주승중

2001년 08월 11일(토) 00:00

■ 주석은 설교의 기본(11)
설교자는 성경의 저자가 무엇을 이야기하고자 했는가를 정확하게 찾아내기 위하여 본문과 질문을 통한 끊임없는 대화를 해야 한다. 이렇게 설교자가 본문에 질문을 던지며 대화하는 아홉 번째 방법은 본문이 하고 있는 바를 물어보는 것이다. 즉 설교자는 본문이 명령하고 있는지? 노래하고 있는지? 설명하고 있는지? 경고하고 있는지? 논쟁하고 있는지? 기도하고 있는지? 암송하고 있는지? 등을 물어 보아야 한다.

이렇게 설교자가 본문이 지금 하고 있는 바가 무엇인지를 물어보는 것은 본문을 정확하게 해석하는데 있어서 아주 중요하다. 예를 들어 설교자에게 주어진 본문이 “여호와를 찬양하라”는 말씀이라면, 그 말씀이 기쁜 찬송을 여는 서정시의 경우와, 하나님을 예배하는 일을 등한히 하는 사람들을 나무라기 위하여 사용되는 경우는 그 의미가 완전히 다르다. 즉 “여호와를 찬양하라”는 같은 말을 하고 있을지라도 서로 다른 과업을 수행하기 위하여 선포되었기 때문에, 본문은 매우 다른 의미를 가질 수 있다. 다시 말해서 같은 말이라고 해도, 그 상황에 따라서 그것이 노래하고 있는 것일 수도 있고, 혹은 경고하고 있는 것일 수도 있기 때문이다. 그러므로 설교자는 항상 본문이 하고 있는 바가 무엇인지를 물어보아야 한다.

그리고 이 때에 본문이 하는 일은 보통 그 본문의 형식이나 역사적이고 문학적인 상황(conte
그러나 그 상황이 이미 제자로서의 사명을 위해 사회적으로나 가정적으로 많은 것을 지불하고 있는 교회를 위한 것일 경우에는 이 본문은 어떤 기능을 할까? 그것은 예수 님께서 우리에게 ‘이런 상황이 생길 것이라고 말씀하셨다'고 이야기하면서 격려하는 것이 된다. 즉 본문은 가족 마저 믿음 때문에 부인해야 하는 극한 상황에 있는 수신자들에게 그들이 십자가에 못 박히신 예수 그리스도와 하나가 되었다는 사실을 격려하는 것이 된다.

그러므로 이렇게 설교자가 본문이 지금 무엇을 하고 있는지를 물어보는 것은 본문을 바르게 해석하는데 있어서 아주 중요하다. 그런데 어떤 본문이 교훈하는 것인지, 잘못을 바로 잡아 주는 것인지, 축하하는 것인지, 아니면 조사하는 것인지의 여부는 종종 그 형태에 의해서 드러나게 된다. 즉 그것이 찬양시인지, 고백인지, 잠언인지, 비유인지, 논쟁인지, 아니면 축복인지 등에 달려 있다는 말이다. 그러므로 설교자는 본문이 무엇을 하고 있는가를 알고자 할 때 그 본문의 형태가 무엇인가를 먼저 알아보는 것이 중요하다.

지금까지 우리는 주석의 과정에서 본문과 어떻게 대화할 것인가에 대해서 알아보았다. 주석의 과정에서 지금까지의 단계는 자유분방한 호기심이 미덕이다. 설교자는 이 과정에서 결과를 요구하는 통찰과 개념들로 백지들을 가득 채워야 한다. 후에 그것들 중에 일부는 어리석고 불필요한 것으로, 또 일부는 현명하고 중요한 것으로 판명이 될 것이다. 이 주석의 과정, 즉 대화의 과정이 끝나고 나면, 설교자는 이러한 통찰들을 학적이고 비평적인 주석들에 의해서 시험하는 작업을 시작하게 된다.
주승중/ 장신대 교수·설교와 예배학