[ 가정예배 ]
이 상 운 목사
당일교회 시무
월-요셉이 본 것
본문: 창 41:25-36
찬송가: 510장(통 276장)
애굽왕 바로가 꿈을 꾸었다. 살지고 아름다운 일곱 암소가， 약하고 파리한 일곱 암소에게 잡아 먹히는 것과 한 줄기 무성하고 충실한 일곱 이삭이， 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭에게 삼키우는 꿈이었다.
이 꿈을 알 수 없어서 해석할 사람으로 요셉이 불리워진다. 그렇다면， 요셉은 바로의 꿈을 통해서 무엇을 보았을까?
첫째， 요셉은 바로의 꿈을 통해서 애굽의 위기를 보았다(30절). 7년의 풍년이 오지만 7년의 흉년이 다가오는데 애굽은 그 기근으로 망한다는 것이다. 이러한 애굽의 위기를 볼 수 있는 사람은 요셉 밖에 없었다.
둘째로， 요셉은 바로의 꿈을 통해 하나님의 계획과 역사하심을 보았다(32절). 요셉은 바로에게 꿈 이야기를 들었을 때， 같은 종류의 꿈을 두 번이나 겹쳐서 보여주신 것은 하나님이 계획하신 일을 속히 행하실 뜻이라는 걸 알았다.
셋째로， 요셉은 만민의 생명을 구원하려는 하나님의 비전을 보았다. 하나님이 바로에게 보여주신 꿈은 애굽의 멸망이 아니라， 만민의 구원이었다(창50:20). 요셉과 같은 지도자로 인해 애굽은 멸망당하지 않고， 위기를 잘 극복하고， 이스라엘뿐만 아니라 만민의 생명을 구원하게 되었다.
오늘 우리가 보고 있는 것은 우리나라의 위기이다. 그 위기 속에 하나님의 계획하심과 역사하심을 보며， 만민의 생명을 구원하시려는 하나님의 비전을 보아야 할 것이다.
오늘의 기도
역사하시는 하나님. 오늘 이 땅의 타락과 죄를 보면서 우리나라의 위기를 볼 수 있는， 그 안에 숨은 하나님의 계획과 역사를 볼 수 있는 우리가 되게 하옵소서. 만민을 구원하시려는 주님의 비전을 볼 수 있는 통찰력을 주옵소서. 우리가 요셉과 같은 믿음의 사람이 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
유 종 만 목사
시온성교회 시무
화-갈수록 좋은 것(2)
본문: 요 2:1-12
찬송가: 280장(통 338장)
우리는 살아가면서 미래에 대한 준비를 잘 하는 지혜가 필요하다. 본문에 등장하는 잔치집 주인도 준비를 잘 했다. 오실 손님을 예상하고 잔치의 규모를 생각했다. 그러나 인간의 예상과 준비는 언제나 부족하기 일쑤다. 내 계획과 준비는 불확실하다.
좋은 학교 입학을 위해 열심히 공부하지만 성취되는 일보다 안 될 때가 많다. 내가 준비한 것이 부족한 것이다. 사업을 해서 크게 번성하기를 원하지만 부도가 나기도 한다. 건강하게 살기 원하지만 병원에 신세지고 있는 사람이 얼마나 많은가? 돈도， 건강도， 실력도 부족하고 심지어는 사랑이 부족하여 미움과 갈등이 가정 안에 엄습해 오기도 한다.
처음에는 잔치의 기쁨과 풍성함이 있었지만 부족함이 기쁨을 빼앗아 갔다. 갈수록 좋아야 할 인생에 즐거움이 없어지게 된다. 구약에 나오는 욥은 모든 것이 풍부하여 부족함이 없었다. 그렇지만 인간이 소유한 풍부함은 변수가 많다. 없어질 수도 있다. 재물도， 자녀도， 건강도 변하기 마련이며， 내가 가질 수 없게 된다.
그러나 욥은 나중을 창대하게 하시고 더 좋은 것을 주시는 하나님에 대한 믿음을 끝까지 지켰다. 어려워도 믿음을 지키면서 갈수록 좋아질 것을 믿었다. 그래서 전능자를 보배로 삼았던(욥22:25) 욥은 처음보다 나중이 더 좋아졌다. 물로 포도주를 만든 첫번째 표적은 우리에게 이것을 깨닫게 한다. 아무리 부족하여도 주님이 계시면 앞으로 더 좋은 것을 주실 줄로 믿자.
