[ 이슈앤이슈 ]
박만서 편집국장
2021년 04월 27일(화) 23:38
최근에 농촌지역에서 목회하고 있는 두 명의 목사로부터 각각 전화를 받았다.
하나는 코로나19로 인해 처한 농촌교회의 현실에 대한 이야기였고, 또 하나는 교인들은 물론이고 지역 주민들 모두 고령이기에 이들에게 나누어 줄 수 있는 작은 의료 상자가 필요하다는 내용이다.
전자의 목사는 코로나로 인해 비대면 예배를 드려야 하지만 장비를 갖추지 못해 그렇게 할 수 없는 형편이라고 말하면서, 장비가 있다 하더라도 교인들이 고령이기에 송출되는 영상을 사실상 시청할 수 없는 사항이라고 처한 현실을 설명했다. 그러면서 교인들은 예배를 드려야 한다는 생각에서 주일이면 교회에 나와 예배하지만, 그나마도 도시에 나가 생활하는 자녀들이 부모가 교회에 가는 것을 걱정하며 집 밖을 나가지 못하게 한다는 것이다. 그러나 어르신들은 주일만 되면 슬그머니 집에서 나와 교회에 와서 예배를 드리고 있다. 목사로서는 고맙고 감사하지만 밥 한 끼 대접할 수 없는 현실이 야속하기만 하다.
후자의 목사는 코로나가 아니더라도 어르신들이 대다수인 농촌지역에서 꼭 필요한 것이 약간의 상비약이라며, 본보에서 이전에 기념품으로 나누던 작은 의료품 상자가 남아 있으면 기부를 해달라는 내용이다. 쉽게 병원을 갈 수 없는 노인들에게 소화제 종합감기약과 간단한 상처 치료제는 물론 일회용 반창고까지 모든 비상약품이 귀하다는 것이다.
문만 나서면 보이는 것이 병원이고 약국인 도시에서 사는 사람들의 입장에서는 쉽게 이해할 수 없는 내용이지만, 같은 시대를 살아가고 있는 농촌지역의 현실은 여전히 작은 것에도 목말라 한다.
본보가 기념품으로 나누던 비상용 약품 상자는 오래전에 있었던 일이기에 보관하고 있는 것이 없어서 안타까웠다.
오늘의 한국교회 뿌리는 농어촌 도서 지역의 교회들이다. 산업화로 도시로 몰려든 사람들이 도시에 교회를 세우고 부흥기를 이끌었다. 그렇다면 오늘날 농촌교회에서 신앙생활하고 있는 어르신들은 '오늘 한국교회 교인들의 어머니요 아버지가 아닐까?'
한국교회의 80%이상이 교인 100명 이하인 교회로 알려져 있다. 실질적으로는 90%에 이를 것이라고도 한다. 또 30% 정도는 다른 교회의 지원을 받아야 교회가 유지되는 자립이 안된 미자립 교회(자립대상교회)이다. 특히 농어촌 도서 지역에 위치한 교회는 미자립 비중이 더높다. 절반을 넘어 70, 80%가 스스로 교회를 꾸려나갈 수 없는 미자립 상태이며, 이 보다 더 심각한 것은 이들 교회들은 영구 미자립으로 남을 수밖에 없다는 분석이다.
이같은 농촌교회의 현실은 어제 오늘의 문제가 아니다. 이미 수 십년 전부터 지적되어 온 풀지 못한 숙제이다. 누구나 이 같은 사실을 인정하고, 대책 마련이 필요하다는 데에 공감하고 있다.
그럼에도 불구하고 농촌교회가 겪고 있는 문제에 대해 근본적인 해결책이나 이렇다 할 정책을 내어놓기가 불가능한 것도 답답한 현실이다.
농촌교회에 시무하는 목회자들의 바램은 앞에서 이야기했듯이 거창하고 큰 것이 아니다. 늘 그랬듯이 교회에 출석하는 어르신이나 지역의 어르신들을 섬길 수 있는 작은 것이면 그 것으로 만족한다는 것이다.
코로나19 바이러스 확산이 정상 사회를 비정상으로 돌려놓았다. 코로나가 종식되더라도 이전의 정상 사회로 돌아가지는 못할 것이라고 한다. 이러한 현실 속에서 더욱더 힘들어하는 이웃을 향해 한 번쯤 눈을 돌려 봐야 하지 않은까? 한국교회의 어머니 아버지가 살며 신앙을 지켜 가고 있는 농촌교회가 눈에 들어오지 않는가?
몇 년 전부터 한국교회는 재해 구호가 있을 때, 또 연말연시 구호활동이 있을 때마다 생필품을 담은 선물상자를 만들어 전달했다. 생각을 바꿔 농촌교회에서 365일 어느 때나 사용할 수 있는 작은 비상약품 상자를 꾸며보면 어떨까? 꼭 필요한 곳에서 필요한 만큼 사용할 수 있도록. 작은 정성이 누군가에게는 아픈 통증을 가라앉히고, 상처를 감싸주는 반창고가 되지 않을까?
