기독공보

2000년 03월 04일(토) 00:00

강남에서 성수대교를 건너서 성수교를 지나면서 정면에 아무렇게나 생겨 먹은 돌로 쌓아올린 십자가 탑이 한 눈에 들어온다. 십자군 전쟁에서나 나올 것 같은 성(城)을 연상케하는 조형물. 그리고 그 뒤로 교회라는 선입관을 갖지 않고 본다면 젊은이들이 즐겨 찾을 것만 같은 까페를 연상케하는 건물이 눈길을 사로 잡는다.
교회이면서 교회 같지 않은 건축물, 그러면서도 하늘 나라의 메시지를 전해주는 듯한 건출물인 천성(天城)교회(유기문목사 시무) 교회당은 아직 미완성된 건축물이다. 이 교회를 설계한 조창한박사(경희대 공대 건축공학과 교수)는 "교회 건축은 당대에 마무리하기 보다는 시간을 두고 하나하나 완성해 나가는 것"이라며, "천성교회는 현재 미완성 상태로 후대까지 이어지면서 자신의 모습을 찾게 될 것"이라고 말한다. 이에 따라 교회에서도 그때 그때 필요에 따라 하나씩 완성해 나가고 있다.
천성교회의 아름다움은 옆을 스쳐가는 사람들의 시야를 사로 잡는 외형에서부터 찾을 수 있다. 앞에서 설명했듯이 아무렇게나 생겨 먹은 자연석(호박 같이 생겼다해서 `호박돌'이라 부름)으로 쌓아 올린 십자가 탑에 세워진 십자가의 모습은 교회 주위를 둘러싸고 있는 아파트의 중압감을 압도하기에 충분하다. 또 `천성으로 가는 길'의 입구인 탑의 본체는 호박돌의 자연미에 조화를 이루지 못하고, 어긋난 듯한 모양의 구조는 죽은 것이 아니라 살아서 움직이는 듯한 조화를 이룬다.
이러한 모습은 천성교회당 건물의 곳곳에서 발견될 수 있는 동양적인 아름다움이다. 유기문목사는 "교회 전체에 걸처서 `불균형'과 `여백'으로 아름다움을 추구하는 동양의 아름다움을 건축에 도입했다"고 말한다.
그리고 교회가 건축될 당시에는 이 지역이 빈민 지역이었기에 소박함을 강조해 자연석을 선택하게 됐다는 것.
그렇다고 자연석으로만 꾸며진 것은 아니다. 붉은벽돌과 황금유리를 사용함으로써 딱딱함과 부드러움과 가벼움을 표현했으며, 유리를 황금색으로 선택하게 된 것은 황금 빛 하늘나라를 상징, 교회의 이름과 같이 천성(天城)을 나타냈다. 소박함과 자연스러움의 상징인 호박돌과 함께 삼위일체를 이룬다.
내부를 들어가는 문은 정면에서 보기에 1층으로 생각되는 입구와 사실상 1층으로 되어있는 뒤편의 입구가 있다. 후자가 교회가 처음 설계될 당시의 정문이었으나 앞으로 도로가 시원하게 뚫리면서 지하로 설계된 정면이 사실상의 현관문이 되었으며, 현재는 이 현관문에 대한 설계를 함으로써 또 한 구석을 완성시키려고 한다.
실내의 구조는 지붕 밑의 공간을 이용한 데에서부터 당회실 등의 다양한 공간이 윗층에 위치하도록 되어 있으며, 친교실인 식당은 환하게 트인 밖의 정취를 즐기며 식사를 나누고 차 한잔을 나눌 수 있는 까페와 같은 공간으로 충분하다. 특히 예배실 위에 식당이 위치함으로써 조리 과정에서 나타나는 냄새로 인한 예배 방해도 전혀없다. 이러한 공간들은 언제나 구조를 변경할 수 있도록 벽을 만들지 않은 것도 교회 건축에 세심하게 배려된 내용이다.
천성교회의 백미는 예배실에 있다. 설계 당시에 지하에 위치하도록 한 예배실은 어둠을 밝힐 수 있는 빛과 공간을 최대한 활용할 수 있는 공간 사용문제였다. 그리고 지하 공간에서 나타날 수 있는 습기 문제 등이 설계를 하는 데에 초점이 됐다.
트럭 7백38대분의 암반을 제거해야 했던 공사는 난공사 그 자체였다. 현재 교회의 두면이 암반이다. 지하의 난점을 해결하기 위해 외벽과 내벽 사이를 1미터 정도 간격을 두고 2중 공사를 함으로써 문제를 해결했다.
이러한 공사 과정을 거쳐 꾸며진 예배실은 입구는 외부에서 보았던 호박돌과 같은 돌로 벽을 쌓았으며, 벽면을 타고 내리는 분수대까지 설치해 세례당의 효과를 냈다. 이 또한 지하 시설의 습기 문제를 해결했기 때문에 가능했다.
교회의 백미라고 할 수 있는 예배실은 고전적인 예배실 형태인 장축형을 지양하고 단축방향을 선택했다. 예수를 중심으로 둘러앉은 제자들의 모습을 연상케 하는 모습이다. 또 단상을 낮추고 회중석과 가까이 함으로써 하나님과 인간이 더욱더 가까워짐을 느끼도록 하고 있다.
처음 교회를 찾는 사람들에게는 낯설게 느껴지기까지 하는 단상 위의 십자가에서도 동양의 멋을 찾을 수 있다. 둥근 원에 정 가운데를 빗나간 듯한 선으로 십자가를 그렸다. 유목사는 이에 대해 장황한 설명을 한다. 세상을 상징하는 원과 구원과 보혈을 의미하는 고난의 십자가이다. 즉 "천성의 강대상은 지상에서 영원히 예수 십자가의 구원이 재림해 오실 때까지 증거될 줄 믿는다"는 내용을 담고 있다고 설명한다. 그리고 지난 1999년 1월 첫주일에 자연석으로 제작된 제단석(祭壇石)을 봉헌했다. 미완성의 성전에 또 하나의 완성을 이루는 일이었다.
이러한 예배실이 돋보일 수 있는 비밀은 빛에 있다. 예배실의 천창에서 떨어지는 빛은 어둠을 가르는 생명의 빛으로 상징된다. 빛이 없는 지하 예배실에 자연의 빛이 들어오도록 함으로써 어둠을 가르고 생명이 있는 카타콤을 연상하게 한다. 4월부터 10월까지는 천창에서 비추는 이 자연 빛이 설교자의 머리에 내리는 신기함마저 연출한다.
자연석과 붉은벽돌 그리고 황금 빛 유리, 지하로 스며드는 빛, 또 불균형으로 살아있는 생명을 연출한 천성교회의 건축 구조는 2000년대를 열어가는 한국교회 건축사에 남을 만한 기념비가 될 수 있를 것으로 전문가들은 평가한다.
박만서 mspark@kidokongbo.com

