[ 특집 ] 1월 특집 "교회 성장 원한다면， 뒷문을 닫아라"
김 규
양평동교회 목사ㆍ총회 재판국장
어떤 두 사람이 전철 안에서 큰 소리로 다투고 있었다. 싸움이 점차 거칠어져 주변 승객들을 불편하게 하자 한 노인이 나무라며 하는 말이 "여기가 국회인줄 알아. 왜 싸움질이야"이다.
"여기가 국회인줄 알아" 했길래 다행이지 "여기가 교회인줄 알아"라고 했더라면 어찌 했을까 하는 생각이 든다. 한국교회가 하도 많이 싸워서 선교사들이 본국에 돌아가 선교보고를 하는데 "한국교회는 잘 싸워요. 싸우면 '예수'하고 '그리스도' 하고 싸워요"하더란다. 한국교회는 교단이 싸웠다하면 예수교장로회와 기독교장로회， 예수교 성결교회와 기독교 성결교회 등 '예수'가 '그리스도'하고 갈라졌다.
가정도 화평한 가정이 좋은 가정인 것처럼， 교회도 화평한 교회가 좋은 교회이다. 인간이 평화를 소망하면서도 세상은 늘 평화롭지 못하고 교회는 평화를 가르치는 곳이면서도 교회 안에 싸움이 많다는 것은 참으로 모순이 아닐 수 없다. 우리는 지금 어느 때 보다도 평화가 그리운 때를 살아가고 있다. 우리 그리스도인들에게 무엇보다 화평의 열매가 필요한 때이다.
우리 교단에서 한 때는 모범적인 교회로 칭송을 받던 모 교회는 원로목사와 담임목사와 장로들 갈등 때문에 얼마나 많은 성도들이 신앙과 마음에 상처를 받았는가? 교인들끼리도 편이 갈라져 몸 싸움을 하고 용역 회사의 '어깨'들을 비용을 들여 동원하고 그 와중에 교회는 둘로 갈라지고 많은 교인들은 뿔뿔이 흩어졌다.
하나님의 영광을 가리우고 한국교회의 전도의 문을 막고 분쟁하는 교회도 고통을 겪고 쇠약해지고 과연 이 교회의 분쟁은 누구를 위한 것이며 과연 이 교회의 분쟁으로 이득을 보는 자는 누구인가? 통탄할 일이다. 교회 분쟁은 승자는 없고 패자만 있는 더러운 싸움이다.
본교단 총회 재판국에 매년 올라오는 상고 건수는 40~50건 정도이다굨 그중의 대부분은 교회 분쟁 건이다. 어떤 교회는 분쟁하다가 교회문을 닫게 된다. 총회 재판국은 교회분쟁 건을 다룰 때 가능하면 화해와 조정에 힘쓰고 있지만 쉽지는 않다. 그러나 계속 기도하고 노력할 것이다.
"화평하게 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이요."(마 5:9)
성경에도 인간의 갈등과 다툼에 대한 이야기가 많이 있다. 아브라함과 롯이 같은 땅에서 살게 되었다. 갈대와 우르를 떠나온 두 가정이 어느덧 식구도 많아지고 가축도 많아지다 보니 문제가 생겼다. 두집의 종들끼리 싸우는 일이 잦아졌다. 서로 함께 살기에는 땅이 너무 협소했다. 그때 아브라함이 롯에게 이런 제안을 한다. "우리는 한 친족이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 네 앞에 온 땅이 있지 아니 하냐? 나를 떠나가라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라"(창 13:8-9) 삼촌이 조카에게 중요한 것을 양보한 것이다. '네가 우하면 나는 좌할 것이고， 네가 좌하면 난 우하리라'고 하면서 조카 롯에게 땅 선택권을 주었다. 그랬더니 롯은 좋아하면서 사방을 둘러본다. 그때 만해도 소돔과 고모라가 여호와의 동산같고 애굽 땅 같아서 롯은 소돔과 고모라 쪽을 선택했다. 그래서 그 이후부터는 더 이상 다툼도 갈등할 일도 없었다.
아브라함의 입장에서 보면 손해가 많다. 그러나 욕심 부리지 아니하고 손해 보는 길을 택했어도 이를 복되게 하시는 분은 하나님이시다. 아브라함과 롯 중에 과연 누가 더 복을 받았는가? 아브라함이다. 평화를 사랑하는 자가 복을 받는다.
이부영 서울대 명예교수가 '그림자-마음 속의 어두운 반려자'라는 책을 썼다. 이 책에서 이 박사는 융 심리학을 통해서 한국인의 마음을 분석해 놓고 있다. 그는 우리 한국인들의 마음 속에 그림자가 자리잡고 있다고 분석했다. 여기서 그림자란 자아에 숨겨진 어두운 억압， 또는 콤플렉스를 말한다.
