[ 12월특집 ] 4.기독학부모와 교회의 역할
정병오 교사
2019년 12월 27일(금) 00:00
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대입제도 개혁을 위해 다른 나라 특히 교육 선진국이라고 하는 북유럽 국가들의 제도를 살펴보면 그 제도의 단순함과 허술함에 놀랄 때가 많다. 그냥 고등학교에서 배운 수업 내용과 그 수업을 통한 성취, 발견된 특성에 대한 기록을 그대로 받아 학생을 선발한다. 국가 차원에서 졸업 자격 시험을 치르는 경우에도 자신이 다니는 고등학교에서 논술형 시험을 치르고 그 내용을 그 학교 교사가 채점을 한다. 이 나라라고 해서 교사가 기계가 아닌 이상 내신 평가가 국가 단위 논술 평가 채점에 교사의 주관이 개입되지 않겠는가? 이 나라들도 지역간 학교가 학력 격차가 없겠는가? 그리고 대학의 학생 선발 과정에 대학의 주관이 많이 개입될 수밖에 없는 구조를 가지고 있다. 그런데도 이러한 선발 과정에 대해 그 누구도 시비를 걸지 않는다.
이것이 가능한 것은 이 나라 국민들 가운데 깊이 뿌리박은 정직과 신뢰 문화 덕분이다. 이 사회가 최근 기독교 신앙은 많이 퇴조했지만 2000년 동안 내재된 기독교 문화로 인해 정직과 신뢰가 문화로 자리를 잡고 있는 것이다. 이보다 더 근본적인 것은 이들 가운데는 모든 사람은 하나님의 형상으로 창조되었기에 다 존귀하고 존중받아야 한다는 평등의식이 뿌리를 내리고 있다. 그리고 마르틴 루터가 '직업소명설'을 주창한 이후로 직업에 대한 귀천 의식이 거의 없다. 그러다 보니 직업별 임금 격차가 많이 나지 않고 아이들이 특정 사회적 선호 직업으로 몰리지 않고 자신의 소질과 적성을 따라 편안하게 진로를 선택해간다.
모든 아이들이 입시경쟁에 짓눌리지 않고 각자 자신에게 주어진 은사와 소질을 따라 자기 진로를 찾아 나갈 수 있는 서구 사회의 교육은 이렇게 그들 사회 속에 뿌리 박힌 기독교적 인간관과 직업관, 윤리관에 기반한 것임을 알 수 있다. 이러한 사실은 한국과 같은 뿌리 깊은 유교 문화와 천민 자본주의의 유물론이 지배하고 있는 한국 사회에서 교육 제도를 아무리 바꾸더라도 입시경쟁 문화를 바꾸기가 쉽지 않을 것이라는 절망감을 안겨준다. 물론 이는 한국뿐 아니라 같은 유교문화권에 있는 중국, 일본, 대만 등이 함께 고민하는 문제다.
하지만 동시에 한국은 일본이나 중국, 대만과 달리 기독교가 한국 사회의 주류 종교로 자리를 잡아가고 있으니 희망이 있는 것이 아닌가 하는 질문을 던질 수 있다. 물론 있다. 하지만 지금 모습으로는 안 된다. 한국교회는 그 동안 전통적 가치관이나 천민 자본주의의 가치관을 기독교의 이름으로 받아들인 부분이 너무 많기 때문이다. 장로교의 직분론은 가부장적인 권위주의와 결탁해 계급처럼 변질된 부분이 많고, 날마다 자아를 죽이고 자기 십자가를 짐으로 성화되어가는 기독교의 복이 물질과 건강을 구하는 현세적 복으로 전락한 것이 대표적인 예다.
교육 부분으로 넘어오면 더 심각하다. 한국 사회는 1000년의 과거 시험 전통을 가진 나라다. 공부한 내용을 가지고 과거 시험에 합격하지 못하면 사회적으로는 아무런 인정을 받지 못한다. 한 사람의 공부와 그것을 바탕으로 치르는 과거 시험의 결과는 단지 개인의 미래만 좌우하는 것이 아니라 그 집안의 명예와 연결되었고, 효 사상과 연결되어 그 사람의 인간됨을 좌우하는 문제로 취급받았다. 모든 공부는 결국 입신양명으로 연결되어야 했기에 공부는 곧 출세를 위한 도구라는 생각이 굳어지게 되었다.
