기독공보

1999년 10월 23일(토) 00:00

일본의 여류 작가 미우라 아야코(1922∼99)가 10월 12일 별세하였다. 30여권이 넘는 그녀의
저서가 우리 나라에 번역 소개됨으로써 우리와 친근한 관계를 유지하고 있었던 일본 작가가
이 세상을 떠났다. 일본이라면 거부 반응이 심한 우리 나라 사람들에게 `침묵'의 엔도 슈사
쿠와 더불어 가장 많은 작품들이 소개된 작가였다는 점에서 그녀는 우리를 약간 놀라게 하
는 인사 가운데 하나였다.

미우라 아야코(三浦綾子)는 한마디로 말해 자신의 불우한 삶 속에서 인생이 무엇인지를 스
스로 깨닫고 하나님 앞에 나아감으로써 가장 무력하고 보잘것없는 인간이 어떻게 신의 그릇
으로 크게 쓰임받을 수 있는가를 보여준 산 표본이라고 할 만하다.

미우라가 불우한 삶을 영위했다고 하는 것은 그녀가 일생 동안 육체적인 병마와 싸우며 살
아야 했음을 일컫는다. 24세의 나이 때 그녀는 폐결핵을 앓기 시작했고 그 상태가 좋지 않
아 척추 카리에스로까지 악화되었으며 그 투병생활은 무려 13여 년 동안 계속되었다. 1959
년 몸의 상태가 호전되고 나서 그녀는 크리스찬인 미우라 미쓰요와 결혼하였고 이후 괜찮은
듯했지만, 1982년 그녀의 회갑 나이 때 직장암이 발병, 수술했으나 그 암이 2년 뒤 재발하
는 고초의 연속 속에서 살아야 했다.

그러나 작가 미우라는 아마도 이런 고통의 나날 속에서 오히려 점점 더 하나님께 가까이 다
가가고, 그 결과 하나님과 더욱 가까워지는 신앙 체험을 했으리라고 보지 않을 수 없다. 그
것은 그녀의 삶과 문학이 그대로 증명해 주고 있다. 곧 그녀에게 있어서의 병상 생활은 그
리스도를 발견할 수 있는 하나의 계기가 된, 하나님의 크신 은총이었다고 하겠다.

일본 작가 미우라 아야코가 한국 사람들에게 별 거부감이 없이 받아들여진 이유 가운데 가
장 큰 것으로 나는 그녀가 기독교 작가요, 그녀의 작품들이 기독교 문학의 특성을 띄고 있
다는 데서 찾아야 한다고 생각한다.

이는 엔도 슈사쿠가 우리 나라 사람들에게 대체로 잘 받아들여진 것과도 원리상 상통한다고
보는 것이다. `침묵' `위대한 몰락' `여자의 일생' 등의 이름난 소설들 외에도 `예수의 생애'
나 `그리스도의 탄생'과 같은 기독교 저서로 잘 알려진 작가가 엔도 슈사쿠인 것처럼, `빙점
' `양치는 언덕' `해령'과 같은 유명한 소설 작품 외에도 `길은 여기에' `이 질그릇에도' `빛
이 있는 곳에서' 등 기독교적인 내용의 자서전으로 더 잘 알려진 작가가 미우라 아야코라는
것이다.

여기에서 보듯이 그리스도의 사랑 안에서는 국가와 민족도 초월하는 것이다. 그녀의 작품이
나 저서들에 나타난 기독교 정신이 한국과 일본 사이의 골을 메워 줌으로써 우리가 그녀를
전혀 일본이란 타국의 사람으로 느끼지 않을 정도로 상호 친분관계를 형성하는 데 크게 도
왔다고 한다면, 그녀는 작품이 지닌 문학적 영향력 이상의 힘을 그리스도의 이름으로 발휘
한 국제적 인물이었다고 할 만하다.

미우라 아야코는 기독교 문학 작가답게 그녀의 작품을 통해 원죄와 용서, 사랑과 중생 `거
듭남'의 정신을 부각시켜 왔다고 볼 수 있다. 원죄의 세계를 펼쳐보인 차가운 분위기의 `빙
점'은 그것의 속편에 이르러 사랑과 용서의 세계로 바뀐다. 여주인공 요코는 전편에서 자신
의 출생의 비밀을 안 뒤 스스로를 저주해 자살을 시도했지만, 속편에 이르러 육체적으로 재
생하고 또 아가페적 사랑과 용서의 정신에 의해 영적으로 중생하게 된다. `양치는 언덕'의
여주인공 나오미 역시 그녀의 에로스적 애정의 경지에서 아가페적 관용의 사랑으로 성장해
가는 인물상을 보여준다. 그리스도의 용서를 강조하는 미우라는 `빙점'의 속편을 쓰면서 이
렇게 말했다.

