이의용

2003년 06월 21일(토) 00:00

　한번은 가족들과 조금 괜찮은 레스토랑에 간 적이 있다. 무대에서는 피아노 트리오가 재즈음악을 흥겹게 연주하고 있었다. 연주 솜씨가 수준급이었다. 그런데 중간에 많이 들어본 가락이 흘러나왔다. 찬송가였다. 손님들의 박수 소리가 제일 컸다.

　가끔 CCM 가수들이 왜 CCM을 예배음악으로 인정해주지 않느냐， 왜 교인들이 CCM 음반을 팔아주지 않느냐고 하소연을 하는 걸 듣곤 한다.

　또 기독교 영화와 연극의 제작자나 출판 제작자， 크리스찬 작가들이 교회와 교인들의 무관심을 탓하는 걸 보게 된다. 사실 기독교 문화가 이처럼 척박한 건 교회와 교인들의 무관심 때문이다. 그러나 우리 교인들에게 그런 걸 누릴만한 시간적인， 경제적인， 심적인 여유가 있는가?

　문화사역자들에게도 책임이 있다. 예를 들어 CCM 가수들이 보다 높은 예술성과 대중성을 갖추고 있다면， 교회 바깥 세속사회에서 대중가요 가수들과 당당히 겨룰 수 있을 것이다. 그러나 경쟁력은 기르지 않고 교인들에게만 '참고 봐달라'， '들어달라'고 떼를 쓸 수는 없는 일이다.

　폐쇄적이고 경직된 이분법적 사고도 벽이다. CCM이 대중음악의 형식을 따르고 있는 건 일반 대중을 대상으로 한다는 얘기다. 그렇다면 그들이 있는 '밤무대'로 나서야 하지 않을까?

　담배 피우는 장면， 연애하는 장면， 술 마시는 장면은 잘라버린 영화가 대중들에게 다가설 수 있을까? 담배도 못 피우게 하고， 스피커에서는 찬송가만 나오는 소위 '기독교 카페'란 곳에 대중들이 들어올 수 있을까? '예배당 같은 카페'가 왜 세속사회 한 복판에서 문을 여는가?

　목사님들과 신부님， 그리고 스님들이 축구시합을 하는 장면이 텔레비전에 소개된 적이 있다. 관중석에서 응원을 하는 수녀님들， 스님들， 목사님， 그리고 그 가족들의 얼굴에서 축구를 종교간의 전쟁으로 보는 표정은 찾아볼 수가 없었다.


　남북한의 군인들이 비무장 지대에서 만나 남북한을 잇는 철도 연결공사 현장을 점검하는 모습은 어떤가? 군복을 입었지만 그들에게서 이념의 차이는 느껴지지 않았다.

　종교도 삶이다. 그런데 삶은 결코 단순하지가 않다. 종교， 이념， 세대 차이 같이 매우 이질적인 것들의 총합(Mixture)이다. 그것들과 어디까지 닮을 것이고， 어디부터 달라질 것인가가 우리 그리스도인들에게는 언제나 풀기 어려운 문제다.

　그러나 기독교는 궁극적으로 비신자들을 위한 종교다. 예수님께서 구원을 위해 사람의 '모양'으로 오셨듯이(고전 9:22， 빌 2:8) 우리도 생명을 살리려면 비신자들의 '모양'을 존중해야만 한다. 그릇(문화)의 모양을 바꾼다고 담긴 물(본질)이 달라지는 건 아니다.

　대중문화는 비신자들이 좋아하는 모양(그릇)이다. 그들의 그릇(문화)에 생명수(복음)를 담아 마시게 하는 것이 선교요， 문화사역이다. 우리는 하덕규의 '가시나무'에서， 영화 '타이타닉'에서 문득 생명수 한 모금을 맛보게 된다. 영원한 생명수를 담을 그런 좋은 바가지를 마련해보자.

교회문화연구소장 / 국민대 겸임교수