 지식의 이정표다. 그런 의미에서 하나님 나라를 향해 갈 때 알아야 할 이정표가 되는 것이다.
출발은 성경에 바탕을 둔 교리와 예배， 한국교회 예배는 혼란스러운 입장에 있으니까 예배의 근간은 무엇이고 장로의 자세는 무엇인가에 대해 생각했고 그 다음은 장로교에는 역사에 따라 개혁이 되어 왔다. 상황과 문화에 따라서 나름대로 개혁이 되어왔다. 하나님께서 지난 세기 동안 한국교회를 키워주셨지만 우리가 거듭나지 않으면 하나님이 촛대를 옮기실 수 있다는 역사적 증거는 너무 많다. 역사의 흐름을 살펴보면서 역사에서 교훈을 찾자는 것이 세 번째다.
한국교회는 세대 전환기를 맞았다. 1세대에서 2세대로 전환되면서 교회가 많은 어려움을 겪고 매뉴얼이 없기 때문에 목회자가 후임목회자를 어떻게 선임해야 하는지에 대한 청빙과정에 대해 적용해보는 내용도 담았다.
박 : 신학교수도 목회자도 장로도 모두 공감하는 내용이다. 지난 해 통계 조사에 따르면 7천6백여 교회에 2만4천여 명의 장로가 있었다. 이들이 바로 생각하고 바로 서면 엄청난 일도 할 수 있겠다고 생각했다. 점차적인 변화를 시도할 수 있는 곳이 신학교 일 수 있고 총회일 수 있다. 그리고 목사들의 모임일 수도 있다. 그러나 총회도 신학교수도 못하면 장로회가 가능하다고 확신했다.
'이렇게 해라' 지시형이 아니라 우리 스스로 모여서 가면 틀림없이 큰 출발점이 시작될 것이라 확신한다. 목사 성향에 따라 교회가 달라진다. 통합된 영적인 질서가 회복되는 계기가 될 것이다. 출판된 책을 기준으로 하여 교수들이 참여하고 우리도 같이 열심을 내면 틀림없이 한국교회는 변할 것이다. 한국교회는 성인병 걸리기 직전이다. 대형교회는 더 커지고 작은 교회는 없어진다. 이러한 교회의 성인병을 없애는 일을 해보자고 생각했다.
임 : 교회 위기의 원인은 대외적인 것과 대내적인 것으로 분리된다. 대외적으로는 세속화가 심화되고 있다는 것이다. 사회는 촛불집회도 촛불에 찬성하든 반대하든 왜 이런 일이 벌어지는 것인지 이해해야 하는 데 저게 왜 그렇지 하면 그게 바로 문화지체현상이다. 한국교회는 전근대와 근대를 왔다갔다 하는데 사회문화는 근대 이후 포스트모더니즘의 문화다.
우리 안에 도덕성 전문성 비전 등 3가지를 극복할 수 있어야 한다. 전문성이 없으면 아무리 인격이 훌륭해도 "저거 따라갔다간 망할 것 같다"며 안 따라 간다. 세상이 돌아가는 것을 파악하는 능력이 부족하면 전문성을 가질 수 없다. 아무리 전문성이 있더라도 도덕성이 없으면 사기꾼 같아 보인다. 자기 이익만 취하면 신뢰하지 못한다. 교회 위기는 도덕성에 있어 신뢰를 받지 못하고 있어 치명적이다.
예전에 사회 리더는 곧 교회의 리더였다. 그러나 현재는 그렇지 못하다. 사회가 아무리 어려워도 하나님 나라에 대한 비전을 줄 수 있어야 하는데 이것도 제대로 전달해주지 못하는 형편이다. 이것이 총체적인 위기다. 이런 것에 신경 쓰지 못하면서 헤게모니 쟁탈전에 관심을 기울인다면 이건 침몰하는 배가 될 수 있다.
