기독공보

1999년 03월 20일(토) 00:00

설교는 생명 양식, 설교자는 영적 요리사

나의 말씀은/그대에게 나눠 준/하늘에서 장 봐온/거룩한 식단입니다

나의 기도는/그대가 진정/그대이길 바라는/나의 단 한 번의 소망입니다

나의 축도는/그대에게 빌어준/항상 풍성한 가을의 축복입니다

나의 악수는/그대 위한/치유의 안수입니다

나의 눈길은/그대에게 사랑으로 보내는/또 하나의/친절입니다

나는 설교하기 위해 태어났다

목회 속의 설교인가, 설교 속의 목회인가. 나는 후자다. 목회는 평신도와 함께 할 수 있다.
또한 함께 해야 한다. 그러나 설교는 목사만이 해야 할 일이다. 그리고 이 일을 위해서 나는
태어났다.

예배를 통해 교인은 산다. 찬양이나 기도 봉헌 봉사 등 그 어떤 예배로도 우리 영을 만족시
킬 수 없다. 오직 하나님의 말씀 예배만이 생명에 이르게 한다. 목회는 설교에 달려 있다.
두부와 콩과 콩나물이 여성 유방암 방지에 절대적 효과가 있다는 건강보고서를 예화로 설교
한 적이 있다.

그 주간 안산 시장에 두부와 콩나물이 동나버린 때가 있었다. 우리 교인들이 시장에서 두부
와 콩나물을 다 사버렸기 때문이었다. 설교의 힘이 무엇인가를 그 때 나는 알았다.

나는 성경으로 요리하는

말씀의 요리사

철새는 먹을 것과 환경이 좋으면 수없이 모여든다. 먹을 것은 말씀이요, 환경은 교회의 사랑
이 있는 분위기이다. 아무리 깊은 산 속이라도 맛있는 음식이 있는 음식점은 사람이 몰려든
다. 이 비유 속에 설교는 영적 요리와 같음을 알게 한다. 웃으며 기쁠 수 있는 설교, 눈물
흘리며 감동하는 설교, 나아가서 변화된 삶을 살게 하는 영양이 풍부한 설교라면 설교자 또
한 행복이 아니겠는가.

교인들은 슬픔을 갖고, 감사를 갖고, 아픔을 갖고 , 축복을 갖고 강단으로 온다. 그러므로 나
는 생명의 양식으로 요리해서 먹여 보내야겠다는 생각으로 설교한다.

받지 않고 줄 수 없다.

주해서나 주석에서는 어깨 짚고 넘겨보고 성경 속에서 영감을 받고 싶었다. 삭개오는 키 작
은 약점을 가지고 있었다. 우리의 약점은 결코 하나님 앞에 비극만은 아니다.

약점 있는 삭개오를 위해 주님은 뽕나무를 준비해 놓고 계셨다. 이렇게 해석해 본 것은 내
게는 새로운 영감의 루트였다. 너희가 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없다. 「포도나무 비
유」다. 그러나 거꾸로 읽어보면 『너희도 나를 떠나서는 아무 것도 할 수 없으나, 나도 너
희를 떠나서는 아무 것도 할 수 없다』가 된다. 그것은 하나님과 우리의 끊어질 수 없는 사
랑의 관계였다.

나사로는 죽어 썩은 지 나흘만에 살아난 기적을 체험한 가장 큰 은혜 받은 자였다. 왜 그런
나사로를 사도로 주님은 부르지 않았고 그 자신 또한 사도록 자원하지 않았는가. 그렇다면
그만한 체험도, 은혜도 못 받은 나에게 사도 반열에서 말씀 선포자로 세웠을 때 이것은 나
사로보다 더 큰 기적이요, 은혜이다.

설교는 내가 하는 것은 아니다. 내 안에 계신 성령이 나를 통해 하시는 사역이다. 준비할
때마다, 강단에 설 때마다 『주여 자신을 위해서가 아니라 저들을 위해서 이 설교를 실패하
지 않게 하소서. 저는 도구일 뿐입니다』 기도한 사람은 기도에 모든 것이 달려 있다고 기
도하고 설교한 사람도 또한 그렇듯 설교한 사람 아니 나도 설교 하나에 모든 것이 달려
있다고 믿고 설교하고 있다. (안산제일교회 목사)