김태범

1999년 01월 16일(토) 00:00

창세기 6장에서 10장에는 홍수 심판과 노아의 가정을 구원하신 하나님의 이야기가 기록되어 있
다. 땅 위에 사람의 숫자가 기하급수적으로 늘어났다. 그러면서 하나님의 아들들이 사람의 딸들을
보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼았다고 했다. 여기서 「하나님의 아들들」은 누구
이며 「사람의 딸들」은 누구인가? 유대교의 천사로 본다. 신적인 존재와 사람의 딸들이 만나 거
인을 낳았다는 것이다. 그러나 우리가 쉽게 이해할 수 있는 것은 「하나님의 아들들」을 경건한
셋의 후손들로 보는 것이다. 그리고 「사람의 딸들」은 타락한 가인의 후손들로 보는 것이다.


세월이 흐르자 셋의 후손들이 하나님을 멀리하고 세속에 물들어 타락한 가인의 후손들과 같이 되
어 버렸다. 그래서 자기 마음에 들면 모든 여자를 아내를 삼았다. 그 결과 거룩한 자녀들이 태어
나 자랄 수 없었다. 그들의 가치관은 하나님을 삶에서 내어쫓고 자기를 극대화시키는 것이었다.
거인이 태어났다는 것은 인간의 자기 극대화를 말한다. 마침내 죄악이 세상에 가득 차고 사람의
마음과 생각이 항상 악할 뿐이었다. 죄악이 개인과 가정을 오염시키고 마침내 사회 구석구석이
죄악으로 오염된 것을 보여준다.

드디어 하나님은 땅 위에 사람 지으신 것을 한탄하시고 근심하셨다. 이것은 하나님이 너무 순진
하셔서 사람이 죄를 지을 것을 모르시고 지으셨다가 이제 와서 후회하고 한탄하셨다는 뜻이 아니
다. 인간의 죄악을 보시고 고통스러워 하셨다는 뜻이다. 우리는 여기서 홍수로 사람의 죄악을 심
판하시는 하나님의 마음을 읽을 수 있다. 홍수 심판은 눈물 한 방울 없는 하나님의 무자비한 행
위가 아니라는 것이다. 인간을 홍수로 심판하신 사건은 하나님 자신에게도 엄청난 고통이었다는
것이다.

죄란 무가치함이다. 인간이 하나같이 동물적인 차원으로 떨어졌다. 당시 거인을 「네피림」이라고
했다. 이 말은 하늘에서 떨어진 존재라는 뜻이다. 하나님의 형상, 하나님의 숨결은 다 떠나고 동
물과 같이 하나의 고기 덩어리가 되어 버렸다.

죄에는 심판이 따른다. 심판이란 인간이 하나님의 불가피성 속으로 뛰어드는 것이다. 인간이 하나
님을 버리고 범죄하면 하나님도 어쩔 수 없는 심판 속으로 스스로 뛰어드는 것이다.

그러나 이런 심판 중에서도 하나님은 구원할 자를 구원하신다. 노아는 하나님의 은혜를 입었다.
하나님이 노아의 의로움을 보시고 은혜를 베푸셨다. 노아의 의로움은 율법적인 개념이 아니라 관
계의 개념이다. 그 악한 시대에 살면서 노아는 하나님과 끊임없는 관계를 맺고 살았다. 하나님은
이 노아와 그의 가정을 통해서 의의 씨앗을 남겨 새 시대를 열어 가시길 원하셨다.

인간의 죄악으로 말미암아 세계는 창조 이전 상태로 되돌아가게 되었다. 혼돈과 공허와 흑암의
세계였다. 창조의 질서 속에 있던 땅이 질서를 잃게 되었다. 하늘의 창들이 열려 하늘 위의 물이
통제 없이 떨어지고 깊음의 샘들이 터져 궁창 아래의 물이 솟구쳤다. 인간의 악이 한계를 넘어서
므로 더 이상 하나님의 관심과 보호가 소용이 없게 된 것이다. 김태범 (대구 삼덕교회 목사)