"남을 정죄하는 것은 자기가 옳다는 확신을 갖는 것이다. 그러나 정죄할 수 있는 이는 하나
님뿐이다. 인간이 남을 정죄하는 것은 하나님에게 정죄를 맡기지 않는 일이다." 임영천(문학
평론가 조선대교수)

◆ 미우라 아야코를 추모하며

지난 12일 오후 7시에 향년 77세를 일기로 이 세상을 떠난 아야코여사의 명복을 빌면서 그
동안 여사와 교제했던 추억담을 적어보려 한다.

내가 여사를 알게된 것은 젊을 때부터 일본책을 즐겨 읽던 중 `주부의 벗'이라는 잡지에 연
재된 소설을 읽으면서부터 시작되었다. 나라, 말, 문화는 다르나 그리스도 안에서 한 형제임
을 재인식하게 한다. 그래서 여사의 글은 우리에게 신선함과 평안함과 희망을 주고 있
다.

이렇게 혼자서만 감동받는 것이 못내 아쉬워 우리나라 사람들에게도 여사의 글을 소개하려
고 1980년부터 번역을 시작하여 지난 8월까지 15권의 번역서를 내게 되었다. 글을 통해서만
여사와 교제하다가 직접 방문할 기회를 얻어 네번 북해도(北海道) 아사히카와의 여사댁에
갔는데 첫 번은 여사가 건강하셔서 아사히카와 공항에까지 미쓰요(남편) 선생과 마중을 나
와 반갑게 맞이해 주고 소바(국수)도 사 주셨다. 여사 댁으로 가면서 내 옆에 앉아 창밖의
대설산, 도카치산 등을 보며 설명을 해주고 옛 애인의 집이 저기라고 하였다.

집에 들어서자 두 분은 무릎 꿇고 내게 절을 하며 우리 일본과 일본인이 한국인에게 너무
죄를 많이 지었으니 먼저 용서해 달라는 것이었다. 글 쓰는 사람들의 깨끗한 양심이 아닌가.
그리고 담화 중 자신의 글이 한국외에 13개 나라에서 번역 출판되고 있다면서 자신은 이 글
을 통해 참 하나님이 누구이며, 인간의 참 모습이 무엇이며, 자신의 중병을 치유케 하신 하
나님의 사랑과 은혜를 일본인과 애독자에게 알리고 싶어서 계속 글을 쓴다고 말했다.

신앙생활은 부부가 글 쓰기 전에 머리를 맞대고 꼭 기도로 시작하며 끝나면 다시 기도한다
고 했다. 그리고 병으로 앓아 눕지 않는 한은 성수주일을 반드시 한다고 했다. 부부사이는
얼마나 사랑의 열도가 높은지, 남편 미쓰요의 외조가 아니었다면 아야코여사의 저술 작업도
계속되지 못했을 것이다.

98년도에는 일본 전국에 흩어져 있는 여사의 문학펜들이 정성을 모아 `아야코여사 기념문학
관'을 `빙점'의 무대인 아사히카와의 미홍림 입구에 지었다. 눈 모양(육각형)의 2층으로 지
어진 그 문학관에는 여사의 집필 생활 전체를 한 눈에 볼 수 있도록 전시해 놓고 있다. 필
자도 그 당시 외국인을 대표하여 개관 축사를 했는데, 여사의 댁에 가서 파킨슨병으로 떨리
는 손을 잡고 담화한 것이 마지막이 되고 말았다. 홀로 남은 미쓰요선생에게 한없는 주님의
위로가 임하기를 바라는 마음 간절하다. 이재신(번역문학가)

◆ 미우라 아야코 연보

1922. 4. 25 홋카이도 아사히카와시 출생.

1939~1946 7년간 초등학교 교원으로 근무

1946. 6 폐결핵, 후척추카리에스 발병

1952 병상에서 세례

1959 크리스찬인 미우라 미쓰요씨와 결혼

1962 잡지 `주부의 벗'에 <태양은 다시 잠기지 않고> 입선

1964. 7. 아사히신문에 `빙점'으로 등단. 1년간 연재

1965년부터 <빙점>(1965) <사랑하는 것 믿는 것> <적목의 상자> <이 질그릇에도
>(1970)

<속 빙점>(1971) <빛이 있는 곳에서>(1971) <사는 것 생각하는 것>(1972) <죽음의 저쪽까
지>(1973) <구약성서 입문>(1974) <넓은 미로>(1977) <신약성서 입문>(1974) <해령
>(1981) <예수·예수의 생애>(1981) <자아의 구도>(1982) <물없는 구름>(1983) <성서에
보는 인간의 죄>(1986) <나의 붉은 수첩으로부터-망말>(1988) <그래도 내일은 온다
>(1989) <하늘의 사다리>(1990) <어머니>(1992) <미우라 아야코 전집>(1993) <총구
>(1994) <목숨이 있는 한>(1996) 등 소설 에세이 등 다수 발표.

1982 직장암 수술

1992 파킨슨병 진단

1996 `제1회 이바라 사이카쿠상' 수상 홋카이도 문화상 수상

1997 `아시아·기독교 문학상 수상'

1998 미우라 아야코 기념 문학관 개관

1999. 10. 12. 78세 일기로 별세