[ 가정예배 ] 가정예배
월-환난과 영광
본문: 시 50:1-15
찬송가: 400장(구 463장)
우리 하나님 아버지께서는 "내 백성아 들을지어다. 나는 하나님 곧 네 하나님이로라…나는 제물보다 감사로 제사를 드리며…네 서원을 갚는 것을 원한다"고 말씀하신다.
그리고 중요한 말씀은 "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건질 것이니 네가 나를 영화롭게 하리로다"고 하신 것이다. 인생 중에는 환난이 많다. 삶이 있는 곳에는 고난이 있다. 생, 노, 병, 사를 인생의 사고(四苦)라고 말하는 철학이 있다. 그러나 자세히 생각해보면 그것은 자연의 이치일 뿐이다. 그러므로 세상이 두려운 것이 아니라 또 사명이 두려운 것이 아니고 죄가 두려운 것이다. 만일 부활과 영생을 믿는다면 죽음도 두렵지 않다. 두려운 것은 환난이다. 그것도 하나님을 거역하다가 당하는 환난이 두렵다. 죄가 없이 당하는 고난이라면 그래도 견딜 수 있다. 더구나 의를 행하다가 당하는 고난은 오히려 찬송이 될 수가 있다. 그러나 유다 백성들이 하나님의 말씀을 거역하다가 바벨론에 포로가 되는 고난을 고통스럽고 슬픈 것이다. 하나님께 벌을 받으면서 어떻게 하나님을 부를 수 있겠는가? 그러나 자비하신 하나님께서는 하나님을 부르라 말씀하신다. 죄악 중에 하나님을 부르려면 회개가 선행되어야 한다. 회개의 눈물로 하나님을 부르고 구원의 확신으로 하나님을 부르고 소망의 인내로써 하나님을 부를 수 있다.
진정한 믿음의 사람은 환난 날에 하나님 밖에는 찾을 이가 없다. "주께서 인생으로 고생하며 근심하게 하심이 본심이 아니시로다"(애3:33)라고 말씀하신다. 선지자 예례미야는 "여호와의 자비와 긍휼이 무궁하시므로 우리가 전멸되지 아니함이니이라"고 하였다. "저가 비록 근심케 하나 그 풍부한 자비대로 긍휼히 여기실 것임이라"(애3:32)고 하셨다.
환난을 당할 때 어떻게 해야 할까? "환난 날에는 나를 부르라"고 하신다. 앗시스의 프란시스코는 19세 젊은 나이에 죽게 되었다. 그 때에 포기하지 않고 하나님을 불렀습니다. 결국 하나님께서 만나주셨고 그의 인생이 값지게 변화되었습니다. 철학자 파스칼도 중상을 입고 죽을 지경에 하나님을 찾았고 하나님이 건지시므로 위대한 신자가 되었다. "환난 날에 나를 부르라"고 하신 것은 기도하라는 말씀이다. 죄로 인하여 당하는 환난이라면 죄를 회개하면서 기도해야 한다. 기도할 때에 또 한 가지 중요한 것은 믿음으로 기도해야 한다는 것이다. "너희가 기도할 때에 받은 줄로 믿으라 그리하면 그대로 이루어 주시리라."(막11:24)
결국 믿음의 사람은 환난 날에 하나님을 찾게 되고 그래서 하나님을 만나게 되고 건지심을 받고 그래서 하나님을 영화롭게 하는 신앙으로 새 삶을 살게 되기 때문에 환난은 곧 하나님을 영화롭게 하는 신상으로 새 삶을 살게 하기 때문에 환난을 곧 하나님을 영화롭게 하는 동기가 되기도 한다는 말씀이다. 그래서 사도 바울은 여러 가지 환난을 만나거든 기뻐하라 했다. 왜냐하면 하나님을 만날 기회가 되기 때문이다. 언제나 하나님께 기도하며 환난이 영광이 되도록 신앙생활에 승리하자!
<오늘의 기도>
하나님 아버지! 환난 많은 세상이지만 하나님께 기도하면서 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살게 하여주시옵소서! 예수님의 이름으로 기도합니다.
