[ 교계 ]
거울처럼 맑은 해협의 나라 스웨덴의 고도 웁살라에서 오늘의 주인공 잉그마르 베르이만(Ingmar Bergman)은 루터교 목사의 둘째 아들로 태어났다. 이 소년은 크리스마스 선물로 형이 받은 시네마토그라피(영사기의 일종)를 병정 인형 백개를 주고 거래한다. 신비로운 영상을 만들어내는 영사기를 자기 것으로 바꾸어 가진 잉그마르는 그 후 연극과 영화에 심취함으로 최초의 신학적 영화 감독으로 이 세상에 알려진 예술가가 되었다.
오늘의 영화는 그의 40여 편-제7의 봉인, 산딸기, 겨울 빛, 어두운 거울을 통하여, 침묵, 페르소나, 열정, 외침과 속삭임, 얼굴을 맞대고 등-이 넘는 문제작품들 중 마지막으로 세상에 내놓은 작품이다. 그의 어둡기만 한 작품들과는 달리 낙천적인 이 영화는 어린이의 눈으로 가족을 바라보며 사랑하고 증오하며 꿈꾸며 상상하는 아름다운 영상들을 크리스마스 선물처럼 우리에게 전해주는 자전적 영화이다.
그는 종교적 이중성을 어둡게 살아가는 목사 가정의 삶과 세계대전으로 인한 인간 존재의 허무감, 신의 존재에 대한 회의 등으로 실존적 우울함으로 분열된 젊은 시절을 살았다. 길고 긴 밤의 나라, 스산한 유령들이 할거하는 겨울의 나라, 숨막히도록 짓누르는 율법적 종교사회에서 자유와 기쁨과 환희를 상실한 채 끝없이 불화하며 살아 온 자신을 구원할 필요가 있었다.
우리는 여기에서 20세기 초 북구 스칸디나비아의 프로테스탄트 루터교회의 한 가정이 겪는 종교적이며 예술적인 싸움을 목격하게 된다. 우리의 감독은 이 영화에서 자신의 아버지가 지닌 이중적 가면을 벗겨내 두 개의 구별된 페르소나로 현실화시킴으로 두 아버지를 갖게 된다.
1907년 크리스마스, 밤이 길고 스산한 북구 스웨덴의 유서 깊은 고도 웁살라(예수 그리스도는 인류의 소망이라는 주제로 세계교회 협의회 총회가 개최되었던 도시)의 한 극장에서 극장주 오스카 엑달의 아들과 딸 그리고 가족들이 성탄극을 공연한다. 공연이 끝나자 극장 관계자들과 함께 크리스마스 축하연을 연다.
엑달가의 윗 어른으로 홀로된 어머니는 옛 애인인 유대인 '이삭 야코비'에게서 애정어린 위로를 받으며 달콤한 옛사랑에 행복감을 누린다. 아름다운 오스카의 아내는 행복하기 이를 데 없고, 동생 칼은 염세적이며 우울하며 변덕적이어서 그의 아내는 괴로워한다. 막내 동생은 방탕한 기질로 발을 절룩거리는 하녀 마이를 자신의 제과점 운영권을 넘겨주겠다고 유혹하면서 욕망으로 성탄절 밤을 지샌다.
한편 아이들은 아이들 나름대로 동심과 호기심으로 어둡고 신비스런 거실에서 시네마토그라피에 나타나는 아름답고 환상적인 장면들을 즐긴다. 시간이 되어 엑달 가족은 새벽의 찬바람을 쏘이며 새벽예배를 위해 마차를 타고 교회로 간다.
