[ 현장칼럼 ]
김성주 원장
2018년 08월 20일(월) 10:00
그나마 아침저녁 바람이 가을을 실어주는 요즈음, 아침을 독촉하는 장닭의 인사가 청각을 열고 우리끼리의 표현으로는 '연곡리' 냄새는 우리의 후각을 열어주는 양주시 백석읍 연곡리에 우리 요셉의 집이 있다. 도심에서는 셀수도 없는 버스가 한시간에 한 번 다니는 그런 곳에 있다.
1970~1980년대 교회사회선교에 선두에 서셨던 고 황화자 박사가 전국으로 작은자를 방문하여 선교적 사명을 감당하는 현장에서 매번 만나는 '빈곤'에는 목마름과 허기를 채우는 것 못지않게 가족공동체에 중증장애를 가진 가족으로 인해 삶의 무게가 너무도 무겁고 중증장애당사자는 전문적 돌봄을 받지 못하는 모습을 마음 아파하여 중증장애인들이 모여 '예수사랑공동체'로 더불어 살도록 하려고 1989년에 시작되어 지금까지 지내는 집이다. 때문에 요셉의집은 "예수사랑공동체로서 중증장애인들에게 생활재활서비스, 의료재활서비스, 재활프로그램 등을 제공하여 육체의 건강을 도모함과 동시에 영적성숙의 기회를 제공하여 피조물로서의 형상을 회복시키는 것"이라는 설립목적을 현장화하며 함께 살아가고 있다. 40명의 1,2급의 중증장애인들이 365일 거주하며 생활하는 집으로 우리 가족들은 25세부터 65세의 다양한 연령층, 2년부터 오래되신 분은 28년동안 살고 있다.
한 나라에서 장애개념의 규정은 그 나라의 장애인에 대한 시각과 복지서비스정도를 결정하는 기본적인 시각으로 우리나라의 N사이트에서 '장애'의 사전적 의미를 확인해 보면 '신체기관이 본래의 제 기능을 하지 못하거나 정신 능력에 결함이 있는 상태'로 기록되어 있으며, '장애인복지법 제2조 장애인의 정리'에는 "장애인이란 신체적·정신적 장애로 오랫동안 일상생활이나 사회생활에서 상당한 제약을 받는 자를 말한다"라고 명시되어 있습니다. 장애에 대한 시각은 '질환'으로 보다가 '손상'을 거쳐 '능력장애' 이후 이제는 '사회적 불리(不利)'로 변천되어 왔다.
우리나라에서는 고려, 조선시대 장애인들에게 악공, 안마사, 침구사, 점술사등의 직업을 알선해 주기도 했으며 장애인을 정성껏 돌본 가족에게 표창을 주기도 했으나 일제강점기를 거치며 '삶을 살아갈 자격이 없는 불구자'라는 개념으로 변화하면서 유무형적 차별이 현재까지 이어지고 있다. 서양에서 장애인에 대한 사회적 배려는 세계대전후 장애인 수가 급증하자 수용적 배려가 시초라 말할 수 있으며 점차 인권운동 등 사회변화를 거쳐 '통합'개념으로 현재에 왔다.
우리나라는 '모든 국민은 인간다운 생활을 할 권리를 가지며 신체장애 사유로 생활능력이 없는 국민은 국가의 보호를 받는다'는 우리나라 헌법 제34조에 명시되어 있다. 이를 기초로 1961년 공포된 생활보호법을 시작으로 1970년대 사회복지사업법등으로 소극적 장애인복지 대책이 싹이 티워지기 시작하여 1981년 세계장애자의 해 맞아 장애인복지법이 공포로 한걸음더 나서게 되었다. 그렇지만 워낙 전문성 부족과 선언적 의미적 규정들이 많아 어려움이 많았다. 그러한 사회현실을 배경에 장애는 숨기고 살아야 할 아픔이고 장애인 가족은 개별국가의 보호를 권리로는 생각못하고 한가정에서 감당해야하는 엄청난 짐으로 지고 비장애가족구성은 힘겨움과 씨름하고 장애당사자는 인간다운 생활을 포기당한채 살아가야 했던 중증장애인들이 '예수사랑'으로 하나(一)가 되어 한(大)가족으로 시작되어 자유, 기쁨 감사, 믿음의 사람을 꿈꾸며 지금까지 어울러 살아가고 있다.