이호준목사/ 덕산교회
화-주변 소통 하나님 소통
본문: 막 2: 1-12
찬송가: 302장(구 408)
최근 지구촌 모든 사람들의 생존 코드는 '소통'이다. 소통이 안되기 때문에 가정이나 단체나 친구나 사회 전반에 문제가 발생하고 꼬인다. 어려운 문제들이 끝없이 뒤엉켜져 있으면，열심히 신앙생활을 해도 하나님 나라를 누리지 못하게 된다. 하나님의 주시는 하늘 행복은 이 땅의 행복을 포함한 큰 그릇이다. 그러므로 누구나 지금 현재의 삶이 행복하지 않으면 하늘 행복은 온전한 것이 아니다.
하나님의 임재하심과 성령의 역사는 하늘 행복과 현실 삶의 행복이 온전히 하나가 되도록 도우시고 계신다. 세상의 모든 행복은 사막의 신기루와 같아 아무리 애써도 거리가 좁혀지지 않는 영원한 고갈이라면 하늘 행복은 예수님께서 선포하신 이미 누리는 현재의 삶이다.
하나님의 주시는 소통，그 원만한 소통을 통해 참으로 복된 삶이 있기를 간절히 바란다.
어떻게 하면 하나님 나라 그 복을 누리는 소통을 이룰 수 있을까?
중풍은 질병이 아니라 몸과 뇌의 소통에 문제가 생긴 것이다. 그래서 중풍으로 쓰러지면 반신 또는 전신 불수가 된다. 중풍병은 바로 마음과 몸의 소통의 결여 또는 부재로 비롯된 것이다.
최근 가정 문제나 교회 내 문제，그리고 국가 사회의 모든 문제의 핵심에 소통의 결여나 부재가 근본 문제인 것은 누구나 안다. 그런데도 소통이 되지 않는 것은 소통을 위한 날마다 자기 비움이 없기 때문이다. 남을 살게 해야 비로소 자신이 참 삶을 살게 되지 않겠는가? 이웃 섬김과 사랑이 곧 나의 삶을 온전하게 한다고 말씀하지 않았는가?
중풍병자를 들것으로 옮긴 4명의 소통을 배우기 바란다. 키도 다르고 발 보폭도 다르고 성격도 다른 다양한 사람들이지만 들것의 높이를 맞추어 주는 배려，보폭을 맞춰 주는 이해，줄을 묶어 내릴 때에도 속도를 맞춰주는 수용이 소통의 마음이다. 팔 높이가 높은 사람은 내려주고 낮은 사람은 올려들고，보폭이 넓은 사람은 좁혀 주고 좁은 사람은 조금 더 넓게 걷는 것이 얼마나 좋은 소통의 교훈인가? 주님은 이들의 소통있는 믿음을 보시고 중풍병자를 고쳐주셨다. 그렇다. 사람들의 소통에는 언제나 다른 사람에 대한 배려와 이해가 바탕이 된다.
스위트홈이 되어야 하는 가정이，천국을 연습하고 맛보는 교회가，지금 중풍병을 앓고 있지는 않는지. 이제 우리의 삶을 치유하는 방법은 들것을 옮긴 4명 사람들의 소통을 배워야 한다.
하나님과의 소통은 자신의 주변과의 소통으로 입증되며 온전해 진다. 소통의 깊은 곳은 그를 내게 맞추는 게 아니다. 나를 그에게 맞추는 것이다. 소통에 있어서 주체는 우리 자신이 아니라 바로 상대인 그이기 때문이다. 그러므로 소통은 나의 느낌에 있는 게 아니고 그의 느낌에 있는 것이다. 소통의 자리를 온전케 하는 주님의 은혜가 여러분들께 있기를 간절히 바란다.
<오늘의 기도>
하나님 아버지! 지금까지 우리 모두에게 충분한 하나님의 은혜와 선물들을 주셨지만. 이 모든 복을 제대로 누리지 못하고 살고 있습니다. 어떻게 살아야 하는지 알지만，아는대로 살지 못하고 있사오니，신앙적 소통을 통해 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
김민우목사 / 강변교회
수-나누며 살자
본문: 마가복음 6장 37절
찬송가: 198장(구 284장)
지금은 교회의 양적 성장에 제동이 걸렸다. 한국교회 성장역사에 제동이 걸린 것은 교회 밖에서 온 것이 아니고 우리 안에서 끊임없이 불거져 나온 불협화음 때문이다. 교회성장의 복을 감사하며 교회 밖으로 사랑과 평화를 흘려보내지 못하고 자기만족을 위한 자리다툼，재정싸움，승계문제 등의 추한 모습을 보여주게 되어 많은 교인들이 실망하고 교회를 떠나간다.
