기독공보

2001년 07월 28일(토) 00:00

【스코틀랜드=김보현 부장】 종교 개혁 이전까지 스코틀랜드 기독교 역사는 어떻게 시작되고 이어져 오게 되었을까. 스코틀랜드 기독교의 역사에서 처음으로 발견되는 사람은 니니안(St. Ninian) 감독이다.

4세기 중반에 활동했을 것으로 추정되는 니니안 감독은 스코틀랜드 남부 지역인 솔웨이(Solway)의 족장의 아들이었다고 알려져 있으며 로마에서 기독교에 입문하여 훈련 받았던 것으로 전해진다.

4 C, 니니안 감독 활동 그는 자신의 고향인 솔웨이 인근의 휘톤(Whithorn) 지역을 중심으로 활동했으며 현지엔 니니안 감독의 이름이 붙은 동굴과 기념석 그리고 수도원의 폐허들이 남아 있다.

니니안 감독의 영향이 얼마만큼 퍼져나갔는지에 대한 정확한 기록은 찾기가 쉽지 않다.

하지만 그가 세웠던 수도원 캔디다 카사(Candida Casa, White House)를 통해 스코틀랜드뿐 아니라 북아일랜드와 잉글랜드 지역으로부터 많은 사람들이 찾아와 훈련을 받았는데 이들의 발걸음을 따라 스코틀랜드에 기독교의 복음이 전파되었으리라 추정된다.

니니안 감독이 설립한 수도원을 통해 아일랜드 지역에 퍼져 들어간 기독교는 나날이 흥왕하여 수많은 기독교 지도자를 양성하게 되었다. 그 가운데 스코틀랜드 초기 기독교에 확고한 영향을 남긴 인물 세인트 콜롬바(St. Columba)도 포함되어 있다.

그의 생애와 활동에 대하여는 세인트 콜롬바가 세웠던 아이오나(Iona) 수도원의 제 9대 원장을 역임했던 세인트 아담난(St. Adamnan)이 7세기 말 남긴 기록을 통해 상세히 살펴볼 수 있다. 세인트 콜롬바가 복음의 기지로 삼은 곳은 스코틀랜드 서해의 작은 섬인 아이오나로 그는 이곳에 563년 정착하였다.

그를 공식적인 스코틀랜드 기독교의 설립자로 보는 일반적인 견해를 따르면 오늘날 스코틀랜드 기독교의 역사는 1천 4백년을 넘어서게 되는 것이다.

세인트 콜롬바는 이후 597년 6월 세상을 떠날 때까지 스코틀랜드의 사도로서 제자들과 함께 켈틱(Celtic)교회의 전통을 세워놓았다. 세인트 콜롬바가 세상을 떠날 즈음에 로마 가톨릭교회는 영국에 대한 복음 전파를 재가동하기 위해 세인트 어거스틴을 잉글랜드 지역에 파송하게 된다.

'아이오나’에서 '던켈’로 7세기 중반까지 기독교가 급속도로 확산되면서 세인트 콜롬바의 권위를 소중히 하는 켈틱교회와 사도 베드로의 권위를 소중히 하는 로마 중심의 가톨릭교회의 서로 다른 두 전통 사이에 토론이 벌어지게 되었다. 이들은 서로 다른 예배 전통과 부활절 계산법 등 이견들을 조정하기 위한 협의회를 소집하였다.

이러한 가운데도 켈틱교회의 강한 전통을 유지해 온 스코틀랜드 기독교는 부족 단위의 사회를 기초로 지내오다가 바이킹의 침략으로 13세기 중반까지 심각한 고통을 겪어야 했으며 이때 니니안감독이 설립한 수도원과 아이오나 섬 등은 여러 차례 약탈과 피해를 감수해야만 했다.

이러한 수난의 역사 가운데 스코틀랜드교회(The Scots Kirk)라는 용어의 공식적인 언급은 878년의 기록 중에서 찾을 수 있다.

당시에는 지리적으로 스코틀랜드의 중심부에 위치한 던켈(Dunkeld)이 '아이오나'로부터 기독교의 본부로서의 권위를 물려받는다. 그리고 906년부터 교회의 지도력이 세인트 앤드류 교구 감독에게로 넘어가게 된다. 세인트 앤드류는 비록 스코틀랜드를 직접 방문했던 적은 없었으나 전설에 의하면 그의 뼈가 그곳에 묻혔다고 전해지고 있으며 이러한 연유로 도시의 이름뿐 아니라 스코틀랜드의 수호성인으로 세워진다. 그리고 푸른 바탕에 흰 대각선으로 그려진 세인트 앤드류 십자가가 스코틀랜드를 상징하는 깃발로 받아들여지게 되었다.

