[ 찬송으로듣는말씀 ]
1년 동안 '찬송으로 듣는 말씀'이란 제목 하에 새로 나온 찬송가 해설을 써보았다. 차례는 찬송가가 만들어진 연대순을 기준으로 하였다. 이 찬송가 해설의 목적은 두 가지였다. 하나는 제대로 된 해설서를 만들어보자는 것이었고， 또 하나의 목적은 설교와 목회에 도움이 되는 찬송가 해설을 써보고자 함이었다.
1. 찬송가 해설서를 위한 자료의 빈곤
제대로 된 해설서를 만들고자 하는 의도 속에는 우리나라에 아직 신뢰할 만한 마땅한 찬송가 해설서가 발행되어 있지 않다는 전제가 있다. 이제까지 찬송가 해설서라고 발행되어 있는 책은 대략 3-4권 정도이다. 그런데 그 중 자세한 해설서는 모두 비전문가들에 의하여 제작되고 발행된 것이다. 그리고 이런 책들의 내용은 외국책을 거의 그대로 옮긴 번역 수준의 것이다. 찬송가의 작사자와 작곡자들 중에는 많은 수가 유명인사가 아니어서 그들의 생애가 불확실한 자료에 근거되어 있다. 그러므로 외국의 해설서들 사이에서도 연도와 이름과 태생에 관련된 상호 다른 주장들을 볼 수 있다. 1차 자료가 없는 우리나라의 현실에서는 이러한 다양한 주장들을 모두 수용하고 판단을 내려야 제대로 된 찬송가 해설서를 만들 수 있다. 일례로 미국 찬송가에 나타나는 작사자와 작곡자의 자료도 틀린 것이 있는데 우리는 미국 찬송가의 자료라고 그대로 옮겨서 소개하고 검증을 거치지 않으므로 신뢰할 수 없는 해설이 된 경우가 많다. 우리나라에는 찬송가 해설을 위한 외국 책도 거의 없다. 특별히 미국이나 영국， 독일에서 주문하여 보아야 한다. 인터넷 상에서도 자료의 한계가 분명히 나타난다. 그리고 전문적인 찬송가 연구가나 기관이 없는 안타까운 현실이다.
2. 설교와 목회에 도움이 되는 해설서의 요청
찬송은 예배의 요소이고 예배는 목회의 일부이다. 또한 찬송과 설교는 상호 보완적인 관계에 있어서 찬송으로 설교를 보충할 수 있으며 설교의 자료를 찬송에서 얻을 수도 있는 것이다. 그런데 우리나라의 해설서에 나오는 에피소드들이 너무도 감상적이고 뭉클한 감동만을 유발시키려고 변형되고 비사실적으로 각색된 것이 많이 있다. 또한 평범한 찬송가의 태동에도 굳이 감동적인 이유를 붙이려고 억지로 이야기를 만들어낸 흔적도 찾아 볼 수 있다. 찬송가의 태동에는 이유가 분명한 것도 있지만 많은 찬송가가 태동의 이유를 알 수 없는 것들이다. 너무 딱딱한 역사적 자료 위주의 해설도 문제가 있지만 너무 감정적인 자극을 염두에 둔 에피소드 위주의 해설은 더 큰 문제를 야기시킨다. 그러므로 정확한 사실적 근거에 의한 해설을 앞세우고 지나침이 없는 확실한 에피소드들을 첨가시킴으로서 찬송가 해설의 품위를 갖추려고 노력하였다. 그리고 그 내용들을 설교의 자료로 써도 시비가 없을 만큼 검증된 예화로서의 기능을 유지시켰다.
3. 교회역사를 반영하는 찬송가
찬송가 해설을 쓰다보면 외국의 찬송가， 특히 유럽의 찬송가들은 그 나라의 교회 역사에서 중요한 사건들을 찬송가로 남겨 놓고 있다. 그 찬송가가 인기가 있던 없던 간에 버리지 않는다. 그러므로 찬송가 역사가 바로 교회사가 되는 것이고 나아가서는 민족사가 되기도 하는 것이다. 우리나라 찬송가가 한국 기독교 역사의 중요한 사건들을 수용하고 있지 못하기 때문에 부끄럽고 아쉬운 마음이 많이 든다. 심지어 광복절이나 삼일운동을 위한 찬송가도 마땅하고 직접적인 것을 찾을 수 없는 형편이다.
4. 성과 속의 장벽을 넘나드는 찬송가
찬송가는 태생이 모두 거룩하고 기독교적인 것이라고 생각하면 안된다. 또한 찬송가의 작사자나 작곡자들이 모두 신실한 믿음 안에서 찬송가를 만들었다고 지레 짐작해서도 안된다. 찬송가 중에는 본래 민요나 세속음악이나 타종교의 노래였던 것을 곡이나 가사를 바꾸어 기독교적인 노래로 재생한 예가 부지기수로 많다. 이는 음악이 문화이기에 흐르는 물처럼 여러 영역과 섞이며 교류하기 때문이다. 이런 것을 솔직하게 공개하고 찬송가에 관한 고정관념을 넘어서 지평을 넓혀야 한국 찬송가의 문화가 발전할 수 있다.
5. 한국찬송가의 더 많은 개발과 활용
새로 나온 찬송가에는 유례없이 많은 한국 찬송가가 실려 있다. 하지만 1백20여 곡보다 더 많은 양이 실려야 세계적으로 한국 찬송가가 위상이 높아질 수 있다. 그리고 생소한 한국 찬송가를 자꾸 부르면서 친근해 질 때 비로소 찬송가 문화가 만개할 것이다.
문 성 모
서울장신대 총장