윤의근

2005년 01월 29일(토) 00:00

　교회의 본질적인 사명을 이야기하면 전통적으로 말씀선포와 교육， 봉사， 친교를 말한다. 그러나 말씀선포와 교육의 기능을 같이 보고， 봉사와 친교를 하나로 묶을 때 교회의 사명은 말씀선포와 봉사라고 할 수 있다. 이것을 다시 위대한 계명(마태 22:37∼40)과 연관시켜 보면 그것은 서로 다른 주제가 아니라， 마치 동전의 양면과 같은 하나의 교훈이라고 할 수 있다. 즉 예수께서 말씀하신 율법과 선지자의 강령이란 '하나님 사랑'과 '이웃 사랑'이라는 하나의 계명이며， "둘째도 그와 같으니"라는 말씀에서 이 두 가지 주제는 똑 같은 비중과 무게를 지닌다는 것을 알 수 있다.
　이처럼 복음 전도와 교회의 봉사는 동반자의 관계를 이루고 있음에도 불구하고 한국교회는 흔히 복음적 행위를 영혼 구원을 위한 행위로 매우 협소하게 이해해 왔으며， 그래서 복음이 지나치게 영혼화， 정신화 되어가고 있다고 해도 과언이 아니다. 그러나 예수님의 복음은 울부짖는 자의 눈물을 씻어 주고， 나병환자， 중풍환자， 앉은뱅이， 손 오그라든 사람을 고쳐 주고， 굶주린 사람들을 배불리 먹게 하고， 가난한 사람에 대한 축복으로 시작하고 있다. 예수 그리스도의 삶이란 한 마디로 복음을 구체적으로 실현하신 것， 다시 말해서 말씀대로 사신 것이다.
　복음서에 나타난 예수님의 사역은 말씀으로 하나님 나라를 전할 뿐 아니라 행위와 삶으로 직접 하나님 나라가 어떤 것인가를 보여주셨으며， 나아가서 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"(마가 10:45)고 말씀하셨다. 이 섬김을 교회에서는 봉사로 번역하게 되었으며， 본래 목회라는 말의 근거가 되기도 한다굨 그런데도 오늘날의 신학과 교회는 이와 같은 그의 삶을 배제하고 영적인 것만을 주장하면서 심각한 양극화 현상을 초래하고 있다.
　그래서 교회의 일차적 목적은 복음 전도와 영혼 구원에 있기 때문에 사회봉사는 이차적인 것이라고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 이러한 이분법적 사고는 분명히 올바른 것이 아니다. 사회봉사 또는 섬김이라고 하는 것은 선교활동의 부가적인 것이 아니라 본질적인 것이며， 단순히 복음 전도와 영혼 구원이라는 교회의 일차적 목적을 위해 보충적으로 이루어지는 활동이라기보다는， 그 결과로서 마땅히 나타나야만 하는 활동이라고 할 수 있다.
　신학자 본회퍼가 "그리스도는 교회공동체로 실존하신다"라고 말한 것처럼 오늘의 교회는 살아 계신 그리스도의 인격과 활동의 모습을 드러내야 하며， 섬김을 통해서 생명을 살리고 지탱할 수 있도록 보전하고 경영하는 일에 참여해야 한다. 한국교회가 기억해야 할 것은 지금까지의 교회성장은 하나님의 은혜의 결과이며， 이 축복은 하나님의 청지기로서 나눔과 섬김의 자세를 실현할 때 완성된다는 사실이다.
　교회의 영적 사명과 책임은 이 세상을 떠나서 보이지 않는 영적 차원으로 피하는 것이 아니라， 복음전도와 사회적 책임수행을 통해서 영적인 것이 세속적인 것에 영향을 미쳐 변화하도록 하는 데 있다. 그렇게할 때 교회는 세상에 속하지 않으나 세상 안에 거주하고 있으며， 세상 속에서 자신의 소명을 발견하고 이 세상을 선교의 장으로 받아들일 수 있을 것이다.