[ 목양칼럼 ]
이수부 목사
2018년 06월 22일(금) 10:00
근래에 우리사회에 혐오라는 단어가 자주 오르내리고 있다. 이 '혐오'라는 단어가 신학교의 동성애관련 성명서에서 논거의 주된 자리를 차지했다. 필자는 지난 6월 1일 장로회신학대학교에서 있었던 문제를 논의하는 총회 '동성애대책연구위원회' 회의에 참석했다. 지난 5월 18일 8명의 학생들이 채플에서 동성애를 상징하는 '무지개색' 옷을 맞춰입고 무지개 깃발을 들고서 소위 '성소수자 혐오 반대의 날'을 기념하여 함께 찍은 사진을 SNS에 올린 것이 문제의 발단이다. 학교측에서는 5월 19일 공지사항을 통해 문제의 사진을 찍은 학생들에 대하여 조사하고 조치를 취할 것이라고 공식 입장을 밝혔다. 이에 반발하는 이들이 성명서를 발표되기도 했다.
성명서에 따르면 그들의 행위는 대한민국의 헌법에 정한 바 양심의 자유와 표현의 자유를 따른 것으로 '성소수자 '혐오'를 반대하는 것은 자유이며, 성소수자 '혐오'를 반대하는 것도 죄가 되지 않는 것'이라고 했다. 그들이 무지개깃발을 든 것은 '혐오'와 배제로 성소수자들을 교회 밖으로 내몬 것에 대한 회개의 표이며, 그들이 차별없는 사랑으로 돌아오기 바란다고 했다. 또한 그들의 노력을 법위반으로 여기고 학교당국이 조사하려고 하는 것은 '혐오'의 발로로 보고 이러한 차별에 대해 싸울 것이라고 밝히고 있다.
이 성명서에서 가장 눈에 띄는 단어가 바로 '혐오'다. 성명서에 따르면 우리총회가 지난 102회 총회 시에 결의한 정치 26조 '동성애 관련 결의'는 '혐오'로부터 비롯되었다고 강변한다. 그들은 동성애자들에 대한 '차별과 혐오'라는 시각으로서 동성애를 반대하는 이들을 공격하고 있다. 동성애에 옹호적인 입장을 가진 이들은 금번 사태의 배경 역시 개신교 안에 만연한 '동성애 혐오'로부터 비롯되었다고 보고 있다. 한 인터넷 신문에서는 학생들이 '성소수자 혐오 반대의 날'을 맞이하여 학내에서 벌어지고 있는 성소수자 '혐오'에 저항하는 일종의 퍼포먼스를 한 것임에도 불구하고 학교는 이를 '동성애 옹호'로 낙인찍고 '조사'하고, '조치'하겠다고 나선 것이라고 학교측을 비난하고 있다. 그 글은 총회와 학교를 '혐오'의 온상, '혐오'의 주동자로 보고 있다.
문제는 그들이 세속사회에서 쓰는 '혐오'라는 단어를 쓰고 있다는 것이다. 과연 동성애를 배격하는 총회의 결의가 '동성애 혐오'에서 시작된 것인가? 필자는 그렇지 않다고 본다. 신학교는 신학과 성경학문을 연마하고 세상 속에 예수그리스도를 통한 구원과 하나님의 나라 건설을 수행할 간성을 길러내는 사관학교다. 신학생은 신학함으로 교회를 통한 하나님의 나라(뜻) 실현의 사명을 위임받았다. 신학생이 자기주장과 논리를 전개할 때 신학생으로서의 고유의 논거를 고려해야 한다. 그러지 않고 일반적 통용어인 '혐오'라는 용어를 써서 동성애 배격을 반박하는 주장의 근거를 삼는 것은 논리의 부적합을 드러낸 것이라 할 수 있겠다.
총회는 동성애를 '혐오'하는 차원에서 동성애를 반대하고 배격하려고 하는 것이 아니다. 혐오를 넘어서서, 아니면 무관하게, 성경적 입장과 하나님 신앙과 신학의 가치 때문일 것이다. 동성애, 동성혼, 동성간음은 하나님의 창조질서와 진리인 성경, 신학과 하나님의 나라 정신에 반한다. 총회는 신학교와 교회의 성결을 보수하기 위해 우리의 가치에 위배되는 동성애를 배격하는 일을 주도할 권한이 있다. 그날 위원회에서는 102회기에 결의한 법 안에 '학생'이 빠져 있음에 대한 의견이 있었다. 또한 103회 총회에 '동성애자와 동성애 지지자는 목사 고시 응시를 제한' 하는 청원안을 올리기로 했다. 여하간의 논거를 막론하고 동성애는 결코 용납될 수 없으며 마땅히 배격되어야 할 것이다.
