박성흠 기자 jobin@pckworld.com

2009년 03월 05일(목) 09:58

▲ 기독교대한성결교회 총회장 전병일목사

성결교회는 장로교 감리교 침례교와 함께 한국교회 4대 교단으로 분류되는 정통교단이다. 성결교회는 장로교 감리교 침례교가 각각 외국인 선교사에 의해 시작된 것과 달리 동양선교회 복음전도관으로 전도를 시작한 한국인 김상준 정빈 등 두 사람에 의해서 시작됐다는 특징이 있다.

이같은 특징 외에도 성결교회는 중생ㆍ성결ㆍ신유ㆍ재림이라는 사중복음이라는 성결교만의 독특한 교리를 전도의 표제로， 신학적 정체성으로， 신앙의 지표로 표방하고 있는 것으로도 유명하다.

기독교대한성결교회(총회장:전병일)가 지난 2007년 교단설립 1백주년을 맞아 발간한 '사중복음 총서'에서 집필위원장을 맡은 박훈용목사는 "1백년의 역사를 거쳐 오면서 사중복음은 다른 교단과 우리를 차별화하는 신학적 정체성으로 뿌리를 내렸다"고 밝힌 바 있다.

1907년 성결교회 설립 이후 1백년동안 발전되어온 사중복음의 신학을 간단하게 설명하기란 쉽지 않다. 하지만 복잡한 신학적 설명을 참고하지 않는다고 하더라도 중생ㆍ성결ㆍ신유ㆍ재림이라는 단어가 주는 의미 그대로만 받아들이는 것도 무리는 없어 보인다. 거듭남(중생)과 거룩성(성결) 하나님의 치유(신유) 그리고 그리스도의 다시 오심이라는 기독교 신앙의 근본적인 설명이기 때문이다.

그런데 주목할 것은 1백년된 교리이자 신앙의 지표인 사중복음이 교단 설립 1백주년을 즈음해 현대화 작업이 이미 진행되었다는 것이다. 중생은 생명으로， 성결은 사랑으로， 신유는 회복으로， 재림은 공의로 재해석된 것이 현대화 작업의 골자다.

시대의 변화에 따라 바뀐다면 진리라고 할 수 없겠다. 서울신대 성결교회신학연구위원회 위원장 최인식교수를 중심으로 사중복음의 재해석 키워드가 추출된 것이다. 박훈용목사는 "진리는 변하지 않지만 그것을 감싸고 있는 시대상황과 문화 그리고 가치관과 의식은 나날이 변하는 것"이라면서 "달라진 시대에 우리의 복음은 재해석될 필요가 있다"고 배경을 설명하고 있다.

기독교대한성결교회1백주년기념사업위원회(위원장:이정익)가 펴낸 '성결교회신학개요'는 사중복음의 현대화에 대해 이렇게 언급하고 있다. 사중복음이 웨슬리안 신학의 전통 위에서 온전한 구원을 담는 포괄적인 교의학으로 발전되고 있으며 '우리 시대에' 새로운 요청을 받고 있다는 것이다. 중생은 생명의 신학으로， 성결은 사랑의 신학으로， 신유는 회복의 신학으로， 재림은 공의의 신학으로 형성되어가 사중복음이 개인의 구원을 넘어 인류 공동체와 우주의 구원을 바라보는 포괄적인 신학으로 발전되어야 한다는 것.

앞서 얘기한 것처럼 장로교 감리교 침례교가 이미 정립된 신학으로 무장한 서양 선교사들에 의해 시작된 반면 성결교회는 정립된 특정 신학을 바탕으로 하지 않고서도 1백년을 건강하게 성장해왔다. 그 바탕에 전도운동의 정체성을 담아낸 사중복음의 신학이 있었으며， 새로운 현대화의 작업을 통해 태어난 새로운 사중복음은 향후 성결교회의 1백년의 성장을 이끌어갈 동력이 될 것으로 보인다.