오늘 우리들은 성도로서 거룩한 의무와 예의는 망각하고 악한 영의 미혹에 휘둘리며 강한 나만을 위한 아집과 자만과 교만 같은 가라지가 우리와 교회 안에 무성하게 자랐음을 깨달아야 한다. 진정한 그리스도인은 자아는 죽고 세상만사를 주님의 마음으로 생각하고 느끼며 말씀대로 실천하며 살아야 한다. 그런 점에서 우리 모두는 대오각성하고 사랑을 실천하는 삶의 물결을 일으켜야 하는 것이다. 하나님이 우리에게 기대하고 요구하시는 것은 결코 크고 많은 것이 아니라 작더라도 조각이나 일부분이 아닌 전부를 원하시며 그 좋은 본보기가 보리떡 다섯덩이와 물고기 두 마리인 것이다. 우리는 항상 하나님께 전부를 드린다는 자세로 살아야 한다.
인생은 가지고 있기 때문에 행복한 것이 아니라 나눌 수 있기 때문에 행복한 것이다. 무엇인가를 나누려는 그 마음이 축복이요 나눌 수 있다는 그 자체가 행복인 것이다. 오늘 벳세다의 현실이 장소는 광야요 인가도 없는 빈들이고 그곳에 모인 자들은 예루살렘의 부호들이 아니라 함께 식사거리도 마련할 수 없었던 가련한 군중이었다. 날은 저물어가는데 또한 무리는 오천명을 훨씬 넘었고 그들이 가지고 있는 돈은 이천데니라온 밖에 없다. 돈이 있어도 사먹을 곳이 없었다. 어디서 그 많은 양을 살 수 있겠는가? 주님은 단호하게 너희가 먹을 주라는 것이다. 빌립과 제자들은 그들의 무능함만 생각했지 주님의 권능을 믿지 못하고 있었다. 너희가 주어라는 주님의 명령에 할 수 없다는 것이 오늘 우리 모두의 대답일 것이다. 벳세다 광야의 기적이 주는 교훈앞에 우리 모두는 주님의 말씀이라면 무조건 순종할 때 기적이 일어난다는 진리를 여기서 배우게 된다.
보리떡과 저린 물고기는 가난한 자들이 먹는 보잘것없는 식품이고 숫자적으로 어림도 없는 것을 가지고 주님은 인간들의 현실적인 민생문제를 해결하신 것이다.
사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라고 하신 말씀이 이루어진 것이다. 하나님의 의지가 초자연적으로 역사하는 때에는 질적으로 최고의 양질로 수적으로는 무제한으로 나타난다. 어린아이의 도시락을 축사하셔서 나누어 주셨다.
오늘 그 기적의 촉매역할을 하시도록 우리를 불러주셨다. 예수님께서 행하신 모든 기적들에 우리 모두 다 동참하여 하나님이 일하시는 그 모든 일들에 순종과 부르심에 응답하는 귀한 종들이 되시기를 바란다.
이 광야같은 세상에 섬김과 나눔의 종으로 부름을 받은 여러분 우리모두 이 일에 기쁨으로 참여하자.
