정철범

2000년 02월 26일(토) 00:00

요즈음 기독교계에서 많이 사용하고 있는 나눔 운동이니, 나눔과 섬김 운운하는 것은 결코 새로운 개념의 용어가 아니다. 이 말은 기독교의 근본이념 내지 교회의 본질을 말해주고 있다.

사도행전 2장 44절 이하에 보면 다음과 같이 기록되어 있다. "믿는 사람이 다함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요에 따라 나눠주며 날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시느니라." 우리는 여기에서 초대교회의 참모습을 볼 수 있다. 즉 초대교회에서는 자기 소유 개념을 초월하여 각자가 소유하고 있는 것을 모두가 하나님의 것, 내지 공동의 소유로 보고 서로 나누는 삶을 산 것이다. 이것이 진정 크리스찬의 삶의 정신이요 나눔의 정신인 것이다.

교회가 설립된 이래로 교회의 본질과 사명을 말할 때 우리는 세 가지를 말한다. 첫째, 케리그마(선포의 기능), 둘째 디아코니아(봉사의 기능), 셋째 코이노니아(친교의 기능)이다. 여기에서 디아코니아, 즉 봉사의 기능을 생각해보자. 교회의 머리되신 분은 그리스도이시다. 그리스도는 인간으로 오신 하나님으로 그분은 세상과 사람을 섬기러 오셨다고 했다. 그리스도는 섬김의 역사를 통해서 이 땅의 화해의 역사를 계속하고 계신다. 교회는 그 시대의 삶과 문화 속에서 그리스도의 산 표현이 되어야 하는 것이다. 즉 그리스도께서 고난받는 종의 모습으로 죽음에 이르기까지 자신을 희생하며 철저하게 세상을 섬기며 봉사하는 삶을 산 것 같이 그리스도인의 모임인 교회도 마땅히 그리스도를 본받는 모습이 나타나야 한다.

그러므로 교회는 세상을 섬겨야 할 자발적인 봉사의 과제를 지니고 있으므로 인간과 세상을 위해 교회는 그리스도의 사랑을 구체적인 봉사활동으로 실행해야 하는 것이다. 그러면 오늘날 우리의 현실과 사회 속에서 과연 교회는 어떤 모습과 역할을 하고 있는가를 묻지 않을 수 없다.

지금 우리사회는 부익부 빈익빈 현상이 가속화되고 있다. IMF 경제난 이후로 수많은 가정이 파괴되고 또한 많은 수의 사람들이 생존을 위해 몸부림치며 방황하고 있다. 자본주의 사회가 갖는 모순이 계속되고 있으나 국가정부도 이들을 온전히 보장해주지 못하고 있다.

그래서 그 어느 때보다도 교회의 역할 즉 나눔과 섬김 운동이 절실히 요청되고 있는 것이다. 그런데 한국교회는 올바른 교회상을 지니지 못하고 자본주의 속성을 그대로 답습하고 있는 인상이다. 수십 수백 억 원을 들여 경쟁적으로 성전건축과 대형교회 유지에 급급하고 있다. 교회의 본질과 사명인 나눔과 섬김은 너무나 소극적이다.

필자가 속해 있는 성공회 교단에서는 약15년 전부터 곳곳에 소위 `나눔의 집'을 세워 젊은 성직자와 봉사자들이 자신을 희생하며 가난하고 힘없는 이들을 위해 나눔 운동을 펴서 상당한 기여를 하고 있다. 우리보다 몇십 몇백 배 큰 장로교 감리교 등 큰 교단들이 본격적인 나눔과 섬김 운동을 편다면 이 나라 이 사회는 엄청난 변화가 오리라 확신한다.

지금은 새 천년이 시작되는 새 시대이다. 우리 한국의 기독교 특히 장자교단이라는 예장교단에게 부탁하고 싶다. 우리 함께 잠에서 깨어나 교회의 본질과 사명인 나눔과 섬김 운동에 적극 동참해 나가자. 우리 주변에서 신음하는 우리 이웃을 구원하고 더 나아가서 북한동포들에게도 손길을 펴서 민족 숙원인 통일 이루기 위해서도 나눔과 섬김에 충성하도록 기도하며 노력해 나가자.

정철범/ 주교대한성공회관구장