김성진

2000년 04월 08일(토) 00:00

“21세기는 성찬목회의 시대이며 성찬목회의 교회만이 21세기의 영성시대를 이끌어 갈 수 있습니다.”
부활절을 앞두고 성찬목회를 통한 교회의 영적인 갱신을 강조하는 목회자가 있다. 지난 1986년 성찬신학을 연구할 목적으로 설립한 한국목회개발원 원장 김형대목사(한가족교회 시무).
한국교회의 영적 갱신을 위해 김 목사는 성찬예전의 회수를 점차 늘여나갈 것을 강조한다. 신학교에서는 성찬식을 자주 갖도록 강조해오고 있지만 정작 목회 현장에 들어가면 교인들의 수로 인해 성찬예전을 베푸는 회수가 많지 않다는 것. 김 목사는 “주일예배 뿐만 아니라 심령부흥회와 당회원 신년시무예배, 제직수련회, 환자특별예배, 혼인예식에도 성찬예전을 갖는 것이 바람직하다”고 주장한다.
그러나 김 목사는 성찬예전의 신학적인 의미를 제대로 이해할 것을 강조한다. 교회는 성찬예전의 중요성에 대해서는 잘 알고 있지만 성찬예전의 신학적인 의미에 대해서는 제대로 이해하지 못하고 있다는 것. 성찬예전의 신학적인 의미에 대해 김 목사는 “성찬예전은 예수가 하늘나라 식탁에 교인들을 초대한 것이며 하늘나라 백성의 공동식사를 뜻한다”면서 “결국 사랑의 공동체를 표현하는 것이 곧 성찬예전”이라고 설명한다.
김 목사는 성찬예전의 분배 방식에 대해서도 지적한다. 대부분의 교회들은 떡과 잔을 분리해서 나눠주고 개별적으로 성찬에 참여하도록 하고 있다는 것. 이러한 분배 방식은 교인들을 제자리에 앉혀 두고 위원들이 가져다가 교인들에게 떡과 잔을 손에 잡혀 주는 방법인데 이는 유아식법이나 혹은 병원의 환자식법과 유사한 것이라고 김 목사는 주장한다.
이에 대해 김 목사는 자기 그릇의 떡과 잔을 함께 먹고 마심으로 하늘나라의 한가족 공동체의 일체성과 연대성 및 적극성과 동시성을 나타내야 한다고 지적한다. 현재 한국교회가 사용하는 성찬기는 대부분 가톨릭 미사에 사용하던 기구들이라고 주장하는 김 목사는 바울신학을 기초로 해서 칼빈의 개혁주의 신학의 의미와 상징을 담아 한국교회에 맞는 성찬기를 직접 개발하기도 했다.

김성진 ksj@kidokongbo.com