[ 기고 ] 중동 J국 '주원' 선교사 투고
이슬람을 바로 알자는 캠페인이 90년대말부터 2000년 초까지 한국내에서 한창 일어났는데 이슬람을 바로 알기는 커녕 이슬람을 호도하고 이슬람의 참 모습을 가리우는 일들이 있었다. 그 결과 한국 언론도 코란이나 이슬람에 대한 대담자들의 취재 내용 중 어디가 옳고 틀린지 바르게 판단하지 못하기 일쑤였다. 일례로 한국 신문들이 쓴 '버즈 두바이'는 '부르즈 두바이'(burj Dubai:두바이의 탑)로 읽는 것이 맞다.
부당하게 행동하는 사람들은 제외하고 경전의 백성(기독교인과 유대교인)들과는 가장 좋은 방법으로 논쟁하라. 말하라."고 한 코란에 대해 이븐 카시르， 알꾸르뚜비， 알잘랄라인 등 코란 주석가들은 "경전의 백성과 변론하지 말고 이슬람이 아니면 인두세(사람 머리 수대로 세금 징수)를 징수하고 아니면 칼"이라는 의미라고 해석했다. 유대교인이나 기독교인들이 이슬람을 안 믿으면 인두세를 걷고 인두세를 거절하면 칼로 정복하라는 말이다. 코란은 평화와 전쟁을 모두 말하고 있다.
이 구절은 무슬림들이 기독교인과 유대교인들과 서로 대화를 할 경우， 코란에 근거하여 하되， 기독교인들과 유대교인들이 진실을 말하든 거짓을 말하든 그들의 말을 믿지 말라는 의미도 담겨있다.
또， 코란을 보면 무슬림들이 이슬람을 전할 때 논증을 사용하는 것을 알 수 있다. 그런데 기독교인과 유대교인이 이슬람을 안 믿으면 "너희 알라와 우리 알라가 하나"라고 말하라는 내용도 있다. 그래야 기독교인들이 이슬람을 좋게 생각하기 때문이다. 이게 이슬람을 전하는 무슬림들의 대화법이다.
그러므로 그리스도인들이 무슬림들에게 복음을 전한다면 이슬람의 알라와 성경의 하나님이 신학적으로 크게 다르다는 것을 잘 알고 수신자들의 입장을 고려하여 성경의 하나님과 코란의 알라 간의 공통점을 통하여 대화를 전개해야 한다. 그리스도인들이 무슬림을 만난다면 대화， 변증을 통하여 증거해야 하고 공격적인 논증의 필요성에 대해서는 학자마다 찬반 양론으로 나뉜다.
중동 J 국 주원(가명)