[ 기자수첩 ]
기독교대한감리회의 교단분열이 초읽기에 돌입한 것으로 관측되면서 안타까움의 시선과 회한의 한숨이 늘어나고 있다. 이 안타까움은 감리교 총회 파행이 아홉시뉴스의 전파를 타면서 입방아에 오르내리거나 희화화한 느낌마저 주고 있어 더욱 안타깝다.
감리교회 파행이 장기화하면서 신경하감독회장의 '거룩한 왕따'론이 관심사로 등장하고 있다. 김국도 당선자측으로부터 감독회장 선거에 교회법을 적용해 김국도목사를 당선자로 인정할 것을 요구받으면서 신경하감독회장은 "빌라도처럼 손을 씻어버릴 수 있지만 역사 앞에 죄인이 되고 싶지 않다. 차라리 거룩한 왕따가 되겠다"고 선언한 것이 발단이다.
사회법으로부터 "후보자격이 없다"는 판정을 받은 김국도목사는 감리교 유권자로부터 44.4퍼센트의 표를 얻어 "내가 적법한 당선자"라고 주장하고， 수많은 감리교 인사들이 그를 지지하고 있다. 신 감독회장이 '적법한 당선자'로 선언한 고수철목사는 김 목사의 절반을 밑도는 득표율로 2등을 하고도 '진짜 감독회장 당선자'라고 당당하게 주장하고 있다.
사회법이 교회법에 우선한다고 할 수 있느냐， 교회법이 사회법과 무관할 수 있느냐의 문제는 한 마디로 잘라 말하기 어렵다. 또한 작금의 감리교 사태를 비단 교회법과 사회법의 문제로 재단하는 것도 무리가 있다. 피상적으로 양측은 사회법에 따라 승자와 패자가 나눠지게 되고， 두 법 중 하나를 우위에 둠으로써 상대를 제압하려하고 있기 때문에 '법'의 문제로 비쳐지기 십상이다.
'거룩한 왕따'를 선택한 신경하 감독회장의 심정은 이해되지만 그렇다고 감리교 사태가 해결되는 것은 아니어서 아쉽다. 감리교 사태의 핵심은 법의 문제가 아니라 사람의 문제이기 때문이다.