우리 민족이 지난 30여 년 동안 짧은 기간 동안에 빠른 압축 성장을 하면서 이런 그림자가 마음 속에 생겼다는 것이다. 그 그림자가 조급히 서두르는 '조급증'， 상대방 장점을 인정하지 않고 업적을 깎아 내리는 '너 죽고 나 죽자 하는 독한 마음'， 매사에 양극단을 가지고 대립하는 '흑백 논리' 같은 것들 이라고 한다. 이런 그림자가 바로 우리 사회와 교회에 끝없는 갈등을 만들어내고 있는 것이다.
많은 사람들이 오늘의 한국교회가 위기를 맞고 있다고 한다. 물론 그 위기의 원인이 외부로부터 온 것도 있다. 세상이 빠르게 변하다 보니 그 변화에 제대로 적응하지 못해서 한국교회가 여러 가지 어려움을 겪고 있는 것도 사실이다. 그러나 이런 것들보다 더 큰 원인은 바로 내부로부터 생겨난 것들이다.
한국교회는 담임목사의 세대교체 와중에 갖가지 갈등이 생기고 있다. 목사와 장로 사이의 갈등이 있다. 원로목사와 새로운 담임목사 간의 갈등도 있다. 당회와 교인들간의 갈등도 있다.
이런 갈등이 2000년대로 접어들면서 한국교회 안에 더욱 심화되고 있다. 이부영교수의 분석처럼 우리 안에 마음의 어두운 그림자가 너무도 깊이 자리 잡고 있는 것 같다. 우리는 이런 어두운 그림자를 털어야 한다. 교회가 이런 갈등을 넘어서야 한다. '너 죽고 나 죽자' 식으로 내부 갈등에 휘말리면 모두가 망한다. "만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라."(갈 5:15) 이제 처음 믿던 때로 돌아가서， 초심으로 돌아가서 힘을 합하고 하나가 돼야 한다.
옛날 고린도교회에도 여러 가지 문제가 있었다. 그 중에 하나가 교회 내 파벌로 인한 분쟁과 갈등이다. 고린도교회 내에 네 파가 있었다. 바울파， 아볼로파， 게바파， 그리고 그리스도파이다.
바울이 이 교회를 세웠기 때문에 교회 초창기 때부터 바울을 따르던 사람들이 아마 바울파를 이루었을 것이다. 바울 이후에 아볼로가 이곳에 와서 목회를 했는데 이 사람의 탁월한 식견과 언변에 아볼로를 따르던 사람들이 아볼로파를 이루었을 것이다. 그리고 베드로에게 세례를 받고 그를 따르던 사람들이 팔레스틴 지방에서 이주해 온 후에 자기들끼리 아마 게바파를 이루었을 것이다. 그리고 남다른 영적인 은사를 받아서 자기들은 직접 그리스도와 영적 교제를 나눈다고 하는 사람들이 그리스도파를 이루었을 것이다. 그래서 이 네 파가 서로 갈라져 시기하고 분쟁하였다.
그런데 성경 여러 곳을 설펴보면 바울과 아볼로는 사역하는 스타일이 달랐다. 그래서 서로의 입장 차가 컸다. 그러나 바울은 그럼에도 불구하고 아볼로도 하나님께서 사용하시는 사역자라고 인정하고 있다. 여기서 우리는 바울의 성숙한 신앙과 인격의 모습을 볼 수 있다.
우리가 공동체 내에서 갈등을 극복하려면 서로 다른 점을 인정해야 한다. 나하고 다르다고 배척하면 갈등은 더욱 심해질 뿐이다. 우리가 만약 자신의 일을 하는 것이라면 자신과 뜻이 다른 사람들과 굳이 함께 일할 이유가 없다. 자기 마음에 들지 않는 사람들과 함께 일할 필요가 없다. 그러나 우리는 하나님의 일을 함께 하는 사람들이다. 하나님께서 마음에 드시는 사람들을 뽑으셨다. 그래서 우리는 나도 저 사람도 모두가 하나님께서 쓰시기 위해 부르신 하나님의 동역자라는 사실을 잊지 말아야 한다. 이것이 성숙한 신앙과 인격의 모습이다.
그러므로 하나님의 동역자들은 하나님 때문에 서로 협력해야 한다. 교회의 제직들은 교회 때문에 서로 협력해야 한다. 바울은 심는 역할을 했다. 아볼로는 물을 주는 역할을 했다. 하나님의 동역자들이 각자가 받은 바 은사로 각자의 역할을 하면서 하나님의 일을 협력해서 이루어가야 한다. 그렇게 할 때 하나님께서는 기뻐하시고 교단과 교회에는 평화와 부흥이 있을 것이다.