기독공보

2001년 08월 11일(토) 00:00

【스코틀랜드=김보현 부장】 유럽 대륙에서 일어났던 종교 개혁의 불씨는 이곳 머나 먼 스코틀랜드에서 다시 한 번 드높게 타올랐다. 유럽의 종교 개혁은 1517년 마틴 루터가 95개 조항을 비텐베르크 성안교회에 게시함으로 시작됐다고 할 수 있다. 이전에 많은 개혁자들이 있었지만 이 사건을 기점으로 종교개혁은 요원의 불길과 같이 타오르게 되었다. 이어 1520년 루터는 로마 가톨릭교회로부터 파문을 당하게 되었다. 뒤이어 개혁자 존 칼빈이 1532년 파리에서 설교로 그의 개혁정신을 선포하기 시작했으며 영국에서도 1534년 헨리 8세가 수장령을 발표하고 로마 가톨릭교회와의 결별을 선언하였다. 이러한 일련의 개혁운동의 흐름에서 스코틀랜드의 종교개혁은 일어나게 되었다. 우선 강력한 금지조치에도 불구하고 인쇄술의 보급에 힘입은 각종 개혁정신을 담은 문서들이 스코틀랜드에 전달되게 되었다.

종교개혁의 불씨가 된 처형 오늘날 스코틀랜드교회(the Church of Scotland)가 출범 원년으로 삼는 1560년은 스코틀랜드 의회가 결의를 통해 라틴어 미사를 금지하고, 감독정치 제도를 거부하고 개혁자 존 낙스(John Kno<)의 개혁 운동에 대한 지지를 표명한 해를 기점으로 하고 있다. 그러나 스코틀랜드의 종교 개혁사에 있어 빼놓을 수 없는 사건은 이보다 앞선 1546년에 발생했다. 늘어나는 로마 가톨릭교회에 대한 반대 세력에 대해 우려하던 교회는 당시 개혁적 정신을 가진 지도자 가운데 가장 영향력 있는 인물 가운데 하나였던 조지 위셔트(George Wishart)를 당시 로마 가톨릭 옹호세력에 중심에 서 있었던 비톤추기경(Cardinal Beaton)이 세인트 앤드류(St. Andrew)에서 화형에 처한 것이었다. 이 사건은 오히려 스코틀랜드 종교개혁의 불씨를 당기게 했다.

죽음보다 진한 민족 사랑 스코틀랜드 종교개혁에 대해 이해하기 위해서는 당시 잉글랜드와 스코틀랜드의 긴장관계와 잉글랜드를 공동의 적으로 한 스코틀랜드와 프랑스의 연맹 관계를 이해할 필요가 있다. 당시 잉글랜드는 헨리 8세의 수장령을 통해 영국 국교회를 선언하고 나섰으며 자연히 강력한 가톨릭의 영향 하에 있던 프랑스는 스코틀랜드에 종교개혁이 일어나려는 움직임을 좌시할 수가 없었다. 반면에 잉글랜드는 이러한 스코틀랜드의 종교개혁 움직임을 지원하는 입장에 서게 되었으나 이러한 흐름은 결국 후에 장로교회의 전통에 서게 된 스코틀랜드교회와 국가교회의 전통을 수립한 잉글랜드와의 또 다른 갈등의 역사로 이어지게 된다.

