[ 7월특집 ] 새로운 바람-젊음(MZ세대)2
이범성 교수
2021년 07월 06일(화) 23:35
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2030세대가 일으키는 돌풍은 어디까지일지 사회, 문화, 정치, 경제의 네 가지 측면에서 고찰해 볼 수 있겠다. 사회적으로 볼 때, 이들은 디지털세대로서 가상의 세계와 현실의 세계를 공유한다. 아니 이들에게 가상세계도 하나의 현실이다. 이들에게 있어서 이 두 가지 현실은 하나로부터 다른 하나로의 도피처도 될 수 있고 하나가 다른 하나의 세계를 지지하고 응원할 수도 있다. 가상의 세계에서 쉽게 이루어지고 쉽게 허물어질 수 있는 관계는 실제 세계의 관계에서도 적용될 수 있다. 가벼운 만남과 가벼운 헤어짐은 이들의 사회 안에서 일어나는 수많은 만남에 적용될 것이라서 기존 관계에 연연하는 종래의 정서는 더 이상 일반적이지 않을 것이다. 사회를 구성하는 기본 단위로서의 가족 관계는 1인 가구가 30%를 넘어섬으로써, 그리고 그 중에 2030세대의 비중이 가장 큰 폭으로 성장하면서 혈연에 의존하는 가정의 생활상은 점차 사라질 모양이다. 사회적으로 두드러진 2030세대의 출현은 잠깐의 돌풍으로 끝나지 않을 것으로 보인다. 그들에 의해서 구상된 새로운 사회상은 그들 이후의 세대에게서도 계속될 것이어서 코로나19 이후 새로운 일상(New Normal)을 이야기하듯이 그들에게서 시작된 새로운 사회도 돌풍으로 여겨졌지만 어느새 새로운 일상으로 자리 잡을 것이기 때문이다.
2030세대의 문화는 재미를 찾는 문화라고 할 수 있겠다. 좀 더 고상하게 표현하자면 의미를 추구하는 세대라고 하겠다. 천 원짜리 컵라면으로 끼니를 때워도 오천 원짜리 커피를 마시고, 막연하게 좋은 미래가 오리라는 기대로 괴롭고 지루하고 힘든 시간을 보내기 보다는 당장에 경험할 수 있는 작은 행복을 택하는 소확행을 지론으로 삼은 이 세대의 문화는 미래를 준비하는 일을 포기했다는 부정적인 의미가 아니라, 현재의 삶에 의미를 부여하고 좋은 추억을 만들어 나가는 오히려 알찬 문화가 있는 세대라고 하겠다. '누구를 위하여 종은 울리나'의 극중 인물 마리아(여우 잉그리드 버그만)가 기다리는 사랑하는 사람 없이 듣게 되는 그 종소리를 듣는 모험보다는 미리 안전장치를 마련하기 원하는 시대적 정서는 민주화시대의 주역을 보내 놓은, 그리고 그 보다 앞서서 이념 전쟁에 물든 그 이전 세대를 굳이 알려고 하지 않는 향후의 세대에 이어지게 될 것이다. 현재의 행복을 위해서 어떤 값이라도 치르려는 이 문화는 어쩌면 전쟁이 없는 행복한 시대의 상징이겠다. 그러나 당장의 행복이 보장되어 있지 않은 현실에 대해 2030세대의 돌풍은 강한 저항을 계속할 것이다. 현재의 행복을 망가뜨리는 어떤 실정과 부정에 강력하게 저항하는 모습으로 말이다.
