안홍철

2004년 07월 24일(토) 00:00

　한국교회가 하나님을 바르게 예배하고 하나님의 말씀을 바르게 선포하는 데 일조할 목적으로 국내 유수한 신학대학교의 예배학과 설교학 교수들이 힘을 모아 설립한 '예배와설교아카데미'의 홈페이지 Q & A 게시판에 얼마 전 이런 글이 게시됐다.

　"저는 국문학을 전공하고 있는 대학생입니다. 그래서인지 가끔씩 교회에서 예배를 이끌어가는 목사님들의 말투가 거슬릴 때가 있습니다. 다름아닌 "찬송드리다"라는 표현이 바로 그것입니다. 성경에는 "찬송하다"라는 말 자체가 이미 동사로서 완전한 문장인데， 무엇이 모자라서 찬송이라는 말을 따로 떼어내서 거기에다 '드리다'라는 말을 덧붙여야하는지 모르겠습니다. 아마 "드린다"는 표현을 써야 더 경건하고 하나님을 더 높인다는 생각이 깔려있는지 모르겠습니다. 이렇게 몇몇 목사님들이 우리말 어법을 망가뜨려가면서 잘못된 표현으로 쓰다보니 이제는 그렇게 쓰지 않으면 불경건한 사람으로 비칠 지경이 되었다는 어느 집사님의 이야기를 들은 적이 있습니다. 누구보다 교인들을 바르게 이끌어가야 할 목사님들께서 교인들을 사소한 부분에까지 신앙적， 신학적으로 호도한다면 어떻게 존경의 대상이 될 수 있겠습니까?"

　목회자가 최소한 갖추어야 할 국어실력에 문제가 있다는 지적이다. 젊은 대학생의 당돌한 질문이라고 돌려 버리기엔 많은 것들을 생각하게 하는 질문이다. 이에 대해 예배와설교아카데미는 "좀더 경건한 표현을 찾으려는 목회자들이 어떤 경우엔 어법까지 이탈하는 경우를 많이 본다"며 "본인이 소속된 교회의 목사가 사용하는 용어가 잘못됐다고 생각하면 신속히 진언하는 것이 좋다"고 답했다.
　실제로 기독교인들이 잘못 사용하고 있는 용어를 바로잡기 위해 본교단은 이미 오래 전부터 총회 기독교용어위원회를 구성， 이를 연구해왔고 지난 제87회 총회에서 고쳐야 할 용어 18개와 사용하지 말아야 할 용어 19개 등 총 37개를 채택， 지침서를 발간한 바 있다. 그러나 총회에서 정책이 결정됐음에도 불구하고 지교회에서는 여전히 지켜지지 않고 있는 실정이다.

　앞서 대학생의 지적처럼 '찬송드리다' 외에도 이미 개정안이 발표됐지만 여전히 빈번하게 지켜지지 않고 있는 대표적인 예배 용어는 '예배 본다'를 들 수 있다. 본래 우리말 '보다'라는 타동사는 '구경하다， 기회를 보다， 체면을 보다， 시험을 보다， 집을 보다， 장을 보다， 손자를 보다' 등 매우 다양하게 사용된다. 그러다가 어느덧 예배에도 '보다'라는 말이 스며들게 돼 예사롭게 '예배보러 간다， 예배 본다'는 말을 사용하게된 것. 그러나 본래 '보다'란 "일정한 목적으로 만남"을 뜻하는 것으로 사람과 사람이 만나는 것을 뜻할 뿐 이를 종교 의식에 참례하는 행위의 뜻으로 응용하는 것은 무리가 따른다는 것이 예배학자들의 공통된 의견이다. 장신대 정장복 교수는 "하나님을 예배하는 일은 인간의 마음과 뜻을 최대한 집결하여 드리는 정성스러운 의식으로서 이를 '친구를 보러가는'상황과 동일시 할 수 없다"며 "성경대로 '예배한다'는 표현이 정확하다"고 말한다.

　이와 함께 예배 인도자를 여전히 사회자라고 부르는 경우도 많다는 지적이다. 사회(司會)라는 말은 회의나 의식을 진행하는 일이라는 뜻을 갖고 있으며， 혼인예식이나 임직식 같은 인간 중심의 의식에서는 진행을 맡은 사람을 사회자라 부를 수 있다. 그러나 하나님을 향한 예배의 현장에서 사회자라는 명칭은 경건성의 결여를 느끼게 하므로 단순한 사회자(presider)의 개념을 넘어 예배 인도자(Wor
ship Leader)로 부름이 타당하다는 것. 총회가 발간한 표준 예식서에는 모든 예배의 진행자는 인도자로， 성례전과 같은 예전의 경우는 집례자로 표기하고 있다.

　이외에도 '다같이 준비 찬송을 부르면서 앞자리부터 채우도록 하겠습니다'란 말도 여전히 사용되고 있다. 찬송은 하나님 앞에 곡을 붙인 성도들의 경배의 표현이며， 기도이며， 때로는 성도들의 신앙고백과 결단이다. 그러므로 하나님께 드려야 할 찬송을 시간을 메우기 위한 수단이나 자리를 정돈하는 데 필요한 수단으로 간주하는 '준비찬송'이란 용어는 사용해서는 안 된다.

　예배 순서 가운데 '헌금'이라는 용어를 쓰는 경우가 있는데 이것은 단순히 돈을 바치는 행위로 지칭하는 것이다. 헌금의 본래의 의미는 봉헌을 말하는 것이다. 봉헌의 의미는 단순히 돈이나 예물을 드리는 행위만을 뜻하는 것이 아니라 하나님의 은총 앞에 성도들이 드리는 응답적 행위를 총칭한다. 이런 의미에서 헌금은 봉헌의 의미를 아주 축소시키는 것이다. 그러므로 교회는 헌금보다는 봉헌이라는 용어를 사용함이 마땅하다.

안홍철 hcahn@kidokongbo.com