이제 스코틀랜드의 종교 개혁의 정점에 서 있는 인물인 존 낙스(John Kno<)를 통하여 개혁을 조금 더 상세히 살펴볼 필요가 있다. ‘스코틀랜드 민족을 내게 주옵소서, 아니면 내게 죽음을 주옵소서'라는 유명한 기도문을 남긴 낙스는 1514년 에딘버러의 동편에 위치한 작은 마을 해딩턴에서 태어났다. ‘영국의 종교개혁 지도자 가운데 가장 위대한 인물'로 인정받고 있으며, 또 일찍이 토마스 카알라일이 ‘스코틀랜드와 세계 인류가 빚진 스코틀랜드인'으로 표현한 낙스(John Kno<)는 1515년 에딘버러의 동편에 위치한 해딩턴이라는 작은 마을에서 태어났다. 1540년 가톨릭교회의 성직자로 훈련 받은 녹스는 개혁자 조지 위셔트(George Wishart)와 만나 비록 짧은 기간이었지만 그를 수행하면서 친구로 스승으로 그에게서 깊은 영향을 받게 된다. 위셔트가 비톤추기경에게 화형 당한 뒤 일어난 무장봉기로 추기경은 살해되고 무력을 통한 개혁운동이 진행되는 사이 낙스는 가톨릭교회와 결별을 선언하고 뛰어난 언변과 감화력으로 개혁정신을 보급하기 시작했다. 그러나 그의 이러한 첫 단계의 활동은 프랑스군의 세인트 앤드류를 무력으로 함락시키고 그를 포로로 잡아감에 따라 잠시 중단될 수밖에 없었다. 프랑스 군함에서 노를 저으며 1년 반 가량의 노예 생활을 해야 했던 낙스는 잉글랜드로 송환된 뒤에 국경 지역에 정착해 수년간 성공적인 목회 활동을 전개했다. 그의 명성은 나날이 높아져 왕실 사제와 주교 후보로 거론되기도 했지만, 1553년 가톨릭교회의 열렬한 옹호자였던 ‘피의 메리'가 즉위해 잉글랜드 내에서 가톨릭 재건 움직임이 일게 되면서 그 역시 동료 개혁자들과 함께 고국을 등질 수밖에 없었다.

스위스로 떠나간 낙스는 그곳에서 존 칼빈과 만나게 되었으며 그곳에서 그는 신앙의 자유를 찾아 고 국을 떠난 수많은 동포들을 만나기도 했다. 독일 프랑크포트(Frankfort) 지역에서 잠시 이들을 목회했지만 완전한 개혁을 표방해 온 낙스와 달리 다소 보수 점진적 개혁을 주장하던 이들과의 갈등이 일어 다시금 제네바로 돌아와 영어권 종교 난민들을 목회하게 된다.

스코틀랜드의회는 낙스로 하여금 교회 정치는 물론 교육과 주요 사안들에 대해 제시한 제안들을 전폭적으로 수용하였으며, 메리 여왕을 만나 철저한 가톨릭 옹호자였던 그로 하여금 ‘유럽의 연합군대 보다 낙스 한 사람의 기도가 더 두렵다'는 고백을 낳게 했다.

에딘버러 캐슬 바로 아래에 위치한 에딘버러 대학교 뉴칼리지 작은 안마당 한 가운데 그의 동상이 세워져 있고 로얄마일을 따라 조금 더 내려오면 그의 목회지요, 장로교회의 모교회라 할 수 있는 세인트 자일교회가 나온다. 지금 이곳에는 낙스의 묘가 남아 있으나 칼빈의 개혁정신을 흠모했던 그 역시 자신에 관한 기록이나 유품을 금지하였던 때문인지 교회 뒷마당에 마련된 주차장의 포장된 마당 중에 그의 묘가 아무런 흔적도 표시도 없이 남아 있다. 여기에서 홀리루드 궁을 향해 조금 더 내려가면 그가 에딘버러에서 살았던 집이 보존돼 있는데 이곳에서 그는 1572년 생을 마감한 것으로 알려지고 있다.

묘비없는 낙스의 묘 그가 태어나 해딩턴과 에딘버러의 그의 유적지 외에 그와 관련해 많은 유적을 갖고 있는 곳은 종교개혁의 고향인 스위스 제네바일 것이다. 종교개혁의 역사에 대한 부조물이 전시된 비스티옹공원에는 낙스의 상이 칼빈 파렐 등과 더불어 중앙에 세워져 있고, 칼빈이 25년간 목회했다는 성 삐에르성당에 딸린 칼빈 강당은 바로 그가 영국 종교난민들을 목회했던 곳으로 낙스채플로 명명돼 지금도 영어 사용자들을 위한 예배장소로 활용되고 있다.

낙스로 인해 자리잡게 된 스코틀랜드의 종교개혁은 장로교회의 아버지라 불리는 앤드류 멜빌에 의해 보다 구체화 되었다.

그러나 이렇게 자리잡은 스코틀랜드의 종교개혁은 끊임없는 가톨릭교회로부터 나아가 영국국교회로부터 회유와 시련을 겪어야 했으며 이는 스코틀랜드의 대규모 순교신앙의 발현으로 이어지게 된다.

bhkim@kidokongbo.com