연애, 결혼, 출산을 포기한 3포세대가 집과 경력을 포기하면서 5포세대가 되고, 희망/ 취미 그리고 인간관계까지 포기하는 7포세대로 발전하다가 신체적 건강과 외모까지 포기하는 9포세대가 된다는 '미래를 포기'하는 2030세대의 이야기는 정치적인 책임을 묻는다. 열심히 경쟁 가운데 생존해 왔건만 결국은 행복의 다양한 조건들을 포기해야만 하는 상황에서, 그리고 그 불행이 사회구성원 전체의 경험이 아니라 그들 세대에만 해당되는 경험이라는 것을 자각한 이 2030세대는 그 책임을 현행 정치권에 묻는다. 소위 금수저와 은수저를 갖고 태어나지 않은 개인은 "개천에서 용"이 날 수 없는 사회 구조에 대해 분노한다. 이들은 절대적, 전체적 빈곤이 아닌 상대적, 부분적 빈곤에 대해 더욱 좌절하며 이 불행의 원인을 규명하기 원한다. 이들은 세계의 뉴스를 공유하고 비교할 수 있는 능력이 있는 세대로서 현 사회의 문제를 분석하고 해결책을 제시하며 요구할 수 있는 수준에 있다. 정치적 민주화에 감사하며 과거에 비해 나아진 현 정치에 만족할 의사가 없고 자본소득이 근로소득을 넘어선 것이 하세월인 지금, 부동산정책 등의 실패로 인해 미래를 설계할 가능성을 훼손하는 그 누구의 실수도 용납할 의사가 없을 것이다. 이 세대의 정치적 분노는 가장 합리적으로 국가사회를 이끌어 가야 할 정부에게 지속적으로 받아들여야 할 합당한 요구이다.
2030세대는 '내 인생 목표는 물질적으로 풍족해지는 것'이라고 목회데이터연구소 설문의 응답자 72%가 대답했다. 축적된 자산이 없기 때문에 부동산투자에 참여하기 어려운 이 세대는 증권과 가상화폐에 활발히 참여하며 경제능력의 창출을 다각도로 검토한다. 현재의 행복을 위해서는, 일에만 몰두하는 구세대의 습관을 거부하고 현실의 재미를 찾아 '워라밸(일과 삶의 균형)'을 중시하는 이 세대는 작은 행복을 요구한다. 지금 불안정한 직장과 막막한 취업 준비, 그리고 그로 인해 직면한 빠듯한 생활비 걱정 같은 경제적 고민을 마주한 이 세대가 행복할 수 있도록 기성세대는 합세하여 해법을 논해야 할 것이다. 건강한 경제를 구상할 책임이 있는 기성세대에 기독교회도 함께 있다. 경쟁과 포기를 생각해 온 2030세대는 스스로 경험한 사회적 약자의 입장을 상기하여 함께 책임지는 사회적 경제에 관심을 기울였으면 좋겠다. 소확행은 사회적 안정감 속에서 지속적으로 가능할 것이기 때문이다.
디지털시대에 성장한 2030세대는 기성세대가 알지 못하는 꿈과 지식과 저력이 있다. 디지털세대라고 세상과 현실을 모르지도 않는다. 다만 세대 간의 대화를 통해 소통의 능력을 키우고 이해의 폭을 넓혀갈 이유가 있다. 미래를 구상하는 자리에서 유권자 33%에 달하는 2030세대를 외면할 재간은 누구에게도 없다. 기성세대는 그들 자신이 아니라 젊은 세대를 통해 희망찬 미래를 계획해야 한다. 2030세대가 시작한 새로운 일상(New Normal)은 돌풍으로 끝나지 않을 것이기 때문이다.
이범성 교수(실천신학대학원대학교)
2030세대의 문화는 재미를 찾는 문화라고 할 수 있겠다. 좀 더 고상하게 표현하자면 의미를 추구하는 세대라고 하겠다. 천 원짜리 컵라면으로 끼니를 때워도 오천 원짜리 커피를 마시고, 막연하게 좋은 미래가 오리라는 기대로 괴롭고 지루하고 힘든 시간을 보내기 보다는 당장에 경험할 수 있는 작은 행복을 택하는 소확행을 지론으로 삼은 이 세대의 문화는 미래를 준비하는 일을 포기했다는 부정적인 의미가 아니라, 현재의 삶에 의미를 부여하고 좋은 추억을 만들어 나가는 오히려 알찬 문화가 있는 세대라고 하겠다. '누구를 위하여 종은 울리나'의 극중 인물 마리아(여우 잉그리드 버그만)가 기다리는 사랑하는 사람 없이 듣게 되는 그 종소리를 듣는 모험보다는 미리 안전장치를 마련하기 원하는 시대적 정서는 민주화시대의 주역을 보내 놓은, 그리고 그 보다 앞서서 이념 전쟁에 물든 그 이전 세대를 굳이 알려고 하지 않는 향후의 세대에 이어지게 될 것이다. 현재의 행복을 위해서 어떤 값이라도 치르려는 이 문화는 어쩌면 전쟁이 없는 행복한 시대의 상징이겠다. 그러나 당장의 행복이 보장되어 있지 않은 현실에 대해 2030세대의 돌풍은 강한 저항을 계속할 것이다. 현재의 행복을 망가뜨리는 어떤 실정과 부정에 강력하게 저항하는 모습으로 말이다.