<오늘의 기도>
전능하신 하나님 나의 양떼와 이웃의 어려움의 형제들이 스스로 풀을 뜯기까지 먼저 부름받은 종들이 먹여줄 수 있게 하옵소서. 그 일을 위하여 좋은 풀을 준비할 수 있도록 축복하옵소서. 우리는 주님의 양이요 주님의 양떼를 맡은 종들입니다. 나의 양이 어디에 있나 돌아보고 살아가게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
강병직목사 / 개신교회
목-진리와 생명의 빛
본문: 요한복음 1:1-4
찬송가: 428장(구 488장)
빛의 종류는 다양하다. 옛날에는 '태양빛' '달빛' '별빛'만 생각했는데 요즈음은 과학의 발달로 '제2의 빛'이라고 하는 전깃불이 있고 '제3의 빛'이라고 하는 원자력의 빛도 존재한다. 그런가하면 '제4의 빛'이라고 하는 성령의 불이 있다. 이것은 영적인 불이요 주님의 빛이다. 그 빛은 진리와 생명의 빛이다. 생명의 빛이신 창조의 빛 세상에 생명의 빛으로 오신 그리스도의 빛으로 세상이 존재하게 되었고 교회가 탄생되었고 주의 백성들이 거듭나게 된 것이다. 여기에 기독교의 신비와 계시성이 있다. 창세기에서는 빛을 생명의 근원으로 창조하셨다. 생명의 시작은 말씀이며 그 말씀은 사람들의 빛이라고 한다. 새로운 생명을 주시기 위하여 우리 주님은 생명의 빛으로 어두운 세상에 오셨다. 이 생명의 빛이신 예수님은 창조 이전에 말씀으로 하나님과 함께 계셨으며 우주를 창조하신 예수님께서 어두운 세상에 말씀의 옷을 입고 생명의 빛으로 오셔서 제2의 창조의 역사를 이루셨다. 생명의 빛 되신 예수님이 오늘 나에게 어떤 분이신 가를 함께 생각해 보자.
생명의 빛은 흑암을 물리친다. 빛이 비추면 어두움은 물러간다. 빛이 없는 세상은 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있어 무질서와 혼란 속에서 세상을 헤매며 살게 된다. 예수님을 모르는 사람들은 무질서하고 혼돈 상태에 있다. 그러나 그가 복음을 믿고 예수님을 인생의 주인으로 모시면 그 사람의 삶 속에 새 창조가 일어나게 된다. 삶은 균형이 잡히게 된다.
생명의 빛은 삶의 가치를 창조한다. 빛이 없으면 모든 사물은 없는 것과 같다. 아름다운 꽃도 어둠 속에 가져다 놓으면 그 빛을 잃게 된다. 빛은 형태와 고유의 색깔을 선명하게 드러나게 해 준다. 빛이 없다면 아름다운 것과 거짓된 것도 구분이 안 된다. 빛은 가치를 창조하는 것이다. 예수님의 빛을 세상에 전달하는 방법에는 3가지 종류가 있다. 첫째，거울은 빛을 받게 되면 그대로 반사하게 된다. 예수님의 빛을 그대로 사람들에게 전달하는 거울과 같은 단계이다. 가감할 필요 없다. 둘째，프리즘은 태양빛을 받게 되면 영롱한 빛을 구분하여 발산한다. 빛의 굴절이 일어나 무지개 색깔의 화려하고 찬란한 빛을 발한다. 예수 그리스도를 그대로 반사하는 것이 아니라 예수님이 완전히 내 안에 들어와 녹아져서 멋지게 반사한다. 셋째，태양광선을 볼록렌즈를 통과시키면 불이 날 정도로 뜨거워진다. 그리스도의 빛을 받으면 불이 나는 단계이다. 성령의 불덩어리를 만들어 뜨겁게 자신과 주변의 변화를 추구하는 해가 되자.
생명의 빛은 생명의 에너지이다. 빛이란 살아 있는 것을 더 자라게 하며 열매를 맺게 하지만 죽은 것은 더 메마르게 한다. 즉 예수님의 생명의 빛은 심판의 의미를 갖는다. 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 거리끼는 것이요 구원받은 우리에게는 능력이 되는 것이다. 예수님은 소망의 빛，구원의 빛，생명의 빛으로 오셨다. 성도는 구원을 받은 소망의 사람임으로 그리스도의 생명의 빛(향기)을 발휘하는 삶을 살아야 한다.
<오늘의 기도 >
여호와 이레의 하나님께서 임마누엘하시니 감사합니다. 인생의 성공，승리，영생의 길，진리와 생명이 되신 예수 그리스도의 빛을 발휘하여 주변을 복음화 하는 능력의 삶이 되게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
박평순목사 / 순천동명교회
금-성도의 특권
본문: 시 27: 1-6
찬송: 545장(구 344장)
지금도 세계 여러 나라에서는 자연재해로 인하여 많은 사람들이 어려움을 당하고 있다. 이러한 엄청난 자연재해 앞에 무능력한 인간의 모습을 보게 된다. 우리가 사는 세상은 이러한 자연재해뿐만 아니라，질병과 전쟁과 테러가 일어나고，다른 사람과의 갈등과 다툼이 쉬지 않는다. 그래서 이 세상을 살아가는 사람들은 두려움과 공포 가운데 하루하루를 살아가고 있다. 특별히 우리 그리스도인들은 오늘날 치열한 영적 전투의 현장 가운데 있다. 그러나 우리 성도들에게는 하나님이 주시는 특권이 있어서 승리할 수 있다. 오늘 이 시인은 우리 모두에게 이러한 특권이 있음을 선언하고 있다.
