김보현

1999년 07월 10일(토) 00:00

도심지에서 아름다운 교회를 찾기란 쉬운 일처럼 여겨질 수도 있다. 그러나 아름다운 장식
과 웅장하고 아기자기한 외형과 더불어 그 교회가 지향하는 바 참된 아름다움을 인정받는
교회를 찾기는 생각하기에 따라서 그리 간단한 일이 아닐 수 있다.

서울특별시 성북구 성북동 243-1, 북한산을 휘돌아 감고 있는 서울 성곽의 북쪽자락, 흔히
성북동길의 끝으로 알려진 우묵한 마을 한쪽에 위치한 덕수교회(손인웅목사 시무)는 이런
점에서 아름다운 조화가 돋보이는 교회라고 할 수 있다.

조화가 돋보이는 교회 `덕수’ 서울 시내라고 믿어지지 않을만큼 뛰어난 자연경관과 아름
다운 조화를 이룬 건물의 윤곽선과 함께 이곳에 교회가 자리한 이후 꾸준한 실천해 온 사회
봉사선교를 통해 이웃의 필요와도 조화를 이루고 있고 무엇보다 교회의 건물들과 목회의 비
전, 교인들의 삶이 어우러진 교회라고 할 수 있다.

덕수교회를 찾아가는 길은 마치 시간 여행과도 같았다. 번잡한 대학로를 지나 과거 실개천
이 흘렀다는 혜화동길로 들어서니 수 십년 전 조성됐음직한 거리 풍경이 좁은길 곳곳에 남
아있다. 선교사 언더우드가 세웠다는 경신고등학교 고갯길을 넘어 왼편쪽 오르막길을 택해
두세번 구비를 도니 길 왼편 언덕 높다랗게 자란 나무사이로 우뚝 솟은 첨탑이 눈에 들어
온다.

덕수교회로 들어가는 입구에는 교회 이름이 적힌 안내표지와 함께 동네의 명소 `이재준가
(家)’라는 표지판이 눈에 뜨인다. 조금은 가파른 언덕길로 올라가니 백여년은 되었음직한
나무들 사이에 얕으막한 부속건물과 본당이 마치 숲속에 들어온 듯한 정원과 함께 어우러져
있다.

덕수교회가 이곳에 세워진 것은 1984년. 그러나 동 교회는 이름에서 알 수 있듯이 원래 덕
수궁과 인접한 중구 정동 1번지 `서학(西學)재’에 위치해 있었다. 교회 창립은 46년으로
총회장을 역임한 바 있는 최거덕목사가 안동교회의 교인 7가정과 함께 일제치하에서 일본기
독교단이 1922년에 건축한 `정동제일예배당’을 접수해 시작됐다.

서학재에서 성북동으로 인근지역의 재개발로 인해 새로운 교회터를 찾아야 할 상황에서 덕
수교회는 강남이나 교회로 나가던 그 당시 대부분의 교회들과는 다른 길을 찾았다.

“목회 초년시절부터 `전원교회’에 대한 비전이 있었습니다. 영적으로나 육적으로 안식
을 얻고 새 힘을 창출할 수 있는 입지를 찾는 가운데 주택가가 인접해 있으면서 전원적 분
위기 조성이 가능한 곳을 찾았습니다”

이렇게 해서 발견된 곳이 바로 현 위치로 비록 지금은 진입로가 새롭게 조성되고 도로가
확장되기는 하였으나 아직도 당시의 아늑한 분위기를 느끼기에는 모자람이 없어 보였다. 교
회 이전을 앞둔 설계 단계에서는 세 가지가 주로 고려되었다. 교인들의 바램이 첫 번째라면
두 번째는 담임목회자의 목회적 비전이고 세 번째는 주위 경관과의 조화였다. 교회 이전이
결정되면서 교인들을 대상으로 새로운 교회에 대한 희망사항이 조사됐다. 옛 예배당에 대한
향수에 젖은 교인들의 바램은 `고전양식을 현대적으로 표현해 달라’는 것으로 모아졌
다.