연애, 결혼, 출산을 포기한 3포세대가 집과 경력을 포기하면서 5포세대가 되고, 희망/ 취미 그리고 인간관계까지 포기하는 7포세대로 발전하다가 신체적 건강과 외모까지 포기하는 9포세대가 된다는 '미래를 포기'하는 2030세대의 이야기는 정치적인 책임을 묻는다. 열심히 경쟁 가운데 생존해 왔건만 결국은 행복의 다양한 조건들을 포기해야만 하는 상황에서, 그리고 그 불행이 사회구성원 전체의 경험이 아니라 그들 세대에만 해당되는 경험이라는 것을 자각한 이 2030세대는 그 책임을 현행 정치권에 묻는다. 소위 금수저와 은수저를 갖고 태어나지 않은 개인은 "개천에서 용"이 날 수 없는 사회 구조에 대해 분노한다. 이들은 절대적, 전체적 빈곤이 아닌 상대적, 부분적 빈곤에 대해 더욱 좌절하며 이 불행의 원인을 규명하기 원한다. 이들은 세계의 뉴스를 공유하고 비교할 수 있는 능력이 있는 세대로서 현 사회의 문제를 분석하고 해결책을 제시하며 요구할 수 있는 수준에 있다. 정치적 민주화에 감사하며 과거에 비해 나아진 현 정치에 만족할 의사가 없고 자본소득이 근로소득을 넘어선 것이 하세월인 지금, 부동산정책 등의 실패로 인해 미래를 설계할 가능성을 훼손하는 그 누구의 실수도 용납할 의사가 없을 것이다. 이 세대의 정치적 분노는 가장 합리적으로 국가사회를 이끌어 가야 할 정부에게 지속적으로 받아들여야 할 합당한 요구이다.
2030세대는 '내 인생 목표는 물질적으로 풍족해지는 것'이라고 목회데이터연구소 설문의 응답자 72%가 대답했다. 축적된 자산이 없기 때문에 부동산투자에 참여하기 어려운 이 세대는 증권과 가상화폐에 활발히 참여하며 경제능력의 창출을 다각도로 검토한다. 현재의 행복을 위해서는, 일에만 몰두하는 구세대의 습관을 거부하고 현실의 재미를 찾아 '워라밸(일과 삶의 균형)'을 중시하는 이 세대는 작은 행복을 요구한다. 지금 불안정한 직장과 막막한 취업 준비, 그리고 그로 인해 직면한 빠듯한 생활비 걱정 같은 경제적 고민을 마주한 이 세대가 행복할 수 있도록 기성세대는 합세하여 해법을 논해야 할 것이다. 건강한 경제를 구상할 책임이 있는 기성세대에 기독교회도 함께 있다. 경쟁과 포기를 생각해 온 2030세대는 스스로 경험한 사회적 약자의 입장을 상기하여 함께 책임지는 사회적 경제에 관심을 기울였으면 좋겠다. 소확행은 사회적 안정감 속에서 지속적으로 가능할 것이기 때문이다.
디지털시대에 성장한 2030세대는 기성세대가 알지 못하는 꿈과 지식과 저력이 있다. 디지털세대라고 세상과 현실을 모르지도 않는다. 다만 세대 간의 대화를 통해 소통의 능력을 키우고 이해의 폭을 넓혀갈 이유가 있다. 미래를 구상하는 자리에서 유권자 33%에 달하는 2030세대를 외면할 재간은 누구에게도 없다. 기성세대는 그들 자신이 아니라 젊은 세대를 통해 희망찬 미래를 계획해야 한다. 2030세대가 시작한 새로운 일상(New Normal)은 돌풍으로 끝나지 않을 것이기 때문이다.
이범성 교수(실천신학대학원대학교)