먼저는 두려워하지 않을 특권이 있다. 본문 1절에서 3절까지에서 다윗은 여러차례 두려워하지 않는다고 증거하고 있다. 인간적인 생각대로라면 당연히 두려워할만한 상황과 여건이었다. 악인들이 다윗의 살을 먹으려고 달려들고，군대가 그를 포위하고 전쟁이 일어나는 위급한 상황이었다. 그러나 다윗은 결코 두려워하지 않았다. 왜 그럴까? 그는 하나님을 믿고 의지했기 때문이다. 다윗은 용사였고，왕이었지만，그는 철저히 하나님을 의지하는 믿음의 사람이었다. 하나님이 누구신지를 분명히 알았기 때문이다. 하나님은 지금도 우리의 빛이요，구원이요，생명의 능력이 되신다. 그래서 우리에게는 두려워하지 않을 특권이 있다.
그리고 여호와의 집에 살 특권이 있다. 본문 4절에서 5절까지에서 다윗은 하나님의 철저한 보호와 인도를 받게 될 것을 확신하면서，여호와의 집에 살 특권이 있다는 사실을 증거하고 있다. 특별히 하나님께서 환난 날에 그를 하나님의 초막 속에 비밀히 지키시고 숨겨 주신다고 확신하고 있다. 여호와의 집에 거한다는 말은 하나님의 보호를 받아 안전하다는 것을 말한다. 더 나아가서 하나님과의 영속적인 교제를 나누는 것을 의미한다. 그래서 다윗은 여호와의 집에 거하는 특권을 가진 것을 감사하면서 늘 그것을 사모하였다. 하나님의 자녀가 되어 하나님의 이름을 부르며 기도할 특권이 있다는 사실에 늘 감사해야 한다.
마지막으로 기쁨과 감격의 예배를 드릴 특권이 있다. 오늘 본문 6절에서 다윗은 원수들을 물리치고 승전가를 부르는 모습이다. 하나님의 도우심과 능력으로 악한 원수를 이기고 승리한 것이다. 그의 힘과 능력으로 승리한 것이 아니었다. 전적으로 하나님의 역사였다. 그래서 그는 하나님께 모든 영광을 올려 드리고 있다. 그는 적들에게 포위당하여 죽을 고비를 맞이했지만，그 위기 가운데서 하나님이 건져 주시고 승리를 허락해 주셨기에 너무나 감격하여 하나님을 예배하고 있다. 그리고는 승리의 환희로 가득 찬 감사 제물을 드리고 여호와 하나님을 찬송하고 있다. 우리 모두 하나님을 의지하고 경배드림으로 하나님께 영광 돌리고， 우리에게 주시는 참된 평안과 기쁨을 누릴 수 있기를 바란다.
<오늘의 기도>
두려움과 불안 가운데 살아가는 자에게 빛과 구원과 능력을 베풀어 주시는 하나님，늘 함께 하여 주시고 새로운 힘과 용기를 지시니 감사합니다. 세상에서 일어나는 고난들은 저희 힘으로는 감당하기 어려울 때가 많습니다. 오직 하나님만 바라보고 의지하오니 도와주소서. 특별히 환난 날에 주님을 부르게 하시고，그 기도에 응답하여 주옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
유병호목사 / 망원제일교회
토-내가 비록 검으나 아름답다.
본문: 아가 1:5
찬송: 563(구 411장)
아가서는 솔로몬 왕과 술람미 여인과의 사랑의 이야기이다.