이 당시까지도 스코틀랜드교회는 유럽 본토의 기독교 전통에 크게 영향을 받지 않고 있었으며 본토 또한 별다른 관심을 보이지 않은 가운데 독자적인 교회로 성장해가고 있었다.

11세기 중반 마가레트여왕과 그의 일가에 의해 비로소 여타 지역의 교회와 유사한 형태를 이루게 된다.

1066년 노르만 침략자들에 의해 폐위된 왕가에 속했던 마가레트공주는 스코틀랜드 왕실이 위치했던 에딘버러 인근 던펌린(Dunfermline)에서 말콤왕과 결혼하여 스코틀랜드의 왕비가 되었다. 종교심이 투철하고 강한 성격의 소유자였던 마가레트는 어려운 자들을 돕고 노예들을 해방시켜주는 등 많은 선행을 베풀었다.

또한 신앙적으로도 매우 경건한 삶을 살았던 탓에 임금까지도 그녀를 존경하였으며 이러한 삶을 기초로 스코틀랜드 기독교에 구체적인 영향을 끼치게 되었다.

당시 스코틀랜드교회는 성찬식과 같은 예전에 대해 상당히 소극적 자세를 보이고 있었는데 이러한 교회의 관습에 대해 성경적 가르침을 근거로 맹렬히 비난하여 신앙적 전통들을 세워나가는 등 초기 기독교의 형성에 많은 영향을 미쳤다.

그녀는 1093년 에딘버러성에서 그녀의 남편과 장남이 잉글랜드와의 전쟁에서 목숨을 잃기 얼마 전 세상을 떠나게 되었는데 다른 두 아들이 왕위를 이으면서 어머니인 마가레트왕비를 기념하는 성당을 에딘버러성 안에 건립하게 되어 현재까지도 성 내에 현존하는 가장 오랜 역사를 가진 건물이 되어 있다. 이들의 통치 중 기독교적 영향력은 계속해서 발전하여 해외 교회와의 교류가 보다 활발해 지게 됐다.

프란시스·도미니칸 수도회의 창설 이 당시 스코틀랜드는 몇 개의 교구들로 분할되어 있었고, 각 교구의 주교들은 교회법에 따른 사법권은 물론 세속정치의 협력자로서 역할을 감당하기도 했다.

또한 13세기에 들어서면서부터 프란시스파와 도미니칸파 수도회가 창설되었고 정기적인 주일 예배와 성인들을 기념하는 성일들이 제정되어 유아세례 제도의 정착 등과 더불어 중세적인 기독교의 형태가 점차 강화되었다.

당시에 스코틀랜드 전역에는 약 1백80개에 달하는 수도원들이 세워져 있었는데 그곳에는 많은 수도사와 탁발수도사 수녀 성전의 기사 등이 속해 있었다. 이들은 대부분 12세기와 13세기에 세워진 것들이다.

중세시대 스코틀랜드 교회가 직면한 또 하나의 위기는 독립성에 대한 문제였다. 전통적으로 잉글랜드의 교회는 이 지역을 자신의 관할 하에 두려고 여러 차례 시도하였다.

캔터베리와 요오크의 대주교는 이런 노력은 결국 스코틀랜드 왕권이 잉글랜드에 의해 정치적 주권을 상실하면서 결국 이뤄지게 되었다. 이러한 거듭되는 시련 속에서 스코틀랜드교회는 1472년에 이르러서야 자체적인 초대 대주교를 세운다. 그후, 세인트 앤드류 뿐 아니라 글래스고우 지역에서도 대주교 관구를 설치할 수 있게 되었다.

중세시대, 스코틀랜드는 고난의 연속이었다. 왕들이 살해되는가 하면 침략과 방화 저격 가난 등 온갖 문제들에 둘러 쌓였던 기간이었다. 이러한 어려운 시기 속에도 긍정적인 면이 없지 않았다. 프랑스와의 동맹 관계는 오랜동안 지속되었으며, 이는 생활과 언어에 여러 가지 흔적들을 남겨놓았다.

동해안을 따라 외국과의 무역을 통해 발달한 항구 도시들이 생겨났고, 위대한 기독교의 지도자들이 출현하여 대학과 교회 등을 세워나갔다. 세인트 앤드류 대학이 1411년 설립된 것을 비롯해 글라스고우(1451년)와 아버딘(1494년)에 기독교적 전통을 간직한 대학들이 파리와 볼로냐 지역의 대학들의 연장선 상에서 설립되었다.

또한 오늘날까지도 그 위용을 자랑하는 에딘버러의 세인트 자일교회와 아버딘의 세인트 니콜라스 교회와 같은 수많은 대형 교회들이 이 때 스코틀랜드 각 지역에 건축되기도 하였다.

bhkim@kidokongbo.com