홍정수

2004년 09월 18일(토) 00:00

　내 맘은 살같이 낙원을 향한다
　
　생명의 강가로 나에게 보이니
　어린양 보좌로 흘러나온다
　강 언덕 좌우편 서있는 나무에
　열두 종 열매는 훌륭도 하다
　내맘은 살같이 낙원을 향한다
　파라다이쓰 파라다이쓰
　
　위의 노래는 1931년 평양에서 발간된 영가집(靈歌集)이라는 악보책에 실린 노래 중 한 가사이다. 이 책은 하도원(河道源) 목사가 가사를 붙였고， '선구자'의 작곡가 조두남(趙斗南)이 음악을 담당한 것으로 되어 있다. 하지만 조두남이 작곡한 것은 맨 처음 한 곡 뿐이고， 나머지는 잘 알려진 이른바 '세계명곡'들이다. 슈베르트의 '세레나데'， 드보르쟉의 '유모레스크'， 토마의 '그대여 아는가 저 남쪽 나라를' 등등의 것들이다. 이 악보책은 독창자들을 위해 만들어진 것으로서 독창곡들이 교회에 부족했기 때문에 이 부분을 충족시키려고 만들어진 것으로 보인다.

　아마 노래를 조금 아는 사람들은 위의 가사로 어떤 곡이 붙여진 것인지 금방 짐작할 수 있을 것이다. 특히 "내 맘은 살같이 낙원을 향한다" 부분이 결정적으로 어떤 곡인지를 추정케 할 것이다. 이태리 민요 '산타 루치아'의 "내 배는 살같이 바다를 지난다"라는 가사와 너무나 닮아 있기 때문이다. 그 다음에 나오는 '파라다이쓰'는 '산타 루치아' 가사 부분에 맞추어 보면 정확하게 서로 맞는다. 이런 식으로 새로 만들어진 가사들은 원래의 가사 모습을 조금씩 닮아 있다. 이것이 새로 붙여진 가사들의 특징이다.

　이런 방식으로 한국교회의 초기에는 필요한 찬송가의 가사를 만들어 부르는 일이 많았다. 아주 초기에는 찬송가조차 그런 방식으로 만들어 불렀다. 당시에는 서양찬송가들이 번역되는 과정에 있었고， 번역된 것조차 1920년대까지는 매끄러움이 상당히 부족한 상태였다. 필요를 느끼는 사람들이 당장에 찬송가들을 자력으로 만들어서 그 필요를 충족시킬 수밖에 없었다. 이러한 사정이 반영되어 1910년대의 교계신문에는 많은 가사들이 발표되었다. 그러나 1920년대에 들어와서는 이러한 가사들이 신문에서 점차 자취를 감추게 된다. 이는 이러한 가사들이 없어진 것을 뜻하지 않는다. 다만 이것들이 그 이전보다 덜 인정받는 것을 말할 뿐이다. 가사 만들기는 계속되었다. 오늘날도 이렇게 만들어진 가사들은 부흥사들의 '부흥성가'에서 많이 볼 수 있다. 반면에 교회음악의 공적 토론에서는 이러한 가사 만들기에 대한 논의가 없는데， 이는 사람들이 여기에 대해 가치를 두지 않은 것을 반영한다.

　가사 붙여진 노래들은 교회음악의 한자리를 차지하고 있다. 오늘날까지도. 예를 들어 주기철(朱基徹) 목사의 '영문밖의 길'과 손양원(孫良源) 목사의 '주님고대가'가 그러한 것들이다. 이 노래들은 찬송가책 밖에서 끊임없이 전승되어 왔다. 한국교회에서 가사가 붙여져서 대단히 애창된 경우는 스왈른(W.L.Swallen， 한국명:蘇安論， 한국거주:1892-1932)선교사가 작사한 '하늘가는 밝은 길이(원곡:Annie Laurie)'， 그리고 '천부여 의지 없어서(원곡: Auld lang sine)' 정도인데， 이 노래들은 '합동찬송가' 시절에 대단히 많이 불렸으나 근래에는 덜 불린다.

　이러한 가사짓기 현상은 우리나라 교회의 특유의 현상이 아니라， 다른 나라의 교회에서나 교회 밖에서도 흔히 볼 수 있는 현상이다.

　이러한 가사짓기 현상은 한국교회 음악의 일부였으나， 주목받지 못하거나 파기해야 할 것으로 생각되었다. 이 가사들을 더 갈고 다듬어서 우리의 찬양생활의 일부를 더 발전시킨다는 생각은 하지 못했다. 경우에 따라 이 가사들은 대단히 토착적인 경우도 많은데， 이런 성격의 가사들은 더 관심을 끌지 못했다. 이러한 가사들도 한국 교회가 발전적으로 용해해야 할 대상이다.

홍 정 수
장신대 교회음악학과 교수