◈ 목회자와 건축가

목회자와 건축가의 만남은 계약 관계에 의해서 이루어 지는 것이 일반적이다. 그러나 천성교회의 유기문목사와 이 교회를 설계한 조창한교수(경희대)는 예배당 건축으로 만나 작품을 공동으로 완성한 모범적인 사례이다.
1975년에 건축위원회가 구성되면서 조교수가 설계에 착수한 것이 10년이 걸려서 완성됐으며, 88년에 착공하고 93년에 준공검사를 받기까지 꼬박 18년동안 두 사람은 오랜 친구가 됐다.
이 두 사람이 함께해서 완성해 나가고 있는 천성교회는 소박하면서도 화려하고 세속적이면서 성스러움을 동시에 갖추고 있다.
예배당 건축을 위해 마련된 대지는 `못생긴' 땅이었다. 그러나 이들 두 사람은 교회가 가지는 말씀 선포와 봉사, 친교의 기능을 충족할 수 있을 것으로 믿었다. 조교수는 "우리는 땅 속 은밀한 곳에 신성한 말씀 선포를 위한 장소를 뿌리삼아 땅위에는 친숙하며 개방적인 봉사와 친교의 장소가 솟아나게 하고, 그 옆에 구원의 십자가를 하늘로 향하게 했다. 바위산이라는 장소를 기억하게 하고 천성이라는 이름이 가지는 굳건한 이미지를 나타내는 데에는 돌이 적절하였다"며, "우리 시대의 표현은 벽돌, 콘크리트, 강철로 구축하였고, 사랑은 친근감으로 표현하며 주변 아파트와 한데 어울리게 개방적으로 처리하였다"고 건축의 개요를 설명했다. 그리고 건축에서 강조된 빛에 대해 "빛의 도입은 모든 것으로 풍부하게 했으며, 어두운 땅속까지 비치는 빛과 유리에 반사되는 빛은 초대교회의 모습과 계시록에 암시된 빛나는 황금성을 은유적으로 그리고 추상적으로 표현하는 데 도움을 줬다"고 설명했다.
특히 훌륭한 건축가는 혼자의 힘으로는 불가능하다는 것이 조교수의 생각이었고, 여기에 목회자인 유목사가 역할을 담당하게 됐다.
그리고 건축은 당대에서 끝나는 것이 아니라 대를 이어 가며 완성해 나가는 것이라는 데에 인식을 같이하고 기본적인 건축의 틀에 완성도를 높여 나가고 있다.
유목사는 "천성교회를 사랑하는 마음이 합쳐저 오늘의 천성교회를 만들어가고 있다"고 말하며, "예배만을 위한 교회당이 아니라 윗층에 친교실을 갖추는 등 세속적인 기능까지 수용하는 목회 철학이 교회 건축에 그대로 반영됐다"고 설명했다.