[ 가정예배 ]
한 기 동 목사
서화중앙교회 시무
월-이 자본주의의 시대에
본문: 눅 16:13~15
찬송가: 286장(통 218장)
맘몬(Mammon)이란 단어는， 아람어에서 그 유래를 찾아볼 수 있다. 뜻은 '부'(富)， '돈'， '재산'， '소유' 등을 의미한다. 신약성서에서는 예수의 말씀 가운데서만 찾아볼 수 있다. 즉 '불의한 재물'(눅16:9， 11)， "너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다(눅16:13， 마6:24)"라는 말씀에 맘몬이 등장한다. 맘몬은 하나님과 대립된 하나의 우상내지는 의인화된 존재로 간주되었다. 중세기에 있어서는 맘몬을 일종의 신(神) 또는 악마로 보았다.
자본주의(資本主義)시대， 돈이 세력이고， 모든 것이 돈을 중심으로 돌아가고 있다. 심지어는 교회의 감독이나 총회장도 돈 선거라는 얘기가 파다하다. 강원도 원주에서 무료급식 사업을 하며， 그래도 교회가 좋은 일 한다고 칭찬을 받던 모 공동체 대표가 돈 문제 때문에 구속을 당했다는 안타까운 소식이 들려온다. 지난 93회 제주총회에서는 장로교 4개 주요 교단 약 5천 명의 총대들이 한 자리에 모여 일제시대 신사참배 한 죄를 무릎 꿇고 회개한다고 하였다. 그런데 어느 새 우리는 또 맘몬의 우상에 절을 하고 있지는 않은지 걱정된다.
돈 때문에 시험 들지 않았으면 좋겠다. 하나님이 주신 재물로 내 욕심만 채우는 일에 급급한 모습이 아니라， 가난한 이웃을 돌보는 삶을 살아야겠다. 먼저 우리 교회가， 교우들이， 선한 사마리아 사람처럼 살아간다면 얼마나 아름다운 세상이 될까?
오늘의 기도
하나님 아버지， 돈에 시험 들지 않게 하시옵소서. 가난하고 헐벗은 자들을 착취하여 내 욕심을 채우는 우를 범하지 않게 하여 주시옵소서. 이 나라가 권력이나 돈이 아닌 오직 하나님을 섬기고 생명을 사랑하는 자랑스런 나라가 되게 하여 주시옵소서. 마음이 병든 자， 약한 자， 굶주리는 자들을 향한 주님의 마음을 우리도 동일하게 품게 하옵소서. 맘몬에게 절하지 않게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
정 남 기 목사
장흥대흥교회 시무
화-고통은 왜 오는가
본문: 애 3:19-39
찬송가: 272장(통 330장)
세상 사람들은 "사랑의 하나님이 정말 계신다면 교통사고， 암， 태풍， 전쟁과 기근으로 왜 사람들이 어려움을 당할까?"라고 묻는다.
수많은 불행과 고통을 하나님께서 보시기에 좋아서 내버려 두는 것이 아니다. 오늘 본문 말씀에 보면은 주께서 고생하게 하시며 근심하게 하심이 본심이 아니라고 말씀하신다. 우리에게 고통과 환란이 오는 것은 우리 인생을 유익하게 하기 위해서란 것이다. 이사야 38장 17절에 보면 "내게 큰 고통을 더하신 것은 내게 평안을 주려 하심이라"고 말씀하신다.
그러면 고통이 오는 이유와 고통이 주는 유익은 무엇일까?
첫째는 고통은 하나님을 믿고 하나님을 찾기 위해 온다. 둘째로 고통은 천국을 사모하게 하기 위해서 온다. 셋째로 고통은 인내와 능력을 주시기 위해서 온다.
미국의 한 잡지에서 오천년 된 나무에 대한 이야기가 소개됐다. 이 나무가 오래 살게 된 것은 땅이 좋아서가 아니라고 한다. 언덕에서 바람 비 눈 태풍도 맞지만， 뿌리는 오히려 아주 깊이 내려서 오천년까지도 잘 자라고 있다고 한다.
온실에서 자란 나무는 약하다. 환난과 고통이 없이 자란 신앙은 아주 약하게 자란다. 그러나 환란과 핍박을 통하여 자라는 신앙은 강하다. 모세와 욥， 요셉을 보자. 내게 오는 모든 고통은 하나님이 나를 버리기 위해서 주는 고통이 아니라 나를 더 크게 축복하시기 위해서 오는 고통임을 기억하자.