크리스마스가 지나고 오스카의 극장은 쉐익스피어의 '햄릿'을 준비한다. 죽은 선왕의 유령 역을 연습하던 중 오스카는 몸을 가누지 못하고 쓰러져 가족들에 둘러쌓여 숨을 거둔다. 갑작스런 남편의 죽음을 겪고 있는 에밀리에게 주교인 베르게루스 목사가 접근한다. 그의 신앙적 위로와 근엄한 위엄에 엄습 당한 에밀리는 마음이 기울어진다. 오스카의 유언과는 달리 장례는 성대히 치루어지고 그 날 알렉산더와 화니는 아버지 오스카의 쓸쓸한 유령을 본다.
오스카의 유언에 따라 운영하던 극장은 에밀리가 베르게루스 목사에게 마음이 기울어지면서 세속적인 것으로 여기게 되고 운영난까지 겹쳐 손을 뗀다. 1년 후 목사 베르게루스의 청혼을 받은 에밀리는 결혼을 허락한다. 그러나 베르게루스는 그녀와 아이들 모두가 과거의 자유분방했던 습관과 생활방식을 다 버리고 자신의 율법주의적인 금욕생활에 따르기를 강요한다. 알렉산더는 어머니와 계부의 결혼식장에서 아버지의 망령을 목격한다. 자유롭고 순진했던 습관을 버리도록 강요당하면서 어머니와 함께 주교관에 살게된 알렉산더와 화니는 증오로 날을 보낸다. 누추함과 음울함, 엄격함과 냉기로 가득한 주교관은 지난날의 풍요와 자유로움과는 거리가 멀었다. 안락했던 동심의 세계를 박탈당한 아이들로 인해 에밀리는 고민한다. 알렉산더는 계부의 과거에 대한 의문을 품고 전처 아이들이 계부의 학대로 죽음을 당했다고 하녀에게 말한다. 하녀는 곧장 목사에게 이를 고하고 계부인 주교는 알렉산더를 몰아세우며 심한 매질을 한다. 심판관처럼 죄인을 다루듯 아이들을 다루는 베르게루스. 에밀리는 오스카의 집을 찾아가 시어머니 헬레나에게 하소연하고 돌아오자 알렉산더가 심한 매질을 당하고 다락방에 감금된 사실을 알게된다. 에밀리는 베르게루스에게 적개심을 표하며 결정적인 결심을 한다. 한편 고민하는 헬레나를 돕기 위해 그의 옛 애인인 이삭 야코비는 아이들을(스릴 넘치게) 주교관에서 탈출시킨다.
주교관에 찾아온 숙부들에게 없어진 아이들을 당장 데려오라고 위협하고 숙부들인 칼과 구스타프는 호소도 하며 위협하지만 이해할 수 없는 형수 에밀리의 태도를 이해하지 못하고 실망하여 돌아온다. 알렉산더와 화니는 이삭 야코비의 도움으로 보호를 받는다.
인간이 인형처럼 조정되며 살아 나올 듯한 환상과 신비와 기괴함이 뒤섞인 이삭 야코비의 방안에서 어느 날 알렉산더는 갇혀 사는 이스마엘을 만난다. 이스마엘은 주교인 베르게루스가 불에 타서 죽어가는 모습을 환영으로 보게 된다. 실제로 주교관에서는 정신이상인 베르게루스의 고모로 인하여 화재가 나고 에밀리가 준 수면제를 마시고 잠이든 주교는 화재 속에서 죽고 만다. 무사히 주교관에서 탈출한 엑달의 가족들, 해방을 맞이한 엑달가는 다시금 새로운 아이들의 탄생을 축하한다. 새로운 인생의 길을 출발하는 날처럼 화니와 알렉산더 그리고 에밀리는 세속적인 성품과 기질의 여러 가족들과 잃었던 옛 행복을 다시금 찾는다.
감독 잉그마르는 자신의 아버지가 지닌 예술적 친근성의 부친과 율법주의적 억압 세력으로서의 부친이라는 이중성을 극단적으로 분화시킴으로 자신을 숨막히게 하는 아버지의 가면을 벗겨낸다. 그렇게 함으로 그의 예술가로서의 마지막 여정에서 부친과 화해한다. 또한 잉그마르는 여기에서 오이디프스적 갈등을 넘어서서 나치즘 이후의 어둡게 드리워진 비관적 유럽을 예감하고 있다.