미국교회를 살펴보면 '되는 교회'와 '안되는 교회'가 있는데， 미국의 한 조사기관이 조사한 결과 안되는 교회의 특징-성장과 성숙이 안되는 교회， 쇠락하는 교회-은 당회가 이사회처럼 되는 교회다. 이사회의 관심사인 숫자가 영적 관심보다 앞서고 이벤트가 앞서는 교회는 쇠락한다.
김 : 전국노회의 교회를 순방해 보면 한국교회가 참 이래서 되겠는가 하는 생각을 하게 된다. 물론 목사들도 영성과 자질면에서 여러 가지 부족한 점이 있는 것도 사실이지만 그분들은 일정 과정의 교육을 마친 사람들이다. 신학적인 소양을 갖춘 목사들은 영적인 면에서 영성을 다루고 장로는 계수적으로 따지려고 한다. 물질적인 측면에 대해 얘기하니까 대화가 안된다. 장로들도 기본적인 신학의 레벨을 갖춰야 대화가 된다.
장로의 눈으로 우리 스스로를 돌아 봤을 때 기본이 되어 있지 않음을 보게된다. 행정학도 두차례 읽었는데 이것이 과연 얼마나 소화가 될 것이냐， 목회행정 교회행정 이런 것을 다뤘으면 얼마나 좋았을까 생각했다.
임 : 책을 발간할 수 있게 된 것은 장로들 스스로가 문제를 제기했기 때문이다. 장로들이 가지고 있는 사회에 대한 경험도 굉장한 자산이다. 어떤 의미에서는 숫자가 말씀을 위해서 중요할 때가 있다. 다른 행정이나 장로들이 가지고 있는 사회적 경험에서 볼 때 교회에 아쉬운 점을 많이 보았을 것이다. 장로들은 그런 것을 지적하기 전에 우리가 먼저 알아야 할 것을 먼저 제안해 줬기에 집필자에게 힘이 됐다.
김 : 우리는 목회를 돕는 사람들이지 목회자가 아니다. 목회는 목사가 하는 것이다. 때로는 목사가 하는 목회가 잘못될 수 있다. 장로는 이러한 잘 못에 대해 좌지우지 하는 사람들이 아니다. 우리의 정체성을 분명히 하고 목사와 인격적인 관계를 통해 대화가 이뤄져야지 서로 간섭하고 책임을 미루면 안된다.
박 : 교회 내에서는 충돌이 많다. 그 때마다 목사 장로들은 각각 싸움에 이기는 방법에만 몰두한다. 싸움은 점점 더 커진다. 이기려는 방법만 몰두하는 것이 아니라 섬기는 방법에 몰두해야 한다. 이기면 이길수록 상처만 더 깊어진다. 섬기는 방법을 몰두해보고 연구해보자고 출발했다. 우리의 영역이 아닌 교수들의 영역일 수 있지만 더듬어 올라가서 학생된 기분으로 배우며 자세를 가다듬어 보면서 섬김의 자세를 찾을 수 있다.
김 : 그럼에도 불구하고 한국교회가 희망이 있음을 강조하고 싶다. 왜냐하면 아직도 한국교회는 순진하기 때문이다. 1세대가 막을 내리고 2세대 목사가 오면 기대치 또한 높아진다. 성도들도 순진하다. 목사 말씀 당회 말씀 순종 잘한다. 그런데 목사님이 잘못되고 당회가 잘못되면 헝클어지는데 헝클어진 후 수습하려면 힘들다. 절대로 싸워서 해결을 볼 수 없다.
임 : 위기론과 소망을 같이 얘기하자면 한국교회 과제 중 하나는 목회자와 장로의 갈등도 문제지만 교회의 계급화나 위계질서가 문제이다. 예전에는 목회자와 장로의 갈등으로 끝났지만 이제는 안수집사， 청장년들의 갈등으로 나타난다. 젊은 세대들이 봤을 때는 기성세대에 대한 불만이 나올 것이다. 장로교 본질을 보면 깔뱅이 제안한 직제는 기본이 만인사제장이다.
