임택진

2004년 09월 18일(토) 00:00

　"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"(막 10:45)고 하셨다. 그러므로 그리스도인과 그들이 모이는 교회는 사랑과 섬김의 봉사자가 되어야 한다. 그러나 한국의 교회는 이 민족을 사랑과 섬김의 공동체로 만들어 가는 데에는 거의 기여하지 못하고 오히려 스스로를 살찌우는 일에만 급급했던 것을 뼈아프게 뉘우쳐야 한다.
　이웃의 아픔이나 나라의 어려움에는 아랑곳하지 않고 내 한 몸， 내 민족， 내 교회 하나 알뜰살뜰 보살핀다면 그것이 시정의 평범한 이기주의자와 무엇이 다르단 말인가? 예수를 믿는다고 하면서 사랑과 섬김에 인색하면 어떻게 그리스도인이라 할 수 있는가?
　십일조의 헌금법을 제정한 뜻은 그 재물로 과부와 고아와 나그네와 없는 자들을 돌보라고 하는 것이지 호화 교회당을 짓는다든지 직업 종교인의 호사스런 생활을 위한 것이 아니지 않은가?
　한국교회는 지나칠 정도로 물질을 강조하면서도 막상 사회 봉사를 위한 지출에는 지나치게 인색하여 선교와 봉사 등 교회의 본래 사명을 제대로 수행하고 있지 못하다고 한다.
　기독교를 모방한 숱한 사이비 종교가 창궐하는 토양은 삶에 지치고 소외당한 대중들의 이기적인 위안 심리에서 비롯되는 것이라고 하지만 기성교회가 사랑과 섬김의 공동체에 소홀했기 때문이라고 평하고 싶다.
　예수는 세상을 떠나기 전에 제자들의 발을 씻어주신 뒤에 "스승이며 주인 내가 너희의 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어주어야 한다. 내가 너희에게 한 일을 너희도 그대로 하라고 본을 보여준 것이다"고 하셨다.
　그런 가르침을 외면한 그리스도인 중에는 세상에서도 호화스럽게 살고 사후의 세계에까지 욕심을 부리는 이기주의자들이 교회라는 우산 아래서 발호하고 있는 것이 지금의 혼탁한 교회 현실이다.
　인도 독립의 비폭력 평화주의를 정착시킨 마하트마 간디는 "나는 예수를 좋아한다. 그러나 크리스찬을 좋아하지는 않는다. 그들은 대부분 예수를 닮지 않았기 때문이다."라고 했다. 간디의 말은 이 땅의 크리스찬에게 경종을 울리고 있다.
　예수는 스승으로서 제자들의 발을 씻겨주셨다. 사회에서는 낮은 자가 높은 자를 섬기고 가지지 못한 자가 가진 자를 섬기지만 예수는 섬기는 뜻을 이해하지도 못하는 베드로의 발을 씻기셨고 스승을 반역하는 음모를 꾸미고 있는 가룟 유다의 발도 씻기셨다.
　어떻게 그렇게 할 수 있을까?
　그 이유를 요한은 이렇게 기록하고 있다. "예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라"(요13:1)
　사랑은 뿌리요， 섬김은 꽃이며 열매이다. 사랑없이 섬길 수 없고 사랑없는 섬김은 진정한 섬김이 아니다. 예수는 제자들을 극진히 사랑하기 때문에 자신을 돈받고 팔려는 가룟 유다의 발을 씻기신 것이다. 지금은 어느때보다도 사랑으로 역사하는 믿음(갈 5:6)이 필요한 때이다.
　역사하는 믿음이란 실천하는 믿음， 행동하는 믿음이다. 야고보는 믿음에 행함이 따르지 않으면 그 자체만으로 죽은 것이라고 했다. 예수의 "너희도 그대로 하라"는 사랑과 섬김을 실천하기 위해 우리는 모였다. 사랑과 섬김의 이 작은 불씨가 한국교회와 사회에 확산되기 위해 실천하는 크리스찬이 되어야 한다. 예수의 교훈을 실천하기 위해 불우한 이웃을 위해 기도하자. 사랑하는 마음이 생기도록 간구하자. 사랑하고 싶은 마음이 일어나기 까지 기도하자.
　한국교회가 교회로서의 명맥을 이어가고 그리스도인들이 크리스찬이라는 명예를 지니기 바란다면 하루바삐 사랑과 섬김의 삶에 힘쓰지 않으면 안될 것이다.