“우리는 자유에 대해 들어 본적도 없었고 그것이 어떤 맛인지에 대해서는 더 무지했다. 위계질서 안에서 모든 문들이 닫혀 있었다…오찬과 커피 시간이 지나면 모두들 아버지의 방으로 불려가고 거기서 심문과 고백이 재개되었다…매질이 끝나면 죄인은 아버지의 손에 입을 맞추어야 했고 그와 함께 용서가 선언되고 죄의 무거운 짐은 벗겨지고 해방감과 은총이 뒤따랐다."(자서전 '마법의 등' 이론과 실천, 2001 p9, 10, 11)
억압적이던 새 아버지는 이미 죽고 사라졌다. 스트린드베리의 '꿈의 연극' 공연을 위해 준비하고 있는 할머니 헬레나의 무릎에서 알렉산더는 꿈을 꾸고 있다. 방안을 걷고 있는 알렉산더의 뒷덜미에 베르게루스의 차디찬 손이 닿는다. “너는 나에게서 벗어 날 수 없어"라는 익숙한 목소리와 함께….
우리는 이 영화에서 자신의 아버지로부터 결코 해방될 수 없지만 두 아버지를 모두 받아들이는 통합을 통하여 화해를 고백하는 밝고 명랑한 감독의 흥겨로움을 만끽할 수 있을 것이다. 다음은 그의 형이상학적이며 신학적 영화 예술의 세계로 산책을 나가보자.
이영호/ 한일장신대학교 총장
◈ 연재를 시작하며
지난 1년동안 이상훈 목사(한국정신문화연구원 교수)가 집필해온 '신학으로 읽는 문화산책'이 보다 다양한 장르의 책과 영화, 음악에서 신학과 문화의 일치점을 찾고자 이번 호부터 이영호총장(한일장신대학교)이 가세, 두 분의 필자가 격주로 연재합니다. 독자 여러분의 계속적인 성원을 바랍니다. <편집자 註>
“이 세상엔 각양각색의 얼굴을 가진 사람들이 살고있습니다"
'신학으로 읽는 문화산책'에서 새롭게 영화 부분을 집필하게된 이영호 총장은 “하나님의 창조물은 비록 그 외양이 비슷해 보일지라도 1백퍼센트 같은 특질을 가진 창조물은 존재하지 않는다"면서 “문화란 서로 다른 창조물 사이에서 커뮤니케이션의 도구로 쓰이는 것"이라 말했다.
“태초에 하나님은 자연을 창조하셨고 인간을 창조하셨습니다. 그리고 자연과 인간 사이의 화합의 매개체로서 문화를 있게 하셔서 다른 나라와 다른 지역 그리고 세대간의 삶의 방식과 정서를 이해하는 데 필수적 요소로 작용해왔습니다"
이 총장은 앞으로의 연재를 통해 “세계 여러 지역에서 만들어진 문화 텍스트들 속에서 나타나는 기독교적 메시지들을 발견해나가는 작업을 하게 될 것"이라며 “러시아 정통교회와 프랑스 가톨리시즘 영국 개신교의 교리적 생활가운데 나타나는 기독교와 세속적 삶의 갈등 인도와 아프가니스탄 중국의 문화 속에서 드러나는 인간 존재의 의미 등 기독교와 문화, 거리가 먼듯하지만 작품 속에서 나타나는 복음적 소재를 발굴해 이 두 화자간의 화해를 시도할 수 있는 계기를 마련해보고자 한다"고 포부를 밝혔다.
이 총장은 자신의 서재에 보유하고 있는 장서의 수량에 필적하는 영화 비디오 테입을 소장하고 있을만큼 영화 매니아로 알려져 있다.