김수진

2004년 09월 11일(토) 00:00

　가끔 동료들로부터 왜 일본이 잘 사느냐는 질문을 받을 때면 얼른 대답이 나오지 않는다. 그 이유는 일본의 기독교 수난사를 잘 모르고 질문하는 것이기 때문이다. 여기에 나는 "일본은 예수를 믿는 다는 이유 때문에 순교한 28만 명의 피 때문에 잘 살고 있다"고 대답을 한다. 그 중 12만은 도요토미와 도쿠가와 정권에 의해 순교를 당했으며， 16만 명은 시마바라(島原) 반도에서 순교를 당했다. 이 중 시미바라 반도와 나가사끼(長崎)에서 순교했던 그 역사적 현장을 지면에 소개하려고 한다.
　순교의 현장인 시마바라 반도는 일본 규슈 남단에 자리잡고 있으며， 나가사끼 옆에 있기 때문에 이곳을 방문하려면 자연히 나가사끼를 방문하고 이어서 시마바라 반도에 자리잡고 있는 운젠(雲仙)온천을 거쳐야 한다. 시마바라 반도에서는 수많은 일본인들과 포로로 붙잡혀갔던 조선인들이 기독교 신앙 때문에 순교했던 곳으로， 일본의 대표적 작가 엔도(遠藤周作)가 쓴 '침묵'의 현장이기도 하다.
　임진왜란 때 한국에서 포로로 붙잡혀 갔던 5만 명 중 귀환한 7천 명을 빼고 그 곳에서 순교했던 이들의 신앙을 추적하기 위해 일본복음선교회 선교여행단 22명을 인솔하고 지난 8월 9일부터 13일까지 현장을 답사했다. 예수를 포기하라는 탄압 속에서 조금도 굴하지 않고 순교했던 이 역사의 현장은 참가자들의 영성에 새로운 힘을 넣어주기도 하였다. 일본인과 조선 기독교인들이 순교의 현장에서 함께 불렀던 찬양의 노래 소리가 메아리쳐 울려오는 것만 같다. "찬양하자， 찬양하자. 파라이주(天國)의 궁전으로 가자" 이러한 찬양을 부르면서 순교했던 그 현장에서 눈물을 흘리지 않을 수 없다. 이러한 신앙을 갖고 순교할 수 있었던 성령의 힘이 얼마나 컸던가를 생각할 수 있는 좋은 기회가 됐다.
　일본의 기독교는 1549년 8월 15일 사비에르(St. F. Xavier) 선교사가 일본 규슈 남단 가고시마(兒鹿島)에 도착함으로 시작된다. 그는 1년 동안 이곳 성주들을 사귀면서 복음을 전하고， 교토(京都)에 있는 천황을 전도하기 위해 히라도(平戶)， 하까다(博多)， 야마구치(山口)를 거쳐서 사가이(堺)에 도착하여 교토(京都)에 있는 천황을 상면하였지만 그가 초라하기 그지없어서 그에게 전달하려고 했던 각종 선물을 갖고 다시 야마구치로 향하였다. 그 곳 성주의 배려로 빈 절간(大道寺)을 하나 얻어 그 곳에 자리를 잡고 선교를 하였는데 성주의 도움으로 2천여 명의 신자가 생겨났다. 다시 2년 후 중국에 복음을 전해야 한다며 중국 남쪽 광동성 앞 바다 신시안 섬에 상륙을 준비하던 중 1552년 4월 삶을 마감하게 된다.
　일본에서 천주교가 가장 왕성했던 시기는 16세기 경 오다(織田信長) 장군이 전국을 통일하고 서양 문화를 도입해야 한다면서 포르투갈 선교사를 받아들이고 1569년 교토에 난젠지(南蠻寺)라는 이름으로 성당을 설립， 예배를 드렸으며， 아울러 교역자 양성을 위해서 신학교를 개원하였다. 일본에서는 크리스찬을 기리시단(吉利支丹)이라 불렀다. 이 말은 포르투갈어인 크리스타오(Cristao)에서 온 말이다. 오다 장군이 정권을 잡자 각 성(城)마다 성주들이 기리시단으로 개종하면서 천주교는 왕성하였다. 그러나 불행하게도 오다 장군이 도요토미(豊信秀吉)에 의해 살해되자 정권은 도요토미에게 넘어갔으며 이때 도요토미는 불교의 힘을 업고 기리시단을 탄압하기 시작하였다. 이미 포르투갈 선교사 40명과 수도사 73명이 입국하여 선교활동을 하고 있었다. 도요토미가 이들에게 갑작스러운 추방명령을 내리자 이들은 규슈 지방에 있는 성주들의 도움으로 서민들의 옷을 갈아입고 규슈 지방의 여러 촌락을 돌아다니면서 선교활동을 하였다.