오늘의 기도
찬양과 영광을 받으실 하나님 감사합니다. 오늘도 우리에게 복된 날을 주셔서 살게 하시니 감사합니다. 우리에게 조그마한 고통이라도 올 때 우리는 하나님을 불평하고 원망했습니다. 이제는 내게 어떠한 고통이 와도 내게 축복임을 알게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
황 재 우 목사
화도교회 시무
수-회복
본문: 창 35:1-7
찬송가: 313장(통 352장)
야곱의 문제(형과의 화해， 가나안 정착) 해결의 시작은 깊은 소망과 하나님과의 만남(창세기 32장)에서부터 시작되었다. 그는 얍복강가에서 하나님을 만나 평안을 얻었다. 그렇게 10년이 흘렀다. 하나님을 만난 후 가나안에 정착하였고 그 땅의 소산으로 배불렀다. 그래서인지 야곱의 가족은 점차로 마음이 땅으로 향했으며， 영적인 침체가 시작되었다. 딸 디나의 가나안 문화를 향한 기웃거림， 그로 인해 그녀는 정절을 잃어버리게 된다. 이 수치를 복수하기 위한 오빠들의 살인으로 야곱가족은 이웃들과 원수가 되어버린다.
오직 주님만을 향한 간절함이 사라지고， 하나님의 은혜가 없었다. 야곱의 평안과 풍성한 소유는 오히려 하나님을 보지 못하도록 가리우고， 소유가 그의 최종 목적이 되고 말았다. 영적인 무감각과 침체. 그것은 의지할 것을 의지하지 못하고 붙들지 말아야 할 것(소유， 재물)을 의지한 결과다.
바로 그때 하나님은 야곱을 부르셨고， 야곱은 회복을 시도했다. "일어나 벧엘로 올라가자." 그것은 자신을 만나 주신 하나님을 찾는 시도였다. 야곱가족은 부적처럼 지니고 있던 이방 신상을 다함께 없앴다. 하나님을 향해 자신들의 온 마음을 집중시켰다. 야곱은 다시 한 번 높은 곳에 자신의 마음과 영혼을 두었다. 그리고 그 마음의 증거로 무엇보다 먼저 하나님께 예배를 드렸다. 기름지고 풍성한 때에 우리는 영적으로 깨어 있어야 한다. 영적침체에 빠져있다면， '벧엘'로 올라가자. 나의 가족의 벧엘은 무엇일까?
오늘의 기도
구원의 하나님! 주님께서 저와 제 가족에게 많은 것들을 주셨지만 지금 영적침체 가운데 있음을 고백합니다. 우리 가족이 다시 온 마음으로 하나님을 바랍니다. 예배， 말씀， 기도의 부흥이 있도록 새로운 은혜를 부어 주시옵소서. 우리를 다시 주님 앞에 머물러 살도록 회복시켜 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
최 태 순 목사
대천중앙교회 시무
목-마음을 넓히라
본문: 고후 6:11-13
찬송가: 455장(통 507장)
어렸을 때 바닷가에 가면 게가 많이 있었다. 모래사장에는 달랑게가 살고 갯벌에는 능쟁이 깔때기 황발이가 살았다. 게들은 우리가 나타나면 자기들이 파놓은 구멍으로 쏜살같이 들어간다. 게들이 게 구멍으로 들어가 버리면 끄집어내기가 매우 힘들다. 게를 잡으려고 게 구멍에 손을 넣으면 물리기 일쑤다. 그 중에 특히 황발이는 엄지발이 자기 몸뚱이만한데 물리면 이만저만 아픈 게 아니다. 한 번 물면 놓지 않고， 심지어는 물고 있는 엄지발만 스스로 잘라버리고 도망가기도 한다.
그러나 그런 황발이도 잡는 방법이 있다. 황발이가 판 구멍에 손을 넣어 어깨까지 밀어 넣는다. 이 때 황발이에게 물리지 않으려면 손가락을 붙인 채 손바닥을 펴서 살금살금 황발이 구멍에 밀어 넣고 마지막에 황발이를 갯벌과 함께 감싸서 잡으면 된다. 넓게 손으로 감싸면 물리지 않고 잡게 된다.
성경말씀은 우리에게 "할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라(롬12:18)"고 하였고 "모든 일을 원망과 시비가 없이 하라(빌2:14)"고 하였다. 그러나 우리의 삶에는 갈등과 다툼이 많이 있다. 교회도 마찬가지다. 이런 모습을 보면서 사람들은 "예수 믿는 사람들도 똑같다"고 비난한다.
이제 우리의 마음이 넓어져야 하겠다. 믿음의 형제와 이웃을 대하는 우리의 마음이 넓어져야 하겠다. "내가 자녀에게 말하듯 하노니 보답하는 것으로 너희도 마음을 넓히라(고후6:13)."