박만서 기자
하나는 코로나19로 인해 처한 농촌교회의 현실에 대한 이야기였고, 또 하나는 교인들은 물론이고 지역 주민들 모두 고령이기에 이들에게 나누어 줄 수 있는 작은 의료 상자가 필요하다는 내용이다.
전자의 목사는 코로나로 인해 비대면 예배를 드려야 하지만 장비를 갖추지 못해 그렇게 할 수 없는 형편이라고 말하면서, 장비가 있다 하더라도 교인들이 고령이기에 송출되는 영상을 사실상 시청할 수 없는 사항이라고 처한 현실을 설명했다. 그러면서 교인들은 예배를 드려야 한다는 생각에서 주일이면 교회에 나와 예배하지만, 그나마도 도시에 나가 생활하는 자녀들이 부모가 교회에 가는 것을 걱정하며 집 밖을 나가지 못하게 한다는 것이다. 그러나 어르신들은 주일만 되면 슬그머니 집에서 나와 교회에 와서 예배를 드리고 있다. 목사로서는 고맙고 감사하지만 밥 한 끼 대접할 수 없는 현실이 야속하기만 하다.
후자의 목사는 코로나가 아니더라도 어르신들이 대다수인 농촌지역에서 꼭 필요한 것이 약간의 상비약이라며, 본보에서 이전에 기념품으로 나누던 작은 의료품 상자가 남아 있으면 기부를 해달라는 내용이다. 쉽게 병원을 갈 수 없는 노인들에게 소화제 종합감기약과 간단한 상처 치료제는 물론 일회용 반창고까지 모든 비상약품이 귀하다는 것이다.
문만 나서면 보이는 것이 병원이고 약국인 도시에서 사는 사람들의 입장에서는 쉽게 이해할 수 없는 내용이지만, 같은 시대를 살아가고 있는 농촌지역의 현실은 여전히 작은 것에도 목말라 한다.
본보가 기념품으로 나누던 비상용 약품 상자는 오래전에 있었던 일이기에 보관하고 있는 것이 없어서 안타까웠다.
오늘의 한국교회 뿌리는 농어촌 도서 지역의 교회들이다. 산업화로 도시로 몰려든 사람들이 도시에 교회를 세우고 부흥기를 이끌었다. 그렇다면 오늘날 농촌교회에서 신앙생활하고 있는 어르신들은 '오늘 한국교회 교인들의 어머니요 아버지가 아닐까?'
한국교회의 80%이상이 교인 100명 이하인 교회로 알려져 있다. 실질적으로는 90%에 이를 것이라고도 한다. 또 30% 정도는 다른 교회의 지원을 받아야 교회가 유지되는 자립이 안된 미자립 교회(자립대상교회)이다. 특히 농어촌 도서 지역에 위치한 교회는 미자립 비중이 더높다. 절반을 넘어 70, 80%가 스스로 교회를 꾸려나갈 수 없는 미자립 상태이며, 이 보다 더 심각한 것은 이들 교회들은 영구 미자립으로 남을 수밖에 없다는 분석이다.
이같은 농촌교회의 현실은 어제 오늘의 문제가 아니다. 이미 수 십년 전부터 지적되어 온 풀지 못한 숙제이다. 누구나 이 같은 사실을 인정하고, 대책 마련이 필요하다는 데에 공감하고 있다.
그럼에도 불구하고 농촌교회가 겪고 있는 문제에 대해 근본적인 해결책이나 이렇다 할 정책을 내어놓기가 불가능한 것도 답답한 현실이다.
농촌교회에 시무하는 목회자들의 바램은 앞에서 이야기했듯이 거창하고 큰 것이 아니다. 늘 그랬듯이 교회에 출석하는 어르신이나 지역의 어르신들을 섬길 수 있는 작은 것이면 그 것으로 만족한다는 것이다.
코로나19 바이러스 확산이 정상 사회를 비정상으로 돌려놓았다. 코로나가 종식되더라도 이전의 정상 사회로 돌아가지는 못할 것이라고 한다. 이러한 현실 속에서 더욱더 힘들어하는 이웃을 향해 한 번쯤 눈을 돌려 봐야 하지 않은까? 한국교회의 어머니 아버지가 살며 신앙을 지켜 가고 있는 농촌교회가 눈에 들어오지 않는가?
몇 년 전부터 한국교회는 재해 구호가 있을 때, 또 연말연시 구호활동이 있을 때마다 생필품을 담은 선물상자를 만들어 전달했다. 생각을 바꿔 농촌교회에서 365일 어느 때나 사용할 수 있는 작은 비상약품 상자를 꾸며보면 어떨까? 꼭 필요한 곳에서 필요한 만큼 사용할 수 있도록. 작은 정성이 누군가에게는 아픈 통증을 가라앉히고, 상처를 감싸주는 반창고가 되지 않을까?
박만서 기자