소의수

2000년 07월 15일(토) 00:00

지난 6월 13일부터 23일까지 방파선교회 회원교회 목사, 장로들이 주마간산(走馬看山)격이나 러시아와 동·서유럽의 몇 도시를 순방하였다. 이번 선교여행의 관심은 첫째 러시아와 동유럽의 그리스정교회와 가톨릭교회의 역사의 유산을 보는 것이었고 둘째, 이 지역의 절대왕정이나 군주 아래와 70년 혹은 수십년을 사회주의 체제하에 소련의 위성국가였기에 자유주의 체제로 전환된 정치 경제 사회의 변화에 대한 관심과 셋째, 하나의 세계로 지향되고 있는 지구화 현상에서 개방 이후 서구문화의 유입과 그 문화적 충돌과 극복, 수용의 모습을 살펴보고 넷째, 선교 현장을 방문하여 선교사를 격려하고 선교회원들의 선교동기 부여와 새로운 선교정책 개발로 새 천년을 여는 선교회의 비전을 갖는 것이었다.
방글라데시와 파키스탄의 故 정선균선교사를 지원으로 시작된 방파선교회는 본교단 안에서 가장 긴 역사를 가진 선교회로 현재 김영곤목사가 총무로 전임사역을 하고, 10명의 선교사를 파송하고 있으며 99년의 선교비 결산이 4억을 넘었고 약 2백교회가 참여하고 있다.
러시아에 백동인 선교사와 고준기선교사를 파송하고 있으며, 독일에 파송된 이성춘선교사는 교단의 벽을 넘어 기장 교단의 전주 안디옥교회(이동휘목사)와 협력하여 파송, 효율적인 선교를 지향하는 모델이 될 수 있다.
성페테르브르그의 자유대학은 목민교회(김동엽목사)등 몇 교회의 적극 지원으로 백동인선교사가 설립하여 국가와 도시 내에서 인정받는, 경쟁력있는 대학으로 운영되고 있었다. 1백여명의 러시아인과 한국의 교환학생이 복음적인 대학교육으로 장래 러시아를 이끌어갈 지성인을 양성하는 것은 보람있고 효율적인 선교로 평가될 수 있다.
이미 모스크바 장로회신학대학(박창환 총장)이 교단 교회의 적극 지원 아래 가장 성공적인 선교의 결과를 얻고 있는 것은 좋은 예이다. 자유대학은 현재 계명대학과 결연을 맺고 매년 20명의 학생을 초청하여 교육을 하고 있으며, 대학을 마친 러시아 학생들이 장로회신학대학원과 기타 국내 대학원에 진학하여 수학하고 있기 때문에 더욱 장래가 기대된다. 다만 선교회의 지원의 한계가 있어, 대학경영에 어려움이 있으나 백동인학장의 계명대학 교수 겸직과 희생적인 봉사로 학교가 운영되고 있기 때문에 1년에 5천만원 정도만 더 지원될 수 있으면 가장 우수한 대학으로 발전해 갈 수 있는 현실이다.
교수들과 학생들이 한 자리에서 보고를 듣고 기도하고 선물도 주고 격려하였다. 성페테르브르그시 옆에 있는 푸쉬킨시에 광장교회(이정일목사) 지원으로 방파선교회에서 파송한 고준기 선교사는 푸쉬킨 장로교회를 개척하고 우리들의 방문의 날에 창립 4주년 기념예배를 드렸다. 2백여명의 교우들과 함께 한 예배의 감격과 특별히 교회당 부지 6백50평을 매입케 되고 1억원의 교회당 건축을 위한 지원이 절실함을 보면서 선교헌금을 전달하고 온 교우들을 격려하고 함께 기쁨을 나눴다.
동유럽은 서유럽과 외형적으로 별로 다름없이 자유롭고 활기찬 사회분위기였다. 어느 도시이든지 우뚝 솟은 세계적인 성당이 아름답게 보전되었고 궁궐과 고풍 어린 거리가 찬란한 중세 문화유산으로 보전되고 있었다. 이런 자원이 오늘의 국가 기간산업으로 관광산업이 발전되고 있었다. 절대왕정이나 군주치하와 1,2차 대전 그리고 사회주의 지배 하에서 역사와 문화유산을 보전해 온 것은 참으로 놀라운 일이었다.
가장 감동적인 곳은 크라카우의 낯의 유대인 살인공장이던 아우슈비츠 수용소였다. 조용한 농촌의 작은 도시인 이곳은 비극의 현장을 복원하고 보전하여 1년에 7백만명의 관광객이 다녀가는 관광의 명소가 되었고 역사의 교육장이 된 것이다. 목회자로서 일찍이 가족의 살해현장에 몸부림치던 것을 보고 대신 죽음을 자원했던 콜베신부의 독방의 붉은 장미는 나의 삶을 엄숙하게 재조명하는 순간이 되었고 지금도 그 감동을 간직하고 있다.
사도바울은 헬라인이나 야만이나 복음에 빚진 자로 로마에도 복음을 전하기를 원한다(롬1:14~15)라고 하여 그 당시 모든 세계의 선교의 열정을 고백하였다. 한국교회가 선교의 지상명령을 수행하기 위해 역사의 유산이 있는 것은 아니다. 오히려 원시 예루살렘교회같은 성령 충만한 교회로 원색적인 복음의 능력으로 러시아나 동유럽 지역에 복음의 활력을 불러 일으키는 선교의 지평을 열어나가야 한다고 생각된다.
어떤 면에서 여행 중 우리의 부끄러운 모습을 실감했다. 무계획적이고 상업주의적이고 개인주의적인 일반 논리로 개발되고 있는 도시는 자연을 파괴하고 역사적 유물을 훼손하고 가장 보기 싫은 시멘트 덩어리화하고 있는 도시의 변화처럼 교회 역시 교회당이나 그리스도인의 믿음의 실체가 급조된 도시의 모습과 다름이 없는 것같은 자각이었다.
새로운 세기를 맞은 지금 세계는 엄청난 변화의 물결이 일고 있다. 교회 역사의 깊은 안목과 문화, 사회, 종교의 변화에 대한 이해와 여기에 부응하는 선교정책개발과 전략적인 선교를 위하여 개교회별의 경쟁적인 한건주의의 선교를 지양하고 선교회와 교단의지도 아래 협력하여 공동선교의 지평을 여는 새 패러다임의 선교역사가 요구되고 있음을 절감하였다. 여기에 한국교회의 개혁과 갱신은 또 하나의 긴급히 요청되는 전제임을 명심해야 할 것이다.

특히 서유럽의 여러 도시와 같이 가톨릭과 그리스정교회의 유산과 역사와 문화유산을 그대로 보전하고 복원하고 있었다.

오늘의 선교의 대상이 되는 세계는 기독교의 영향력이 강한 선진국이 된 서유럽도 물질문명의 노예가 되고 기독교 이후의 현실에 놓여있다. 한편 빛나는 역사와 과거 기독교의 전통은 있으나 타락한 교회로 그 영광을 잊고 시련과 고난의 역사를 지나온 러시아와 동유럽 같은 나라들과 타종교의 문화권에서 복음이 수용되지 못하고 빈곤과 고통 가운데 있는 아프리카와 동남아 등의 나라들과 구별되었다.
인간이 얼마만큼 악할 수 있는가를 실증하는 2백만 명이 살해된 현장에 남겨진 죽음의 잔해들은 슬픔과 분노를 넘어 가슴이 터질 듯한 답답함과 고통이 짓누르는 비참한 역사의 증언현장이었다.

소의수/ 금성교회 목사