김성주 원장/요셉의집
1970~1980년대 교회사회선교에 선두에 서셨던 고 황화자 박사가 전국으로 작은자를 방문하여 선교적 사명을 감당하는 현장에서 매번 만나는 '빈곤'에는 목마름과 허기를 채우는 것 못지않게 가족공동체에 중증장애를 가진 가족으로 인해 삶의 무게가 너무도 무겁고 중증장애당사자는 전문적 돌봄을 받지 못하는 모습을 마음 아파하여 중증장애인들이 모여 '예수사랑공동체'로 더불어 살도록 하려고 1989년에 시작되어 지금까지 지내는 집이다. 때문에 요셉의집은 "예수사랑공동체로서 중증장애인들에게 생활재활서비스, 의료재활서비스, 재활프로그램 등을 제공하여 육체의 건강을 도모함과 동시에 영적성숙의 기회를 제공하여 피조물로서의 형상을 회복시키는 것"이라는 설립목적을 현장화하며 함께 살아가고 있다. 40명의 1,2급의 중증장애인들이 365일 거주하며 생활하는 집으로 우리 가족들은 25세부터 65세의 다양한 연령층, 2년부터 오래되신 분은 28년동안 살고 있다.
한 나라에서 장애개념의 규정은 그 나라의 장애인에 대한 시각과 복지서비스정도를 결정하는 기본적인 시각으로 우리나라의 N사이트에서 '장애'의 사전적 의미를 확인해 보면 '신체기관이 본래의 제 기능을 하지 못하거나 정신 능력에 결함이 있는 상태'로 기록되어 있으며, '장애인복지법 제2조 장애인의 정리'에는 "장애인이란 신체적·정신적 장애로 오랫동안 일상생활이나 사회생활에서 상당한 제약을 받는 자를 말한다"라고 명시되어 있습니다. 장애에 대한 시각은 '질환'으로 보다가 '손상'을 거쳐 '능력장애' 이후 이제는 '사회적 불리(不利)'로 변천되어 왔다.
우리나라에서는 고려, 조선시대 장애인들에게 악공, 안마사, 침구사, 점술사등의 직업을 알선해 주기도 했으며 장애인을 정성껏 돌본 가족에게 표창을 주기도 했으나 일제강점기를 거치며 '삶을 살아갈 자격이 없는 불구자'라는 개념으로 변화하면서 유무형적 차별이 현재까지 이어지고 있다. 서양에서 장애인에 대한 사회적 배려는 세계대전후 장애인 수가 급증하자 수용적 배려가 시초라 말할 수 있으며 점차 인권운동 등 사회변화를 거쳐 '통합'개념으로 현재에 왔다.
우리나라는 '모든 국민은 인간다운 생활을 할 권리를 가지며 신체장애 사유로 생활능력이 없는 국민은 국가의 보호를 받는다'는 우리나라 헌법 제34조에 명시되어 있다. 이를 기초로 1961년 공포된 생활보호법을 시작으로 1970년대 사회복지사업법등으로 소극적 장애인복지 대책이 싹이 티워지기 시작하여 1981년 세계장애자의 해 맞아 장애인복지법이 공포로 한걸음더 나서게 되었다. 그렇지만 워낙 전문성 부족과 선언적 의미적 규정들이 많아 어려움이 많았다. 그러한 사회현실을 배경에 장애는 숨기고 살아야 할 아픔이고 장애인 가족은 개별국가의 보호를 권리로는 생각못하고 한가정에서 감당해야하는 엄청난 짐으로 지고 비장애가족구성은 힘겨움과 씨름하고 장애당사자는 인간다운 생활을 포기당한채 살아가야 했던 중증장애인들이 '예수사랑'으로 하나(一)가 되어 한(大)가족으로 시작되어 자유, 기쁨 감사, 믿음의 사람을 꿈꾸며 지금까지 어울러 살아가고 있다.
김성주 원장/요셉의집