오늘 본문에서 술람미 여인은 당당하게 외친다. "예루살렘 딸들아，내가 비록 검으나 아름다우니 '게달'의 장막 같을지라도 솔로몬의 휘장과도 같구나!" '게달'은 아브라함이 첩 하갈을 통해서 낳은 아들 이스마엘의 둘째 아들이다. 게달의 후손들은 아라비아 광야에서 주로 유목생활을 했는데 그들은 흑 모직이나 흑염소 가죽으로 만든 천막을 주로 사용했다. 그 검은 색 천막을 이리저리 끌로 다니다 보면 햇빛에 빛이 바래고 여기저기 구멍도 난다. 술람미 여인이 자신을 게달의 장막 같다고 표현한 것은 자신의 피부가 검고 거칠었기 때문이다. 그녀의 피부가 검고 거칠게 된 이유는 포도원에서 일을 하면서 피부가 장시간 햇빛에 노출이 되었기 때문이다.
그런데 술람미 여인은 왜 자신을 아름답다고 표현했을까?
성경을 자세히 읽어보니 그럴만한 이유가 있었다. 솔로몬은 종종 한가할 때 신하들과 함께 사냥을 즐겼다. 이때 솔로몬은 실크로 된 야외침실을 가지고 다녔다. 그것이 바로 솔로몬의 휘장이다. 솔로몬의 휘장은 아름답고 값비싼 것이다. 솔로몬이 어느 날 이스라엘 북쪽 갈릴리 지역에 사냥하러 갔다가 우연히 포도원에서 일을 하던 술람미 여인을 보았고，그녀를 본 순간 첫눈에 반하고 말았다. 그리고 솔로몬은 게달의 장막 같은 그녀를 자기의 휘장으로 삼았다.
술람미 여인은 외모만 볼품이 없는 것이 아니었다. 가정에서도 사랑받지 못했다. 그녀의 약점은 한두 가지가 아니다. 반면에 솔로몬은 어떤 사람인가? 솔로몬은 한 나라의 왕，지혜가 충만한 사람，시인，철학자，음악가，동식물학자，건축가，부자였으며，인물까지 잘생겼다. 한마디로 1등 신랑감이다. 그런데 외모가 볼품없는 여자，시골뜨기 포도원 지기인 술람미 여인을 사랑하여 13년 동안 지은 예루살렘의 왕궁으로 데려왔다. 솔로몬은 이렇게 고백한다. "나의 사랑，너는 순전히 어여뻐서 아무 흠이 없구나. 나의 누이 나의 신부야，네가 내 마음을 빼앗았구나. 네 눈으로 한번 보는 것과 네 목의 구슬 한 꿰미로 내 마음을 빼앗았구나."
우리도 허물이 많고，약점이 많은 사람들이다. 그러나 우리 주님은 우리가 뻔히 그런 사람들인 줄 아시면서도 우리를 선택하시고 영적인 신부로 삼아 주셨다. 여자는 누구와 결혼하느냐에 따라 신분이 달라질 수 있다. 우리는 영적으로 주님과 결혼한 주님의 신부인줄 믿는다.
하나님의 구원의 역사는 일방적으로 이루어진 것이다. 하나님은 창세전부터 우리를 일방적으로 선택하셨다. 일방적으로 성령으로 거듭나게 하셨고，믿음을 주셨고 영원한 생명을 주셨다. 구원을 받기 위해서 내가 한 것은 아무것도 없다.
성도들 중에는 이러한 하나님의 사랑을 의심하고 잘 받아들이지 않는 사람들이 있다. 이런 사람들은 구원의 확신이 없다. 고난이 찾아 왔을 때 쉽게 좌절한다. 이단에 빠지거나 우울증에 빠지기도 한다. 나는 비록 게달의 장막같이 형편이 없는 존재이지만 하나님께서 솔로몬의 휘장같이 귀하게 보신다는 것을 믿음으로 받아들여야 한다. 그동안 자기 자신을 과소평가하고 무시했던 것들을 반성해야 한다. 열등의식에 빠져 자신을 격려하고 위로하지 못한 것을 회개해야 한다.
2012년이 밝았다. 금년 1년 동안 주님의 사랑을 맛보고，그 사랑에 반하고，그 사랑 때문에 힘을 얻고 살아가시기를 주의 이름으로 축원한다.
<오늘의 기도>
주님! 우리는 사랑받기 위해 태어난 사람이라는 것을 잊지 말게 하옵소서. 우리 앞에 아무리 힘들고 어려운 일이 있어서 변함없이 우리를 사랑하시는 주님께서 나와 함께 하심을 굳게 믿고 승리하게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
김용관목사 / 봉일천교회