오늘의 기도
은혜로우신 아버지， 이렇게 어수선한 시대에 평안한 가운데 예배할 수 있는 자유를 주시고 교회를 마음껏 섬길 수 있는 특권을 허락하심을 감사합니다. 힘들고 고달파도 주님을 멀리하지 말게 하시고 지금은 부족한 것이 많지만 앞으로는 하늘의 좋은 것으로 만족하며 더 감사하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 창 재 목사
효성교회 시무
수-찬양의 삶
본문: 대상 25:7
찬송가: 411장(통 473장)
역대상 25장은 레위지파 가운데 찬양하는 사람들에 관한 내용이다. 요즘 말로 하면 찬양대를 결성하는 일에 관해서 기록한 것이다. 찬양대원들의 직무는 왕의 명령를 좇아 신령한 노래를 하는 것이었고， 수금을 타고， 나팔을 불며 여러 종류의 악기들로 하나님을 찬양하는 것이었다. 예배를 드릴 때마다 다른 찬양을 올리는 24개의 찬양단이 있었다는 것이다. 당시의 찬양은 얼마나 다양했을까? 얼마나 많은 연습과 연구가 필요했을까? 지금의 우리도 이런 찬양단이 되기를 힘써야겠다. 다윗왕은 왜 이렇게 찬양단을 중요시했을까?
첫째， 하나님이 기뻐하시기 때문이다. 시편 69편 30-31절을 보면 "내가 노래로 하나님을 찬양하며 감사함으로 광대하시다 하리니 이것이 황소를 드림보다 여호와를 기뻐하시게 하는 것이 될 것이라"고 말하고 있다. 제물 가운데 가장 큰 제물은 소이다. 그런데 황소보다 찬양드리는 것을 하나님께서는 더 기뻐하신다.
둘째， 찬양하는 이들이 영적으로 충만해지기 때문이다. 찬양을 하면 하나님의 성령께서 크게 역사하신다. 사단이 물러가고 좋은 일이 생긴다. 찬양하는 사람과 찬양 듣는 사람이 모두 은혜를 받는다. 다윗은 사울 왕 앞에서 악기를 연주했을 때 악신이 물러갔다고 기록하고 있다. 다윗 같이 하나님을 찬양함이 충만한 가정을 이루자.
셋째， 다윗이 다윗된 것은 찬양 덕분이었다. 찬양이 충만한 가정은 기적이 일어나는 가정이다. 교회도 마찬가지이다.
오늘의 기도
오늘 우리 입술에 찬양을 주시옵소서. 우리 삶이 찬송하는 삶이 되게 하여 주시옵소서. 원망하고 불평하는 일에 저희의 입술을 내어 준 것을 회개합니다. 이제 새롭게 하시고 다른 사람에게 좋은 영향을 끼치는 찬양하는 입술이 되게 하옵소서. 우리 가정이 다윗과 같이 찬송하는 삶을 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
윤 병 한 목사
옥천교회 시무
목-믿음과 상식
본문: 히 11:1
찬송가: 445장(통 502장)
히브리서 기자는 히브리서 11장 1절에서 "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거라"고 정의하고 있다. 믿음이란 것은 결과를 보고서 말하는 것이 아니라는 뜻이다. 실상과 증거는 이미 나타난 것으로 객관적이고 구체적으로 표현할 수 있지만， 바라는 것과 보지 못하는 것들은 그것들과 동일시 될 수 없는 것이 사실이다. 경험함으로 증명이 되는 세상에는 상식이란 것이 엄연히 존재한다. 그러나 세상에는 상식만으로 통할 수 없는 일들이 많다. 그럴 경우에는 믿음의 논리로 해석할 수 있어야 한다.
이스라엘 백성들을 생각해 보자. 그들은 홍해 바다를 바라보면서 절망하고 원망하며 불평했다. 그들의 원망과 불평은 상식적인 논리에 의한 것이었다. 이스라엘 백성들은 기도하는 입을 열지 못했다. 그들은 상식적인 논리에 의해서 판단하고 행동했다. 신문， 라디오， TV， 인터넷을 통한 소식들만 가지고 판단하지 말아야 한다. 상식은 상식일 뿐 그 이상은 아니다. 우리의 신앙을 상식적인 선에 묶어 두어선 안된다. 야베스의 기도가 바람직한 신앙적 기도이다. 역대상 4장 10절을 보면 야베스가 "이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되 원컨대 주께서 내게 복에 복을 더하사 나의 지경을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서"라고 하였더니 "하나님이 그 구하는 것을 허락하셨다"고 말씀하고 있다.
