[ 교단 ]
언제부턴가 우리 주변에서 퀼트니 십자수니 하는 것들에 재미를 붙인 사람들이 많아지기 시작했다.
이에 대해 한 쪽에는 이렇게 모든 것이 빠르게 발전하는 시대에 천 조각을 이어붙이고 재봉틀을 돌리는 '구시대적인' 작업을 하는 사람들을 이해할 수 없다는 분위기가 있다. “그냥 사서 쓰면 될 걸 뭐 그렇게 어렵게 만들고 있냐”거나 “시간이 너무 많아서 주체할 수 없는 거 아니냐”며 비아냥거리는 사람도 없지 않다.
그러나 조금 시각을 달리 해보면 이제 우리 사회도 손으로 무언가를 만들어내는 기쁨, 노동과 창조의 기쁨을 되찾기 시작했다는 변화의 징후를 읽어낼 수도 있을 것이다. 그런데 '만드는 자의 기쁨'에서 더 나아가 작은 인형 하나를 통해 교육이라는 거대한 가치를 움직이고자 애쓰는 사람들이 있어 관심을 끈다.
매주 수요일 신촌에 자리잡은 한겨례문화센터 강의실에는 손바느질로 인형을 만드는 여성들이 모인다. '발도르프 교육 헝겊인형과 어린이의 세계' 강의를 듣는 이들은 무엇보다 “손으로 뭔가를 만들면서 느끼는 그 쏠쏠한 재미”를 이야기한다. 그래서 그런지 인형을 만들고 있는 사람들의 표정이 너무나 행복해 보인다.
여기서 만드는 인형은 어느 것하나 손으로 만들어지지 않은 것이라고는 없는, 그야말로 노동의 산물이다. 한 땀 한 땀 바느질로 몸통을 이어붙이고 머리카락을 심어주기까지 해야 하는 이 작업은 결코 만만한 것이 아니다. 그래서 '뜯고 또 뜯고'를 반복하는 참가자들은 이구동성으로 “애 하나 낳은 것만큼 어렵다”고 말한다. 심지어 “이렇게 어려울 줄 알았으면 시작도 안 했을 것”이라고 말하는 사람도 있을 정도.
그러나 인형을 만들어 본 사람은, 웃는 아기의 얼굴이 산모의 고통을 한 순간에 잊게 만들듯이 “오랜만에 느끼는 창작의 기쁨”이 '산고'를 잊게 할 만큼 크다고 고백한다. 게다가 인형을 받은 아이들이 기뻐하는 모습을 보는 것 역시 어디에도 비할 수 없는 보람이라고. 한 엄마는 아이들조차도 정성이 담긴 것은 알아보더라는 말도 덧붙인다.
우리나라에 '발도로프 인형교육'을 소개한 장본인이자 강의를 맡고 있는 최영란 씨(이화여대 교육과학연구소 원구원)는 '바느질 삼매'라는 말을 즐겨 사용한다. 그는 “바느질이란 스피드에서 멈춰서는 것이며 이런 멈춤 자체가 사고하게 한다”면서 “공부가 주는 기쁨과는 다른 종류의 묘미를 느낀다”고 말한다.
그래서 '헝겊 예술'의 세계에 발을 들여놓은 사람들은, “아빠 팬티로 인형을 만들고 천조각만 보면 인형을 생각”하거나 “아파트 의류함을 뒤지는 일”이 다반사로 일어나기 시작할 때쯤이면 바느질 삼매의 매력에서 벗어나기 힘들다고.
그러나 이들도 처음에는 아이에게 좋은 놀이감을 선물하겠다는 소박한 생각에서 시작하는 경우가 대부분이다.
그런데 엄마가 인형을 만들기 시작하니까 가족이 한 자리에 모이게 되고, 책이나 생각 속에서 해결책을 찾던 습관에서 어느덧 벗어나 고요하게 몸을 움직이는 동안 문제가 풀리는 경험을 하게 되면 인형이 주는 의미가 결코 작지 않다는 것을 깨닫게 된다.
