김홍규

2004년 03월 20일(토) 00:00

　교회의 음악문화가 놀랍게 변화되고 있다. 이는 세속음악 문화의 놀라운 변화에 따라 직접 혹은 간접적인 영향을 받고 있기 때문으로 본다. 21세기 인류의 문화는 빠른 속도로 변화하고 있음을 누구나 느끼고 있다. 즉 예술음악과 대중음악의 만남이 이뤄지고 있음을 본다.

　현대문화의 특징 중 하나가 대중문화의 변화이며 그 확대이다. 이에 따라서 모든 음악문화 역시 급진적으로 변화되는 실정이다. 예술음악이 점차 대중 속으로 접근하고 있다. 구체적으로 말하면 예술음악과 대중음악이 같은 공연장에서 연주되고 있음을 자주 볼 수 있다. 이런 광경을 실제 보면서 처음에는 모멸감을 느낄 때도 있었다. 이제는 누구나 양 음악의 만남을 수용할 뿐 아니라 자연스러운 음악적인 공존으로 보고 있다. 또한 예술음악인들이 대중음악 공연장에서 함께 노래를 부르며 모든 사람을 즐겁게 해 주는 것은 양대 음악이 예술적인 공통성을 가지고 있음을 보여주고 있다고 본다. 근자에 와서 젊은층의 생활 속의 음악을 보면 충격적으로 달라지는 음악에 접하는 것을 보면서 걱정을 할 때도 있으나 일면 21세기의 한 장면으로 이해할 때가 많았다.

　또한 현대문화의 또 하나의 특징은 음악의 세계화이다. 즉 세계의 각 나라 각 지역의 고유한 음악들은 대중매체(Medium)를 통해 급속도로 교류될 뿐 아니라 뒤섞이고 있다. 이런 시대적인 상황 속에서 교회음악 역시 예외가 아닌 듯 하다. 교회음악 역시 그 변화가 가속되고 있음을 본다. 교회 음악의 본질과 그 역사성과 경건성 등을 바탕으로 하는 예배음악의 본질에서 멀어져 가고 있는 현실문제에 대해서 교회들은 깊이 생각해 보아야할 것이다.

　이런 상황을 무관심 내지 방치해 버려서는 안 될 것이고 신음악의 흐름을 거부한다든지 차단해 버려서도 안될 것이다. 세속음악이 많은 변천과 시행착오를 거치면서 많은 발전을 가져온 것처럼 기독교 음악 역시 역사적으로 볼 때 새로운 양태의 음악들이 등장할 때마다 교회음악에 대한 사명을 가진 지도자들에 의해서 교회음악의 본질과 역사성을 바탕으로 하는 새로운 미래형의 교회음악이 변천과정을 거치면서 성장해 온 것이다.

　지금이 바로 이런 시점에 와 있다고 보아진다. 3세기 초에는 교회음악이 혼란에 처했을 때 앰브로스(Ambrose) 감독이나 알렉산드리아의 신학자 클레멘트는 이교도들의 제례식에서 사용되던 속된 악기들을 교회에서 사용하지 못하게 금했다. 또한 바실 같은 교회의 지도자는 오늘날 기타와 비슷한 살테리오(Salterio) 악기를 예배용 악기로 등용하기도 했었다.

　초기교회의 대 설교가인 존 크리소스톰 감독은 성가의 교리적이며 윤리적인 문제에 대해서 엄격하게 다루기도 했다. 서방교회에서 교회음악의 아버지라 불려진 밀란의 감독 앰브로스는 찬송가 가사의 운율을 인정해 4행시의 운문을 시작했으며 음악의 리듬에 대해서 이론을 전개해 혼란과 무질서한 음악을 정립시켰으며 찬송가는 비교리적인 이단과의 싸움에 있어서 무기와 같은 것이라고 말했다. 당시 성 어거스틴은 찬송의 미학에 대해 이론을 전개하여 교회음악을 승화시키기도 했다. 이후에도 6세기에 그레고리 1세는 교회음악을 혼란에서 구출해 목회적 차원에서 큰 공을 세웠으며， 개혁시대 존 칼빈은 시편 1백50편 전편을 운문화해 곡을 붙여 예배에서 사용케 하기도 했다. 루터는 민요풍의 곡에다 복음적인 가사를 붙여서 교회음악의 대중화에 성공을 거두기도 했었다.

　한국교회는 현실성을 외면치 않는 음악지도자를 요구하고 있다. 이런 음악인들을 양성해 교회로 보내야 할 것이다. 복음성가나 CCM 대중찬송에 대해 교회들은 책임을 지는 입장에서 전통적인 교회음악과 신음악의 일치점과 공통점을 찾아 올바른 미래의 한국교회 음악의 길을 열어나가야 할 것이다. 여기에 부응할 음악 사역자를 부지런히 길러내야 할 것이다.

　이상의 문제를 해결하기 위해서는 미국이나 유럽교회처럼 음악사역자(Music ministry)제도를 도입해야할 것이다. 21세기에 들면서 교회음악이 매우 혼란해지고 있다. 그 이유는 시대적인 문화의 흐름으로 볼 수도 있겠으나 교회에 음악과 신학을 겸비한 음악 목회자들이 없는 이유도 있다고 본다.

　음악 목회자들은 교회의 기능과 목회차원에서 다양한 음악들을 개발하고 교육하도록 함으로서 교회음악의 순수성과 역사성을 지켜나가야 할 것이다.

　새로이 유행하고 있는 유행성 교회음악을 바르게 정립해 다양한 목회현장에 활용할 수 있을 것이다. 음악을 전공한 목회자는 다양화된 음악을 경건한 찬양이 되게 할 것이다.

　끝으로 교회음악 사역자는 예배의 본질과 현대적 예배의 다양한 형태를 알아 음악으로 교회를 섬길 수 있게 될 것이다. 교회음악의 또 한 면은 기악음악의 다양화 현상이다. 대중 악기에서부터 예술악기， 그리고 민속악기 등의 등장이다. 이런 악기문제 역시 교회라는 신앙적인 특성에 기준을 둘 뿐 아니라 다양한 악기들을 성서에 기초를 두고 선택할 수 있어야할 것이고， 다양한 현대적인 악기들까지 현대 교회의 필요에 따라 활용할 수 있도록 음악 목회자는 기악음악에 대한 리더가 되어야 할 것이다.

　필자는 혼란해진 우리의 교회음악을 정리해 나가기 위해 새로운 형태의 교회음악기관이 설립되어서 새롭게 변화된 음악목회자가 양성되기를 기대할 뿐이다.

김 홍 규
한국찬송가공회 공동회장
대구신성교회 목사