“고전양식을 현대적으로” 이러한 교인들의 바램 위에 목회자의 비전과 구상은 설계자와의
협의 과정에서 반영됐다. 장로교회의 예배당으로는 보기 드물게 많은 스테인드글라스가 설
치된 것도 이런 이유 중 하나이다. 예배당 입구 전면의 커다란 원형스테인드글라스에는 동
교회의 주제 성구라 할 수 있는 요한복음 15장의 포도나무 비유 기사가 형상화되어 있다.
또한 좌우 입구 위에도 양의 문과 계시의 문을 주제로 한 반원형의 스테인드글라스가 있어
오후의 햇살이 한층 포근히 현관 내부 예배실 입구를 밝히고 있다. 예배실 내 좌우측 창문
상단 아치와 강단 좌우편에는 신구약의 내용이 고운 빛깔로 표현돼 있다.

전통미가 가장 적절히 표현된 부분은 반원형 아치. 예배실 주출입구뿐 아니라 실내 출입문
에도 반원형 아치가 사용되었고 예배실의 창틀 역시 길다란 창문 둘을 한 쌍으로 연결, 끝
부분을 둥근 아치로 표현했다.

교회당 밖으로 나오니 자연과의 조화라는 말이 더욱 실감된다. 85년 건축가협회 작품상을
수상할 당시 심사를 맡았던 유희준교수(한양대)의 심사평에 나타난대로 “수려한 경관과 숲
을 배경으로 한 좋은 환경 속에 자리 잡은 좋은 여건 못지 않게 고저와 경사가 심한 어려운
대지 조건 위에 그 대지를 십분 활용”한 모습이 눈에 띄었다. 장점은 최대화하고 단점까지
적극적으로 활용한 설계라 할 수 있겠다.

비전과 지역·자연의 조화 마당에 심겨진 나무들은 상대적으로 짧은 교회의 역사에 비해 오
랜세월을 담고 있는 듯 했다. “설계당시 이미 1백년에서 수백년 이상된 나무들을 옮기거나
베어내지 않도록 건물 배치에도 신경을 썼다”는 것이 담임목사의 설명.

그러나 이러한 외형적인 아름다움이 국외자들의 관찰로 얻어질 수 있는 것이라면 동 교회
가 기억되고 싶은 아름다움은 정작 다른 곳에 있었다.

건축당시 주위의 경관과의 조화가 고려되었다면 교회가 세워진 이후에는 지역사회와의 조
화가 보다 중요한 과제가 되었다. 그렇게 해서 세워진 건물이 본당과 교육관이 건축된 지 7
년만에 준공된 봉사관. 이 건물 역시 주위와의 조화가 고려됐지만 지역사회의 필요가 보다
중요한 고려의 대상이었다.

지하 1층은 어린이들을 위한 `덕수어린이집’으로 1층은 주부교실 공부방으로 이용되는
세미나실, 2층은 노인학교를 위한 온돌시설로 돼 있다.

비록 뒷산에 삼청동길이 일찍이 개설되기는 했으나 막다른 동네와 다름 없던 이곳은 종교
적으로나 지역구성원에 있어서도 다양성을 갖추고 있다. 왠만한 산동네마다 위치했던 사찰
은 물론이고 조용한 곳의 상징이랄 수 있는 가톨릭교회 피정의 집도 인접해 있다. 뿐만 아
니라 이웃 주민들의 다양성도 이에 못지 않다. 전통적인 산동네의 어려운 이웃도 있고 외국
인 거주지를 비롯한 고급주택가도 또 다른 산동네를 이루며 즐비하다.

주위 경관과 아름답게 어울리는 교회 건축이 수개월의 공사였다면 지역주민들의 필요를 채
우고 조화를 이루는 내면적 아름다움을 위한 준비와 공사는 이에 몇갑절의 기간을 들여야
했다.

내적미와 미래를 위해 동 교회가 또 한가지 조화를 바라는 부분이 있다면 그것은 `미래’
와의 조화이다. 손인웅목사는 “교회들마다 21세기에 대해 많은 말을 하지만 실제적인 문제
는 미래의 주인공이라 할 수 있는 청소년을 위해 무엇을 하고 있는가 하는 것이 아니겠냐”
고 반문한다.

이러한 관심의 표현은 이미 수년 전에 전문기독교교육기관의 컨설팅을 의뢰, 1년여 간의
연구를 시행했고 최근에는 이 결과로 어떻게 한국교회를 섬길 수 있을지 방안을 모색 중인
데서 찾아볼 수 있다.

