주승중

2001년 03월 31일(토) 00:00

설교를 위한 가장 필수적인 다리 놓기 작업인 주석을 할 때 가장 먼저 문제되는 것은 본문을 어떻게 선택하는가 하는 문제이다. 프린스톤 신학교의 설교학 교수였던 토마스 롱은 설교자가 그의 설교를 위해 성경의 본문을 선택하는 데에는 대략 네 가지의 방법이 있다고 말한다.
첫째는 성경을 통독하며 설교해 가는 법(Lectio Continua)이다. 이것은 본문 선택에 있어서 아주 오래된 방법으로 성경을 책단위로, 또는 본문 단위로 계속해서 읽고 설교해 가는 방법이다. 성경을 이렇게 연속적으로 읽어가며 설교하는 방법은 후에 종교개혁가인 칼뱅과 쯔빙글리 등이 즐겨 사용한 방법이기도 하다. 한국 교회에서는 많은 목회자들이 수요기도회나 새벽기도회 등의 시간에 이 방법을 적용하고 있다.
두 번째는 지역 교회의 상황에 맞추어 성경을 선택하는 방법(Local plan)이다. 이 방법은 설교자들이 자신의 목회계획과 교회력의 절기들, 교단의 특별 주일들, 그리고 교회의 특별 행사 등을 함께 연결하여 거기에 적합한 성경의 본문들을 6개월이나 1년 단위로 선택하는 방법을 말한다.
세 번째는 한국교회 설교자들에게 있어서 가장 많이 선호되고 있는 방법으로 설교자의 무작위적인 선택에 의존하는 방법(Preacher's choice)이다. 이것은 설교자가 매주 그 때의 필요에 따라 본문을 선택하여 설교하는 것을 말하는데, 설교자의 자유와 융통성이라는 장점들이 있음에도 불구하고, 설교를 위한 본문 선택의 방법 중에 가장 문제점이 많은 방법이라고 할 수 있다. 이 방법의 첫째 문제점은 설교자가 매주일 적당한 본문을 선택하느라고 많은 시간을 소비하게 된다는 것이고, 둘째로 그러다 보면, 많은 경우에 설교자가 어떤 주제를 잡고 거기에 성경을 삽화식으로 끼워 넣는 식으로 본문을 사용하게 될 위험이 많다는 사실이다. 셋째는 이렇게 설교자가 무작위적으로 성경을 선택하다 보니, 거기에는 통일성과 체계성이 결여되어 있다는 사실이다. 결국 이 방법은 성경을 조직적이고 체계적으로 읽고 설교하기 보다는 설교자 개인의 주관적인 선택에 의하여 성경이 읽혀지고 설교되어 짐으로 회중들은 성경 전체를 듣기 보다는 설교자 한 개인의 선호에 따라서 성경을 토막으로 듣게 되는 치명적인 문제를 야기시킨다. 흔히 설교자들은 자기가 잘 알고 좋아하는 본문을 선택하려는 경향이 있기 때문에, 성경 본문이 설교자의 기호에 따라 선택되어진다면 말씀의 보고(寶庫)가 회중들에게 풍성하게 전달되지 않는 그런 비극적인 결과를 가져오게 된다. 여기 한 성도가 설교자들에게 보낸 편지를 읽어보자.
“...성직자들이 예배에서 우리에게 성경 구절을 10여 절씩 낭독해 주는 것은 사실이지만, 성경을 정규적으로 낭독할 계획이 마련되어 있지 않기 때문에 결과적으로 우리는 다만 설교자의 취향대로 골라서 자기 목적에 맞게 적용시킨, 서로 연결되어 있지 못한 구절들을 들을 수밖에 없습니다. 따라서 우리의 이해력은 성직자의 손에 달려 있고, 단순하고 무지한 자들은 설교자의 제멋대로의 견해에 휩쓸리게 되는 것입니다....목사는 그가 원치 않으면 성경의 어느 부분도 읽을 필요가 없기 때문입니다. 그는 자기가 적당하다고 생각하는 방식대로 성경 구절들을 토막내어 성경으로 하여금 자기가 시키는 대로 무엇이든 말하도록 할 수 있습니다.”
한 성도의 원망을 담은 이 규탄의 편지는 하나님의 다양한 말씀의 꼴을 먹기를 원하는 회중들의 요구를 담은 절규이기도 하다. 이들의 외침이 들리는가? 사실 오늘 한국교회의 강단에 10년, 20년이 지나도록 한 번도 선포되지 않는 성경책들이 얼마나 많은가? 왜 그런가? 그런 성경책들은(예를 들어 욥기, 소선지서, 레위기 등) 열등한 말씀이기 때문인가? 아니다. 그것은 많은 경우에 있어서 성경본문이 설교자에 의해서 아무런 기준과 방향도 없이 무작위적으로 선택되고 있기 때문이다. 이제 한국교회의 강단에는 본문선택을 하는 데서부터 변화가 일어나야 한다. 그러기 위해서는 무엇보다 하나님의 말씀의 보고가 활짝 열려야 하며, 이를 위하여 아주 좋은 방법이 마지막으로 남아 있는데, 그것이 바로 교회력과 성서일과를 통한 방법이다.