이수부 목사/안산평강교회
성명서에 따르면 그들의 행위는 대한민국의 헌법에 정한 바 양심의 자유와 표현의 자유를 따른 것으로 '성소수자 '혐오'를 반대하는 것은 자유이며, 성소수자 '혐오'를 반대하는 것도 죄가 되지 않는 것'이라고 했다. 그들이 무지개깃발을 든 것은 '혐오'와 배제로 성소수자들을 교회 밖으로 내몬 것에 대한 회개의 표이며, 그들이 차별없는 사랑으로 돌아오기 바란다고 했다. 또한 그들의 노력을 법위반으로 여기고 학교당국이 조사하려고 하는 것은 '혐오'의 발로로 보고 이러한 차별에 대해 싸울 것이라고 밝히고 있다.
이 성명서에서 가장 눈에 띄는 단어가 바로 '혐오'다. 성명서에 따르면 우리총회가 지난 102회 총회 시에 결의한 정치 26조 '동성애 관련 결의'는 '혐오'로부터 비롯되었다고 강변한다. 그들은 동성애자들에 대한 '차별과 혐오'라는 시각으로서 동성애를 반대하는 이들을 공격하고 있다. 동성애에 옹호적인 입장을 가진 이들은 금번 사태의 배경 역시 개신교 안에 만연한 '동성애 혐오'로부터 비롯되었다고 보고 있다. 한 인터넷 신문에서는 학생들이 '성소수자 혐오 반대의 날'을 맞이하여 학내에서 벌어지고 있는 성소수자 '혐오'에 저항하는 일종의 퍼포먼스를 한 것임에도 불구하고 학교는 이를 '동성애 옹호'로 낙인찍고 '조사'하고, '조치'하겠다고 나선 것이라고 학교측을 비난하고 있다. 그 글은 총회와 학교를 '혐오'의 온상, '혐오'의 주동자로 보고 있다.
문제는 그들이 세속사회에서 쓰는 '혐오'라는 단어를 쓰고 있다는 것이다. 과연 동성애를 배격하는 총회의 결의가 '동성애 혐오'에서 시작된 것인가? 필자는 그렇지 않다고 본다. 신학교는 신학과 성경학문을 연마하고 세상 속에 예수그리스도를 통한 구원과 하나님의 나라 건설을 수행할 간성을 길러내는 사관학교다. 신학생은 신학함으로 교회를 통한 하나님의 나라(뜻) 실현의 사명을 위임받았다. 신학생이 자기주장과 논리를 전개할 때 신학생으로서의 고유의 논거를 고려해야 한다. 그러지 않고 일반적 통용어인 '혐오'라는 용어를 써서 동성애 배격을 반박하는 주장의 근거를 삼는 것은 논리의 부적합을 드러낸 것이라 할 수 있겠다.
총회는 동성애를 '혐오'하는 차원에서 동성애를 반대하고 배격하려고 하는 것이 아니다. 혐오를 넘어서서, 아니면 무관하게, 성경적 입장과 하나님 신앙과 신학의 가치 때문일 것이다. 동성애, 동성혼, 동성간음은 하나님의 창조질서와 진리인 성경, 신학과 하나님의 나라 정신에 반한다. 총회는 신학교와 교회의 성결을 보수하기 위해 우리의 가치에 위배되는 동성애를 배격하는 일을 주도할 권한이 있다. 그날 위원회에서는 102회기에 결의한 법 안에 '학생'이 빠져 있음에 대한 의견이 있었다. 또한 103회 총회에 '동성애자와 동성애 지지자는 목사 고시 응시를 제한' 하는 청원안을 올리기로 했다. 여하간의 논거를 막론하고 동성애는 결코 용납될 수 없으며 마땅히 배격되어야 할 것이다.
이수부 목사/안산평강교회