조창한

2000년 12월 02일(토) 00:00

성스러운 지혜라는 뜻을 가진 성 소피아 교회당은 건축사상 가장 뛰어난 건물의 하나이다. 이 교회는 532년 니케아(Nikaia) 폭동 때 타버린 콘스탄티누스의 바실리카 자리에 유스티아누스(Justianus)가 세운 비잔틴 건축이다. 황제는 수학자인 트랄레스의 안테미우스(Anthemius of Tralles)와 이론가인 밀레투스의 이시도루스(Isidorus of Miletus)에게 건축을 의뢰하였다. 교회당은 71<77m의 직사각형 평면에 직경 30m의 도움이 55m 높이로 치솟아있는 엄청난 규모이지만, 공사는 5년이라는 짧은 기간에 완성되었다. 그러나 지진의 후유증으로 558년에 도움으로된 지붕이 무너져서 더 가파르게 재건하여 562년에 완성되었다.

건축사적으로 이 성당은 구조와 공간적인 측면에서 큰 변혁을 가져왔다. 첫째, 구조적 혁신은 무엇보다도 펜덴티브를 고안하여 사각형 평면에 도움 지붕을 올려놓은 일이었다. 또한 도움의 횡추력을 두 가지로 해결하는 방법에도 있었다. 둘째, 공간적인 전환은 먼저 바실리카의 장축적인 개념을 중앙 집중적인 배치에 완벽하게 결합시킨 점이다. 이러한 결합은 공간 속의 공간을 만들 수 있게 하였는데, 그것은 성 코스탄자(5회 참조)나 성 비탈레(S. Vitale, Ravenna)교회에서 시도되었지만 어느 곳에서도 성공하지 못한 일이었다.

이러한 소망이 성 소피아 교회당에서 완벽하게 구현되었던 것이다. 그것은 결과적으로 두 공간 사이의 기능적 분화까지 유도해내게 되었다. 그래서 교회의 중심공간은 황제와 신하 그리고 성직자들을 위하여 주변공간은 평민에게 제공되었다. 여기에 더하여 이 교회의 건축가들은 자연채광을 완숙하게 처리하였다.

여기서 빛은 내부공간을 더욱 환상적 분위기로 만들어준다. 도움 바로 밑에 있는 40개의 창에서 들어오는 빛으로 둥근 지붕은 빛 다발 위에 자리 잡게된다. 이러한 광경은 당시 사람들에게 도움이 하늘에서 내려온 황금 사슬에 매달려 있는 것처럼 생각케 하였다.

성 소피아 교회에도 다른 교회처럼 전면에 아트리움(atrium)이라는 앞마당이 있었다. 이 곳은 방문객과 비신자가 함께 모이는 장소였다. 이 곳은 세속적 영역에서부터 신성한 영역에 이르는 전이공간의 구실을 하였다.

그러나 도시의 모든 사람들이 교인이 된 6세기에 와서는 과거를 기억하는 장소로 남게되면서 소멸되어 갔다. 입구에서 내부의 신랑(身廊,nave)로 연결되는 사이에 있는 나르텍스(narthe<)는 콘스탄티누스 시대에는 세례교인이 되기 위해 교리를 배우는 사람들의 장소였다. 그러나 유스티아누스 시대에는 이러한 나르텍스가 전이구역의 역할을 하면서 예배 행렬을 위한 집합장소로 이용되었다.

이곳에서 시작되는 예배 행렬은 교회내부로 들어가서 주 출입구 맞은편 제단이 있는 후진(後陣, apse)에 까지 이른다. 예배의식의 대미는 도움 바로 밑에서 거행되는 성만찬 그리고 대주교와 황제의 포옹으로 이루어진다. 이 의식은 이층의 갤러리에 있는 부녀자와 일층 측면 아일(側廊, aisle)에 서있는 남정네들의 참관으로 절정에 달한다.

통로와 중심 다시 말해서 길과 목표가 완벽하게 통합 되어있다는 것은 자신이 순례자로서 하나님께 다가간다는 사실을 확인하는 정신적 표출이기도 하다. 아기아 소피아에서 이룬 이런 의미심장한 통합은 그 당시에도 분명히 인식되었다. 헌당식날 유스티아누스는 솔로몬이여 나는 그대를 이겼노라고 외쳤다는 기록이 있다.

조창한/ 경희대 건축학과 교수