“아직 구체적인 프로젝트나 공간을 마련은 미흡하다”고 밝혔지만 전통적인 물레방아가
있는 뒷마당과 조화를 이루고 있는 농구대에는 이미 지나간 세대와 미래의 주인공들을 한
마당에서 품으려는 교회의 관심과 배려가 보이는 듯 하다.
김보현 bhkim@kidokongbo.com
◈ 옛건물

정동 1번지 22호에 소재했던 옛 예배당은 일본기독교단이 건축한 건물을 '덕수 전도교회'
로
창립도니 덕수교회가 해방 후 인수한 것이다. 1984년 5월20일 신문로 제11지구 재개발 사업
으로 교회가 이전할 때까지 사용됐던 건물로 이 건물의 이미지가 새성전 설계에 기본적인
골격이 되었다. 이 당시 교회 표어는 "그리스도는 한양성 서학재에서 우리와 함께 일하신
다"였다.

◈ 교육관

본당과 함께 1985년 준공된 교육관은 본당의 건축 양식을 따라 한옥과 양옥의 특성이 조화
를 이루고 있다. 유치원과 교회학교 집회시설이 들어 있으며 평화의 동산, 진리의 샘터로 명
명된 정원의 아름드리 나무들과 조화를 이루고 있다. 아름다운 정원은 평일 지역주민들의
편안한 안식처가 되기도 한다.

◈ 봉사관

지역의 필요에 응답하는 교회상을 가장 잘 드러내고 있는 공간으로 1991년 준공됐다. 지상
지하 각 2층으로 노인과 주부 어린이 청소년들을 위한 다목적 공간으로 구성돼 있다. 지속
적으로 다양한 교양 복지 교육 프로그램이 제공되고 있어 지역주민들이 아끼는 복지 공간으
로 자리잡았다.

◈ 사택

서울시 민속자료 10호. 소유자였던 이의 이름을 따서 `이재준가(家)’로 명명돼 있으며
1900년대 한옥건축 양식을 이해하는 데도 소중한 사료적 가치를 갖고 있다. 1986년 교회 건
축후 봉사관 부지와 함께 매입, 구옥의 형태를 보존하면서 사택으로 사용하고 있으며 교회
의 역사자료들을 정리해 교회 박물관으로도 활용할 계획을 구상 중에 있다.

◈ 인터뷰/ 손인웅목사

“목회는 아름다움을 창조하는 사역이라고 믿습니다”

54년의 긴 역사 가운데 최거덕 목사에 이어 2대 담임목사로 23년째 덕수교회를 시무하고
있는 손인웅목사는 어느 누구보다 교회 구석 구석의 아름다움을 잘 알고 있는 안내자처럼
느껴졌다.

교인들의 바램과 목회적 구상을 담은 설계를 위해 유수한 설계자들을 섭외하다 현재 건축
가협회장을 맡고 있는 김한근장로를 교회설계자로 결정했다. 한 교회 교인이라는 점이 적지
않은 부담이 있었으나 결국 “모두의 바램을 가장 잘 이해한 설계자의 노력이 아름다움을
한층 더 빛나게 했다”고 손 목사는 귀뜸.

교회의 아름다움에 대해 손 목사는 교회사의 예를 들며 “중세 이전까지 '미(美)'에 대해
남다른 공헌을 했던 교회가 실패하고 실수한 점은 내면적 아름다움의 가치를 소홀히 한 때
문”이라고 지적한다.

사회가 교회에 바라는 아름다운 이미지에 대해 손 목사는 “목회자의 아름다움은 물론이고
성도들의 삶에서 나타나는 아름다움, 품위와 조화를 갖춘 예배당의 아름다움 그리고 나아가
교회가 지향하는 프로그램과 내용의 아름다움을 기대한다”고 밝힌다.

새로운 터전에 옮겨 새성전을 세운 이후 덕수교회에는 건물을 구경하기 위해 찾아오는 발
걸음도 적지 않았다. 하지만 차분하고 아름다운 예배실보다 따뜻한 교회분위기가 좋아 정착
하는 교인들이 많아 정착률은 80퍼센트가 넘는다.

“지역사회와 더불어 살아가는 것이야말로 생명력도 있고 아름다움과 건강성을 유지할 수
있는 비결”이라고 밝힌 손 목사는 전체적으로는 화평과 화목을 지향하면서 예배 갱신과 교
육 목회, 봉사 등을 적절히 조화시킨 목회를 통해 교인들이 아름다움을 추구하고 열매맺는
삶이 되도록 힘쓰고 있다고 밝혔다.
김보현 bhkim@kidokongbo.com