최승

1999년 04월 03일(토) 00:00

사람은 육신적인 생활과 정신적인 생활을 하는 존재로서 이 두 가지가 균형을 잃어 버리면
삶이 불완전하게 되는 것이다. 육신적인 문제는 경제논리로 해결해 나가고 정신적인 문제는
종교나 문화생활로 이어진다고 할 수 있을 것이다.

종교가 문화를 만드느냐 혹은 문화현상의 부산물이 종교냐 하는 것은 관심에 따라 다르겠지
만 영국의 역사학자 토인비는 건전한 종교는 좋은 문화를 창조한다고 종교 우선을 말한 적
이 있다.

종교문제는 사람이 행동을 할 때 선택의 기준이 되는 가치문제로 가치관에 따라 다양한 종
교를 수용하게 되는 것이다. 신앙인의 눈으로 보면 믿지 아니하는 것이 안타깝지만 불신의
안목으로 보면 오히려 믿는 것이 어리석어 보이는 것이다. 대체로 종교를 유형별로 나누어
보면 고등종교 혹은 세계종교라고 불리우는 창시자인 교조 경전 교조의 가르침을 교리화한
교리의식 포교자와 신도 교단이 있고 다음은 고등종교보다 긴 역사를 가진 민족종교로서 민
족단위이기에 선교활동이나 교조가 없는 것이 특징이다. 다음은 원시종교로서 이는 미개 사
회에서 자연숭배 등의 형태로 나타나며, 민족종교보다 기원이 더 긴것인데 형태는 교조 교
리 교단이 없이 단지 주술적인 의식만이 있는 것이다. 다음은 민간 신앙 형태로서 자연 종
교와 비슷한 것 같으나 미개사회에 존재하는 원시종교와 다른 점은 문명 사회에 존재하는
것이다.

기독교의 경우 신구약성경을 정경으로 받아들이고 있으며 이 성경의 내용을 체계화하고 조
직화한 것을 쉽게 교리라고 할 수 있을 것이다. 내용을 체계화하고 조직화한 것을 쉽게 교
리라고 할 수 있을 것이다.

기독교 신앙생활을 하면서 누구나 갈등을 느낄 때가 있는데 하나는 기독교의 우월성에 대한
확신이 없을 때 타종교와의 관계에서 꼭 기독교이어야만 하는가 하는 외적인 것으로 종교
다원론에 대한 문제가 있고 다른 하나는 교회내적인 문제로 성경의 전체에 대한 신학적인
뒷받침과 교리적인 확신이 없을 때 이단종파의 유혹을 받을 때에 생기는 것이다.

얼마전에 천주교에 등록한 변호사 한 분이 매주 목요일마다 교리를 공부하는데 교부들의 신
앙에 많은 감동을 받았다는 말을 듣고 느낀 점은 오늘날 한국교회의 문제점의 하나가 성경
을 많이 알고 있지만 교리에 대한 인식이 부족하지 않나 하는 생각을 한 적이 있다. 기독교
교리라고 하는 것은 교회생활을 바로 하게하기 위해 성경을 토대로 작성한 신앙생활의 기본
적인 원리이고 또 신앙고백이라고 말할 수 있다. 그러므로 교리의 노예가 되지도 말아야 하
지만 교리가 확실하지 아니할 때 믿음이 흔들리기 쉬운 것이다. 기독교의 골격이 되는 교리
가 없어도 경건한 기독교인이 될 수 있다고 하는 위험한 발상을 버리고 우리의 교리를 다시
한번 확인하는 기회가 되기 바란다. 최승(청주 대청교회 목사)