오늘의 기도
임마누엘 하나님! 저희에게 삶에 대한 지혜와 용기를 더하사 믿음으로 살아가게 하옵소서. 보이지 않으나 존재하는 것에 대한 인식이 있게 하시고， 믿음의 세계로 향하여 형통함의 문이 열려 있게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 사 현 목사
여수신흥교회 시무
금-하나님의 도구
본문: 왕하 5:1-7
찬송가: 425장(통 217장)
오늘 나아만 장군의 몸종 아이는 하나님의 종 엘리사를 소개하는 도구가 되었다. 몸종은 지금 나아만 장군의 심각한 상황과 그에게 필요한 해답을 누구보다 잘 알고 있었다. 권력으로나 힘으로 해결할 수 있는 문제가 아니다. 하늘만 바라보아야 하는 천재지변과 같은 문제이다. 이 종이 하나님의 종 엘리사를 소개한다. 3절 중반 이후에 있는 것과 같이 "우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다. 그가 그 나병을 고치리이다"라고 말한다.
몸종은 엘리사를 분명하고 확신있게 선지자로 소개하며， 그가 나병을 고쳐줄 것이라고 말한다. 잘 보이려고 거짓으로 고했다가는 죽을 수도 있는 일이었다. 이것은 죽음을 담보하고 안타까운 심정으로 고한 일이다. 우리도 주 예수 그리스도를 소개할 때 분명하고 정확하게 소개해야 하지 않을까?
일전에 텔레비전에서 만족도 우선순위를 설문조사했던 통계를 본 적이 있다. 이전까지 만족도의 최우선 순위는 가정이었고 자녀들이었는데 최근부터는 돈， 즉 부(富)가 1위를 차지하게 되었다고 한다.
우리 삶에 있어서 가장 소중한 부분은 천하를 주고도 바꿀 수 없는 생명이다. 그래서 성경은 한 생명의 가치를 천하에 비유하고 있다. 천하를 주고도 바꿀 수 없는 생명과 영혼의 가치를 다시 제 위치에 올려놓기 위해 어떻게 해야 할까? 우리 모두가 바로 예수 그리스도를 전하는 도구로 살아야 한다. 그분이야말로 우리의 구주시고 우리를 치료하시는 분이시기 때문이다.
오늘의 기도
사랑하는 하나님 아버지! 이 세상은 황금만능주의가 팽배하여서 생명과 영혼의 참된 가치를 잃어버린 시대가 되었습니다. '가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 때가 가까이 왔는 줄 알라'고 경종을 울리시는 주님! 이 시대에 주 예수 그리스도를 잘 소개하는 도구로 쓰임 받게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
이 상 진 목사
황지중앙교회 시무
토-환경을 살리는 가정
본문: 롬 8:18-25
찬송가: 436장(통 493장)
환경은 생명이다. 지금 우리는 빙하가 녹아내리고 해수면이 높아지며 지구가 점점 뜨거워짐으로 인한 생태계의 교란， 생물종의 감소， 자연 재앙으로 생존의 위협을 받고 있다. 아니 생명들 가운데 가장 약한 피조물의 신음소리를 듣고 있다. 본문을 보면 바울도 피조물의 탄식과 고통의 신음소리를 들으며 하나님의 아들들인 성도가 혹은 교회가 무엇을 해야 할 것인가를 밝히고 있다.
첫째， 피조물이 고대하는 바가 있는데， "하나님의 아들들이 나타나는 것"이라고 바울은 말한다(19절). 신음하는 피조물들이 왜 하나님의 아들이 나타나기를 고대할까? 하나님의 아들들은 예수 안에서 하나님의 형상이 회복된 자들로서 '생명제일주의'와'생명살림'을 위해서 살아가는 자들이고 그것이 사명이기에 그렇다. 그러기에 오늘을 살아가는 믿음의 사람들이 예수 안에서 거듭난 하나님의 자녀들이라면 당연히 생명과 환경을 살리는 일에 앞장서야 한다.
둘째， 바울은 "피조물들이 허무한 데 굴복하는 것은 원치 않으며 썩어짐의 종노릇도 원치 않고， 하나님의 자녀들처럼 예수안에서 자유하며 영광에 이르기를 원한다"고 말한다(20-21절). 그렇다 피조물이 자기가 원치 않는 것에 종노릇하고 고통당하며 신음하는 것은 인간이 욕심과 과오로 생태계를 파괴하고 있기 때문이다.
그러므로 하나님의 자녀들은 생명살리기 운동， 특별히 생태계를 살리는 일에 앞장서서 모든 피조물이 더불어 살아가는 지구생명공동체를 이루어야 할 것이다.
오늘의 기도
모든 피조물과 더불어 살아가는 환경을 허락하신 하나님， 감사합니다. 그러나 우리 인간들의 욕심으로 인하여 환경을 파괴하여 피조물들이 신음하고 있습니다. 지금 회개하오니 용서하여 주시옵소서. 하나님의 자녀로 온전히 서게 하사 환경을 살리고， 생명을 살리는 사명을 감당하게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.