그리고 한 참가자의 말처럼 “하나님께서 나를 만드셨을 때 이런 기쁨이 있었겠구나”라는 데까지 생각이 이르는 순간, 아이를 보는 눈이 달라진다. 그러면서 점차 큰 꿈을 갖게 된다. 바로 인형을 통한 교육, 감수성을 살려주는 전인교육을 하겠다는 것.
교육철학 전공자로서 최 씨는 인형을 만드는 기술만 전하는 것이 아니라 그 속에 담긴 교육철학을 전한다. 인형은 교육을 위한 효과적인 도구가 되는 것이다.
아이들은 헝겊인형과 놀면서 언어능력과 신체능력을 기를 뿐 아니라 올바른 인간관계를 형성하는 능력도 기른다. 또 인형과 대화하면서 상상력을 키우고 약한 이들을 배려하는 마음가짐을 배울 수 있다.
교회에서의 활용가치도 높다. 이화여대 대학교회에서 유치부 교사를 하고 있는 최 씨는 직접 만든 인형을 가지고 주일날 아침마다 인형극을 한다. 논리가 아니라 아이들의 감수성에 신앙이 뿌리내리게 하는 것이다.
이제 인형을 만드는 사람들의 모임은 전국 각 지역에 '그물망'을 형성하고 있다. 이들은 이렇게 만나 자녀 교육에 관한 고민을 나누고 책을 함께 읽으며 토론도 한다. 또한 인형을 만들어 맹인학교 학생이나 해외노동자의 자녀에게 직접 전달하기도 하고 수익금을 세계 어린이아동돕기 기구에 보내는 일도 한다.
최영란 씨는 이 모든 일들을 예상치 못했다고 말한다. 그는 그러나 인형을 만들며 삶의 의미를 찾는 사람들, 인형을 친구로 여기며 기뻐하는 아이들의 모습을 보며 평생 인형을 만들 이유를 찾았다면서 “하나님께서 좋은 일을 주신 것을 감사한다”고 했다.
그리고 그의 주변에는 이런 감사가 넘치는 사람들이 하나 둘 늘어간다.
임원진 wjlim@kidokongbo.com
◈ 예술 통한 교육 - '발도르프'
1919년 독일의 사상가인 루돌프 슈타이너에 의해 처음으로 시작된 발도르프학교는 오늘날까지 전세계 약 70개 나라에 8백여 개 학교, 1천4백여 개의 유치원, 6백여 개의 관련시설이 설립되어 운영되고 있으며 해마다 늘어나고 있다.
슈타이너는 인간발달의 단계를 크게 4단계로 나누어 각각의 단계에 맞는 교육을 시행해야 한다고 주장하였다. 슈타이너의 발달단계에 따라 7세에서 14세까지 초등학교 시기의 아이들에게는 주로 풍부한 감성을 지닌 감정체의 발달에 중점을 두어 예술을 통한 교육, 예술로서의 교육을 강조하고 있다. 그래서 발도르프 학교에서는 교육을 '교육 예술'이라고 부른다. 또한 어린이의 육체와 영혼은 그가 보고 만지고 듣는 것에 영향을 받는다는 생각에 모든 교재를 자연적인 재료들을 쓰며, 교사와 학생간의 교수학습 행위에서 기계적인 학습매체를 사용하기보다는 직접적인 상호교류를 중요시한다.
국내에서는 지난 95년 5월 독일문화원과 크리스챤아카데미가 독일 슈타이너 사범학교의 슈나이더 박사 초청 강연회를 한 것을 계기로 시작되었다. 이후 매년 발도르프아카데미가 계속되었으며 내년 1월에는 독일 강사를 초청해서 하는 발도르프 교사 양성 교육이 있다.(http://www.waldorf.or.kr)
한편, 한겨레 문화센터에서는 총 20시간의 초급 교육과정이 있으며 여기서는 교육학 강의와 토론, 그리고 30센티미터 인형 제작이 병행된다. 이밖에 중급과정에서는 세미나 형식으로 수업을 진행, 탄탄한 교육학적 안목을 기르며 다양한 종류의 인형과 옷 만들기를 직접 실습하고 고급과정에서는 다양한 질감의 헝겊들로 만들 수 있는 동물인형, 뜨개질 인형, 그리고 전통인형 제작 등을 배운다. ( http://konggam.edufree.co.kr )