김권수

2004년 06월 12일(토) 00:00

　6월 하면 6.25 한국 전쟁이 먼저 생각나곤 한다. 왜 같은 민족끼리 수단 방법 가리지 않는 골육상쟁의 비극이 일어나야 했을까? 그러다가 왜 주님 안에서 골육지친인 당회원들끼리 싸우는 것일까? 하는 생각에까지 이르게 된다.
　피터 와그너의 '교회성장을 위한 지도력'을 비롯해서 이런 질문을 다루고 있는 책들을 보면 헤게모니 쟁탈전도 큰 이유임을 시사한다. 하지만 분명한 사실은 목사와 장로로 존재하는 것은， 다른 교인들보다 더 많이 배웠다거나 헌금했다거나 희생해서가 아니라， '목사는 온갖 종류의 양을 양육하는 목자이고， 장로는 목사를 견제가 아닌 협력하도록 되어 있는 교회헌법'때문이다.
　운동 선수가 고질적인 시행착오에 부딪히면 해당 운동의 ABC부터 점검하듯이， 적신호가 깜빡이는 한국 교회이기에， 어린 아이 같은 질문이나 본질적인 질문이기에 던져 보는 것이다.
　얼마 전 어느 장로님과 소신 있는 목회와 관련된 대화를 하였다. 대화는 "그처럼 생각하는 목사님이 계신 것은 우리 교회의 홍복(洪福)입니다"라는 그 분의 지혜로운 주문으로 마무리되었다. 왜 그처럼 마무리되었을까? 지도자가 소신도 없이 갈팡질팡한다면， 어찌 지도자라 할 수 있을까라는 소신있는 목회에 대한 정당성 때문이 아니었다.
　소신껏 목회하려고 주님의 도우심을 구하는 것은 사실이지만， 그렇다고 주님께서 싫어하시는 모습이 예기치 않게 노출되었는데도， 목사의 체면 때문에 밀어 부치기 보다는， 자존심마저 십자가에 못 박고 투명하게 허물을 인정하고 더욱 겸비하는 것이 '올바른 교회 지도자상'이 아니겠느냐는 피력 때문이었다.
　물론 자신의 미숙함이 노출되었을 때， 공개적으로 그것을 시인하고 하나님께서 원하시는 방향으로 타수를 선회하는 것은 당연하면서도 인간 실존상 쉽지 않다. 중세 기독교 성직자들이나， 노예 제도와 관련된 당시 기독교 지도자들의 대부분의 삶은 이를 뒷받침한다.
　하지만 위험한 것을 뻔히 알면서도 여론을 의식해서 죽음을 무릎쓰고 등정하려는 용기보다는 차라리 여론의 뭇매를 맞더라도 하산했다가 재기할 수 있는 용기가 더 가치 있다는 등산가들의 교훈은 새겨봄직하다.
　시행착오가 노출되었을 때， 하나님과 교회와 양심 앞에서， '소신만을 고집하지 않아야 한다는 것'은 '당회원들의 마땅한 소신'이어야 하지 않을까?