성경은 결코 '선발과 배제'를 가르치지 않는다. 성경은 기본적으로 모든 사람이 하나님의 형상으로 지음을 받았으며, 각 사람에게는 하나님의 뜻이 있으며 이를 실현하기 위한 은사와 재능이 각각 다른 모양으로 심겨져 있다고 가르친다. 심지어 사람들이 보기에 아무런 재능이 없어 보이거나 현저히 지능이 떨어져 보이는 아이라 할지라도 하나님은 그 사람을 통해서도 하나님이 하시고자 하는 일이 있다고 가르친다.
이러한 성경의 가르침을 따라 서구 기독교 사회는 모든 아이들이 하나님의 형상으로 존중받으며 각 아이들 가운데 하나님이 심어주신 은사와 재능을 발견하고 성장하도록 도와주는 방향으로 교육을 발전시켜왔다. 그래서 루터파가 주를 이루고 있는 북유럽 국가들은 '한 아이도 포기하지 않는 교육'을 기치로 내걸고 있으며, 실제로 학습 속도가 느린 아이들에게는 더 많은 교사를 투입해서 모든 아이들이 일정 수준 이상의 배움에 이르도록 돕고 있다.
이러한 '발견과 발굴'의 교육은 사회 시스템으로 이어져 학생들이 자신의 은사와 재능을 따라 어떤 직업을 선택하더라도 기본적인 생활이 가능하도록 사회 시스템을 만들어왔다. 직업간 임금 격차가 크지 않을 뿐 아니라 사회복지를 통해 모든 사람들이 일정한 수준 이상의 생활을 할 수 있도록 만들었다. 어떤 직업을 가져도 일정 이상의 생활이 가능하도록 하는 평등한 사회시스템은 아이들로 하여금 특정 직업이나 특정 대학을 위한 경쟁을 할 필요가 없게 만들었고, 각자 자신의 은사와 재능에 따른 진로선택을 하도록 하는 선순환이 이루어지고 있다.
이렇게 볼 때 우리 교육이 '선발과 배제'의 패러다임을 벗어나 '발견과 발굴'의 교육으로 나아가기 위해서는 교회와 그리스도인이 성경적 교육관을 회복하고 이를 가정과 교회에서부터 실천해나가는 길밖에 없다는 것을 알 수 있다. 교회와 성도가 '발견과 발굴'의 패러다임을 따라 아이를 양육하는 것이 결코 쉬운 일은 아니다. 하지만 성도와 교회가 이 믿음으로 나아갈 때 하나님이 이 순종을 사용하셔서 한국 교육의 틀을 변화시키는 동력으로 사용하실 것이다. 오직 여기에 한국 교육의 희망이 있고, 다른 길은 없다.
정병오/오디세이학교 교사
이것이 가능한 것은 이 나라 국민들 가운데 깊이 뿌리박은 정직과 신뢰 문화 덕분이다. 이 사회가 최근 기독교 신앙은 많이 퇴조했지만 2000년 동안 내재된 기독교 문화로 인해 정직과 신뢰가 문화로 자리를 잡고 있는 것이다. 이보다 더 근본적인 것은 이들 가운데는 모든 사람은 하나님의 형상으로 창조되었기에 다 존귀하고 존중받아야 한다는 평등의식이 뿌리를 내리고 있다. 그리고 마르틴 루터가 '직업소명설'을 주창한 이후로 직업에 대한 귀천 의식이 거의 없다. 그러다 보니 직업별 임금 격차가 많이 나지 않고 아이들이 특정 사회적 선호 직업으로 몰리지 않고 자신의 소질과 적성을 따라 편안하게 진로를 선택해간다.
모든 아이들이 입시경쟁에 짓눌리지 않고 각자 자신에게 주어진 은사와 소질을 따라 자기 진로를 찾아 나갈 수 있는 서구 사회의 교육은 이렇게 그들 사회 속에 뿌리 박힌 기독교적 인간관과 직업관, 윤리관에 기반한 것임을 알 수 있다. 이러한 사실은 한국과 같은 뿌리 깊은 유교 문화와 천민 자본주의의 유물론이 지배하고 있는 한국 사회에서 교육 제도를 아무리 바꾸더라도 입시경쟁 문화를 바꾸기가 쉽지 않을 것이라는 절망감을 안겨준다. 물론 이는 한국뿐 아니라 같은 유교문화권에 있는 중국, 일본, 대만 등이 함께 고민하는 문제다.