오늘의 기도
우리를 사랑으로 품어 안아 주시는 주님! 그러나 우리는 형제와 이웃과 다툴 때가 많았습니다. 주님의 자녀와 주님의 제자로 살지 못했습니다. 이제 마음을 넓혀 형제와 이웃을 사랑으로 품고 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
박 종 숙 목사
중부교회 시무
금-하나님이 주시는 땅
본문: 수 1:1-9
찬송가: 347장(통 382장)
여호와의 종 모세가 죽은 후에 하나님께서는 여호수아에게 백성과 함께 "내가 주는 땅으로 가라"고 말씀하신다. 오늘 본문 말씀은 우리의 인생에 가장 중요한 세 가지가 어떤 것인지를 말씀해 주신다.
첫째， 우리의 인생은 하나님이 나에게 주시는 땅을 발견하고 그 땅을 취하는 삶을 살 때 진정 의미가 생긴다. 많은 사람들이 자신이 원하는 땅을 얻고자 노력한다. 인생의 목표와 방향을 스스로가 정한다. 그런 사람은 인생을 통해서 하나님께서 주시는 땅을 취할 수 없다.
둘째， 하나님이 주시는 땅을 취하고자 할 때 우리 인생의 가장 큰 장애물은 '두려움'이라는 것이다. 본문 말씀에는 "마음을 강하게 하고 담대히 하라"는 말씀이 세 번이나 나온다. 우리가 극복해야 할 가장 큰 장애물은 내면의 두려움이다. 그 두려움이 우리의 삶을 무기력하게 만든다.
셋째， 우리 인생에 주어진 하나님의 가장 위대한 약속이 있다. 그것은 바로 "내가 너와 함께 하겠다"고 하신 약속이다. 하나님이 주시는 땅을 취하는 삶을 살고자 할 때， 하나님은 결코 우리를 버려두지 않으시고， 함께 하시면서 마침내 그 땅을 취하도록 하겠다고 말씀하신다. 이 약속의 말씀 때문에 우리는 두려움을 능히 극복하는 삶을 살 수 있는 것이다.
인생에서 하나님께서 나에게 주시는 땅이 분명한가? 나는 하나님의 약속의 말씀을 붙잡고 내 안의 두려움을 극복하는 삶을 살고 있는가? 나와 함께 하시는 하나님의 손길을 날마다 새롭게 강력하게 체험하기를 축원한다.
오늘의 기도
우리의 삶을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하시는 하나님! 제 인생의 안목에 하나님이 주시는 그 땅이 분명하게 보여지고， 제 삶이 그 땅을 얻기 위해 땀과 눈물과 기도를 드리는 의미있고 복된 삶이 되게 해 주십시오. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
서 은 성 목사
상신교회 시무
토-예수님의 좋은 군사
본문: 딤후 2:1-4
찬송가: 352장(통 390장)
신앙생활의 높은 차원은 영적전쟁이다. 하나님의 성령과 마귀의 싸움속에서 승리하는 삶이 신앙생활이다. 우리는 예수님의 좋은 군사로 영적전쟁에서 승리해야 한다. 예수님의 좋은 군사는 어떤 모습을 가지는가?
첫째， 고난을 기쁨으로 받아야 한다. 믿음의 여정에는 반드시 고난이 뒤따른다. 그러나 고난 뒤에 영광이 있다는 것을 믿으면 고난을 기쁘게 감당할 수 있다. 고된 훈련을 받을수록 훌륭한 군사가 되는 것과 같이 큰 시련을 이기고 나면 큰 믿음의 사람이 되는 것이다.
둘째， 우선순위가 분명해야 한다. 자기 생활에 얽매여서 자기가 언제나 먼저인 사람은 좋은 군사가 될 수 없다. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 자가 되어야 한다. 군사는 상관이 명령하는대로 움직이는 사람이다. 그러므로 주님의 명령에 따르고 주님께 우선순위를 두고 사는 자가 좋은 군사가 된다.
셋째， 대장의 마음을 흡족하게 해야 좋은 군사가 된다. 로마시대에는 황제가 군사를 모집하고 충성스럽게 복무한 사람에게는 로마시민권을 부여해 주었다고 한다. 우리의 대장은 예수님이시다. 예수님의 마음을 흡족하게 하는 성도가 좋은 군사가 되는 것이다. 이렇게 좋은 군사로 세워지게 되면 하나님께서 천국시민권과 함께 천국의 상급을 예비해 주신다고 우리는 믿는 것이다. 오늘날 교인은 많은데 예수님의 군사는 많지 않다. 생명을 걸고 나라를 지키는 군사와 같이 생명을 걸고 복음을 지키고 교회를 지키는 예수님의 좋은 군사가 되어야 할 것이다.
오늘의 기도
우리를 하나님의 백성으로 불러주신 주님! 우리가 이 세상을 살 동안 영적인 전쟁에서 승리하기 위하여 예수님의 좋은 군사가 되도록 우리를 세워 주시옵소서. 고난을 기쁘게 받고 주님께 우선순위를 두고 주님의 마음을 흡족하게하는 좋은 군사가 되어서 승리의 삶， 축복의 삶이 되도록 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.