인도 선교의 기초를 다지다

[ 땅끝에서온편지 ] < 5 > 인도 첫 선교사 지겐발크 이야기②

한국기독공보 webmaster@pckworld.com
2009년 01월 14일(수) 09:52

   
▲ 트랑코바르의 바닷가. 지겐발크, 헨리푸르초 선교사 상륙 기념비,1990년 힌두교도들이 파괴하려했으나 타밀 루터교인들이 철야 기도를 하며 지켜냈다.
지겐발크는 선교지에 도착한 얼마 후, 종려잎 전도지를 만들 12명의 필사자들을 고용하여 아주 간단한 기독교 교리에 대한 설명을 종려나무 잎사귀 위에, 포루투칼어와 나중에 타밀어로 수백, 심지어는 수천 매씩 복사하여 힌두교도들 가운데 나누어 주었다. 1710년 초에 마드라스로 여행 중 타밀어로 번역된 마태복음서와 '기독교 교리에 대한 설명'이란 책자를 힌두들에게 배포한 후, 문서선교는 브라민들과의 훌륭한 접촉방법이란 확신이 더욱 강해졌다.
 
문서사역은 할레 대학으로부터 타밀어 사도신경의 조판과 함께 라틴어 인쇄기가 도착되면서 더욱 활기를 띠게 되었다. 첫 교정본이 1713년 10월 4일 런던에 있는 독일 궁정 목사인 뵈메(Boehme)에게 보내졌고, 선교사들은 첫번째 책자가 인쇄중임을 덴마크에 보고하였다. 지겐발크의 문서사역은 타밀어와 인도어 전체에 있어서 현대적인 인쇄의 새로운 장을 여는 계기가 되었다.
 
이어서 1715년 1월 24일에 48개의 찬송가가 포함된 첫 타밀 성가집이 출판되어 후임자들에 의해서 더 많은 찬송가들로 증보되었고 루터의 교리문답서도 아시아 언어로서는 처음 번역되었다. 같은 해 7월 13일 첫 타밀 신약성서의 인쇄를 마친 후, 지겐발크는 다시 구약 번역을 시작 룻기까지 마친 후 36세로 1718년 그가 헌당한 새 예루살렘 교회에 묻혔다.
 
지겐발크는 그 당시 현지인 대부분 문맹이었지만, 교육 받은 소수 높은 계급들의 복음화와 현지인의 교육의 중요성을 깨닫고 조직적인 문서선교와 성서 번역사역을 계속했다. 문서사역은 직접 전도할 수 없는 넓은 지역에 많은 복음의 접촉자들을 만들 수 있다는 것을 보여줌으로 문서선교와 교육선교의 튼튼한 기초를 놓은 개척자가 되었다.
 
인도에서 실제적인 개신교 선교는 '데니쉬 할레 선교회'(Danish-Halle Mission)에 의하여 시작되었다. 트랑코바르 선교회의 첫번째 선교사들이 인도에 최초의 루터파 선교회를 넘어선 첫 개신교 선교회를 세울 수 있었던 것은, 덴마크왕실뿐 아니라 독일 교회를 중심으로 종파와 국가를 넘어선 선교동역관계를 형성함으로 가능하였다.
 
뒤이어 영국인들, 화란인들, 스웨덴인들 또는 미국인들까지 다양한 방법과 서신을 통해서 이 사역에 참여하게 되었으며, 그들에게 지대한 영향을 끼쳐 장차 개신교 선교의 전 분야로 협력관계가 발전되게 하였다. 이렇듯 시작부터 협력 선교의 양상을 띠게 된 것은 지겐발크의 계획을 넘어선, 특별한 하나님의 섭리로서 이해되어야 할 것이다. 지겐발크는 '어떻게 덴마크와 독일과 영국, 화란에 있는 대학들을 연결하여 이 곳 인도에 있는 이교도들의 개종을 능력있게 수행할 수 있는가'하는 저서를 통하여 계속적으로 유럽과 선교지와의 선교협력 방법을 찾기 위하여 끊임없이 노력했던 에큐메니칼한 경건주의 복음전도자라 할 수 있다.
 
지겐발크는 개종으로 가족과 계급으로부터 쫓겨난 교인들의 심각한 가난에 대하여 이렇게 썼다: '우리는 그들의 생존을 위해 필요한 것들을 공급해야만 한다. 우리가 이러한 사역과 그들의 필요를 부인한다면 우리는 결국 그들을 구원하는 수단을 박탈하는 것이 되고 결국 그들은 육신적인 필요를 채우기 위하여 어디로든지(도움을 줄 수 있는) 가야만 된다.'
 
초기 선교에 따른 이교도들과의 갈등과 논쟁들을 포함해 교육, 의료, 복지 등을 선교수단으로 사용하는 문제, 교회내의 계급제도와 개신교와 천주교 사이의 신자쟁탈, 선교현지의 이해 부족으로 인한 파송기관과 선교현장의 마찰, 선교의 자급 자립 등 20세기 초에 J R 모트와 간디 사이의 '쌀 교인'(Rice Christian이란 현지인들이 먹는 것 때문에 기독교인이 되었다고 빗대어 하는 말) 개종 논쟁으로 이어져 지금까지 많은 논쟁들이 선교지의 현안으로 남아있다.
 
첫 경건주의 선교사들은 그 더운 인도에서도 가발과 장식이 달린 예복을 입고, 그들에게 고국음식과 맥주를 공급하는데 많은 비용을 쓰게 했다는 비난과 일부 부정적인 비판에도 불구하고, 총체적 개척선교(Holistic Pioneering Approach)를 소개함으로써 기독교 선교역사에 귀한 역할을 했으며 개신교 선교의 튼튼한 기초를 놓았다고 할 수 있다.
 
2006년 트랑코바르 선교 3백주년 기념 집회 참석시 성경을 번역한 지겐발크의 어릴적 이야기가 주일학교의 어린이들에 의해 연극으로 공연되었다. 병으로 죽어가는 그의 어머니가 어린 남매를 병상으로 불렀다.
 
'얘들아, 내가 천국 가기 전 너희에게 가장 귀한 보물을 주겠다. 그 보물안에 너희들이 살아가는데 필요한 모든 것들이 다 들어 있단다.' 어머니가 줄 보물에 대한 기대와 호기심으로 가득찬 가난한 어린 남매에게 주어진 것은 머리맡 베개 밑에서 꺼낸 낡은 가죽성경이었고, 이 보물은 그들을 통해 인도사람들의 가장 귀한 보물이 되었다.

인도 이용범선교사

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