조길수

1998년 12월 05일(토) 00:00

얼마전 신문에 근친 난자를 체외 수정하여 윤리적 논란의 위기를 염려하던 일본의 신문보도
를 읽은 적이 있다. 고도의 기술을 가진 미국에서 친딸이나 여동생으로부터 난자를 받아 체
외수정을 계획하고 있다는 것이다. 이 사례 중에는 여동생의 난자를 받아 체외 수정한 20대
여인을 비롯해 전 남편과의 사이에서 태어난 딸의 난자를 재혼한 남편 정자로 체외수정을
준비하는 사람, 또 딸의 난자를 이용해 아이를 더 낳으려고 상담 중에 있는 사람도 있다고
하였다. 이같은 출산 시도를 통해 태어난 아이가 자식이냐? 손자냐? 조카냐? 하는 논란이
다. 말하자면 어떻게 가족관계를 규정지어야 하는가에 대한 문제이다.

이것은 윤리적 차원을 뛰어 넘어 하나님의 창조에 대항한 철저한 도전이다. 아무리 인간이
악하다 한들 어떻게 이 엄청난 인간창조의 바벨탑을 쌓을 수 있을까? 과연 이렇게 태어난
생명이 자신의 삶의 존재가치를 인정하고 살아갈 수 있을까 하는 의문이 생긴다. 더 이상
인격적 생명이 아니요, 인스턴트 생명, 플라스틱 생명, 인조인생이다.

하나님은 한 남자와 한 여자를 만드시고 그들이 부부가 된 후에 진정한 연합과 삶의 헌신
을 통해서 경건한 자녀를 낳게 하셨다. 그리고 그들로 하여금 한가족을 이루고 교회를 이루
는 공동체로 만들어 가도록 하였다. 그 혈통의 질서 계보는 전폭적인 하나님의 주권이므로
누구도 그 질서에 역행할 수 없다.

예수님도 가족 안에서 태어나셨고, 형제들과 더불어 성장하였으며 가족을 아주 소중히 여기
셨다. 가족이 된다는 것은 아무렇게나 짜깁기하는 것이 아니다. 꼭 필요한 없어서는 안될 사
람들로 구성되어 함께 홍해를 건너고 함께 요단을 건너며 함께 광야생활을 통해 고통을 겪
으면서 살아야 한다. 몸과 마음이 부딪혀 삶의 희로애락을 함께 느끼며 정을 나누면서 가족
만이 아는 하나님의 뜻을 이루어가야 한다. 마치 이스라엘 민족이 출애굽할 때 요단 가운데
세워둔 열두돌비처럼 말이다. 물론 문제도 있지만 해답자이신 하나님을 같이 바라보면서….
조길수(유러시아 가정상담연구소 실장)