　기리시단으로 조직된 고니시(小西行長) 장군 부대와 불교신자로 조직된 가또(加藤靑正) 장군 부대가 명령에 따라 임진왜란(1592~1598)을 일으키면서 조선을 침략하였다. 전쟁이 거의 끝날 무렵 교토에서 1597년 1월에 22명(외국인 신부 4명， 어린아이 3명)의 기리시단을 색출하여 나가사끼 사형장으로 끌고 가 있을 때 야마구치에 있는 일본 기리시단 4명이 자원하여 여기에 합세하여 모두 26명이 됐다. 1개월 후에 나가사끼에 있는 니시사까(西坂) 사형장에 도착하였다. 이때 도요토미는 조직적으로 기리시단을 색출하였다. 특별히 나가사키와 시마바라 반도에서 붙들려온 4천여 명이 보는 가운데서 26명을 처형시키는 최초의 순교자들이 생겨나게 됐다.
　또한 3명의 어린이들에게 갖은 방법으로 회유책을 사용하였지만 조금도 흔들림 없이 예수의 고난에 직접 참여할 수 있다는 기회를 얻은 일에 감사하며 형리(刑吏)들에게 몇 번이고 예수를 믿으라고 권유했다니 얼마나 자랑스러운 일인가. 이에 놀란 형리들은 상부에 보고를 하였다. 1598년 도요토미 장군이 사망하자 기리시단 성주들은 탄압이 끝난 것으로 알고 좋아하였다.
　그러나 에도(江戶， 현 東京)에 있는 도쿠가와(德川家康)장군이 정권을 장악하면서 기리시단을 대대적으로 탄압하고 나섰다. 그러나 포루트칼과 스페인이 화친조약을 체결하고 나가사키를 중심해서 무역이 왕성해지자 자연히 탄압했던 기리시단을 묵인하게 됐고， 일시적으로 후퇴했던 선교사들이 재입국하면서 파괴됐던 교회당이 재건됐고， 기리시단은 활발하게 선교운동을 전개했다.
　그런데 1616년 도꾸가와 이에야스 장군이 사망하자 그의 아들 히데타다(德川秀忠) 장군이 정권을 장악하면서 다시 기리시단을 색출하여 처형시키는 일이 생겨났다. 특별히 나가사키， 시마바라， 운젠 지역에 있는 기리시단을 색출， 처형하는 일이 극에 이르게 됐다. 예수의 초상화를 그려놓고 밟고 가라고 할 때 밟고 지나가는 기리시단은 배교로 살려 주기도 하였다. 어떤 기리시단은 이들의 눈을 피해 시미바라 반도 제일 높은 산으로 피난 가서 움막을 치고 또는 동굴을 파놓고 날마다 신부와 함께 예배를 드리기도 하였으며， 혹시 표시가 발각될까 보아 일체의 통행을 억제하고 밤에만 활동을 하였다.
　이렇게 숨어서 신앙생활을 하는 신자들을 가쿠레다 기리시단(숨어있는 신자)이라 불렀다. 만일 발각되면 형리들은 곧 이들을 습격하여 체포한 후 시마바라 반도 해변에 끌고 가서 물이 빠질 때 십자가틀에 선교사들과 함께 묶어 놓았고， 이들은 바닷물이 들어 올 때 그 무서운 파도 속에서도 주를 원망하지 않고 하나님은 아신다 면서 침묵 속에 순교를 하였다. 언제나 이러한 일을 할 때는 꼭 수많은 마을 주민들을 해변가에 모아 놓고 공개 집행했다고 한다. 이렇게 집행한 숫자는 어떤 때는 4만 명， 또는 5만 명을 집행했다는 데 이들은 한결같이 예수의 성화를 발로 밟지 않고 비껴갔다고 한다.
"주 그리스도 십자가에 못 박히시도다/ 주 그리스도 십자가에 못 박히시도다/ 주 그리스도 가시관을 머리에 쓰시고/ 주 그리스도 가시관을 머리에 쓰시고/ 주. 그리스도 3일만에 부활하셨다네/ 주 그리스도 3일만에 부활 하셨다네" 시마바라 반도 주위의 해변은 그 때의 일을 아는지 모르는지， 지나가는 나그네들에게 아무런 말을 하지 않고 침묵하고 있다.

김수진
목사ㆍ교회사가