개혁교회 전통은 하나님이 모두를 제사장으로 부르셨고 어디서 무엇을 하든 제사장이고 교회를 세우기 위해 특별 직분으로 목사 장로 집사 교사를 주었다. 그러나 이는 교회를 세우기 위한 특별한 직분이다. 한국교회 위기 중 하나가 만인사제직과 직분을 혼동하는 것이다. 직분을 맡지 않아도 누구나 만인제사장이고 맡아도 만인 제사장인데 직분을 안 맡으면 아무것도 아니라는 생각이 뿌리깊게 박혀있다.
두 번째는 집사들이 집사로 끝나면 미완성의 신앙생활을 했다는 것이라는 편견이 크다. 우리 한국교회는 장로가 안되면 집사는 미완의 교인이라는 생각을 한다. 장로선거가 치열해 지고 있는 이유가 이때문이 아닐까.
전 세계에서 장로를 항존직으로 하는 나라는 별로 없다. 스코틀랜드 장로교회가 원래는 임기제였다가 항존직으로 바뀐 것은 영국이 침입하려고 할 때 성직자， 리더가 없다보니 위기의 시대에 평신도에게 항존직이 필요했던 것이다. 선교사가 처음 한국에 들어왔을 때 우리는 위기의 때였고 그래서 장로들을 항존직으로 했던 것이다. 항존직이 강점도 있지만 이렇게 되면 리더가 한정되고 나머지 많은 사람들은 만인제사장으로서 소외감을 갖게 되고 계급화되게 되었다.
김 : 30년 전까지만 해도 집사 장로 하면 굉장히 두려워 했다. 요즘은 장로가 되려고 운동하는 시대가 됐다. 원인은 별거 아닌 사람들이 세도를 부리는 것 때문이다. 목사 만큼 교회는 크고 장로 만큼 교회는 자란다고 한다. 장로가 신앙적으로 본이 되지 못하면서 힘이나 쓰고 좌지우지 하면 따라오는 세대들이 안따라오고 반항하게 된다.
박 : 지금 위기론을 얘기하는 것이 희망이다. 어느 한쪽에서라도 신학자들이 주장하는 것은 당연히 하는 일이고 장로들이 공감한다는 것은 대단한 출발이다. 한국교회는 희망이 있다.
김 : 본교단이 하는 것에 장로교회들이 관심이 많다. 본교단이 어디로 어떻게 가고 있느냐를 주시하고 있다.
박 : 우리 교단 총회가 좋고 건전하고 장로회연합회도 참 건강하다. 그렇기에 잘 어우러지면 좋은 역사가 만들어질 것이다.
임 : 도덕적인 집단이 되면 집단적 이기주의로 변한다는 말이 있다. 연합체는 개인보다 강하다. 연합체가 좋은 방향으로 가기 어렵다.
교계에 다양한 모임이 하나님 나라의 선을 위해 모였지만 지나면 지날수록 자칫 사적 이익을 추구하는 분위기이다. 헤게모니 싸움에 빠지기도 한다. 그런데 장로들이 건전하게 발전하는 상황에서 어떻게 보면 가늠자를 놔주는 것에서 책을 펴낸 의미가 있다고 다시한번 생각한다.
김 : 한국교회에 대한 미래를 생각하기 때문에 초판이 매질 될 수 있지 않았나 생각한다.
박 : 임성빈 교수 만나서 일이 성취됐고 김범렬장로가 초지일관의 의지로 확실해서 됐고 중간에 어려움도 많고 안될 뻔 하기도 했는데 헌정식까지 끝내고 나니 이제부터 활용하고 보완해서 제2의 출간을 기대하며 한국교회가 활발하게 새로 시작하는 생명을 살리는 역할이 될 것으로 기대된다.