하지만 동시에 한국은 일본이나 중국, 대만과 달리 기독교가 한국 사회의 주류 종교로 자리를 잡아가고 있으니 희망이 있는 것이 아닌가 하는 질문을 던질 수 있다. 물론 있다. 하지만 지금 모습으로는 안 된다. 한국교회는 그 동안 전통적 가치관이나 천민 자본주의의 가치관을 기독교의 이름으로 받아들인 부분이 너무 많기 때문이다. 장로교의 직분론은 가부장적인 권위주의와 결탁해 계급처럼 변질된 부분이 많고, 날마다 자아를 죽이고 자기 십자가를 짐으로 성화되어가는 기독교의 복이 물질과 건강을 구하는 현세적 복으로 전락한 것이 대표적인 예다.
교육 부분으로 넘어오면 더 심각하다. 한국 사회는 1000년의 과거 시험 전통을 가진 나라다. 공부한 내용을 가지고 과거 시험에 합격하지 못하면 사회적으로는 아무런 인정을 받지 못한다. 한 사람의 공부와 그것을 바탕으로 치르는 과거 시험의 결과는 단지 개인의 미래만 좌우하는 것이 아니라 그 집안의 명예와 연결되었고, 효 사상과 연결되어 그 사람의 인간됨을 좌우하는 문제로 취급받았다. 모든 공부는 결국 입신양명으로 연결되어야 했기에 공부는 곧 출세를 위한 도구라는 생각이 굳어지게 되었다.
성경은 결코 '선발과 배제'를 가르치지 않는다. 성경은 기본적으로 모든 사람이 하나님의 형상으로 지음을 받았으며, 각 사람에게는 하나님의 뜻이 있으며 이를 실현하기 위한 은사와 재능이 각각 다른 모양으로 심겨져 있다고 가르친다. 심지어 사람들이 보기에 아무런 재능이 없어 보이거나 현저히 지능이 떨어져 보이는 아이라 할지라도 하나님은 그 사람을 통해서도 하나님이 하시고자 하는 일이 있다고 가르친다.
이러한 성경의 가르침을 따라 서구 기독교 사회는 모든 아이들이 하나님의 형상으로 존중받으며 각 아이들 가운데 하나님이 심어주신 은사와 재능을 발견하고 성장하도록 도와주는 방향으로 교육을 발전시켜왔다. 그래서 루터파가 주를 이루고 있는 북유럽 국가들은 '한 아이도 포기하지 않는 교육'을 기치로 내걸고 있으며, 실제로 학습 속도가 느린 아이들에게는 더 많은 교사를 투입해서 모든 아이들이 일정 수준 이상의 배움에 이르도록 돕고 있다.
이러한 '발견과 발굴'의 교육은 사회 시스템으로 이어져 학생들이 자신의 은사와 재능을 따라 어떤 직업을 선택하더라도 기본적인 생활이 가능하도록 사회 시스템을 만들어왔다. 직업간 임금 격차가 크지 않을 뿐 아니라 사회복지를 통해 모든 사람들이 일정한 수준 이상의 생활을 할 수 있도록 만들었다. 어떤 직업을 가져도 일정 이상의 생활이 가능하도록 하는 평등한 사회시스템은 아이들로 하여금 특정 직업이나 특정 대학을 위한 경쟁을 할 필요가 없게 만들었고, 각자 자신의 은사와 재능에 따른 진로선택을 하도록 하는 선순환이 이루어지고 있다.
이렇게 볼 때 우리 교육이 '선발과 배제'의 패러다임을 벗어나 '발견과 발굴'의 교육으로 나아가기 위해서는 교회와 그리스도인이 성경적 교육관을 회복하고 이를 가정과 교회에서부터 실천해나가는 길밖에 없다는 것을 알 수 있다. 교회와 성도가 '발견과 발굴'의 패러다임을 따라 아이를 양육하는 것이 결코 쉬운 일은 아니다. 하지만 성도와 교회가 이 믿음으로 나아갈 때 하나님이 이 순종을 사용하셔서 한국 교육의 틀을 변화시키는 동력으로 사용하실 것이다. 오직 여기에 한국 교육의 희망이 있고, 다른 길은 없다.
정병오/오디세이학교 교사