김보현 목사

2021년 07월 13일(화) 08:04

존 녹스의 생가터로 추정되는 기포드게이트 2번지 인근에 세워진 기념비. 역사가 칼라일의 유지에 따라 세워졌다고 한다.

기념비와 함께 심었다는 참나무는 크고 푸르게 자라 그늘을 드리웠다. 그 그늘 아래 생명 없는 돌비는 풍상에 깎여 비문마저 흐릿하다.

해딩턴의 세인트 메리교회. 이 곳에서 세례를 받은 존 녹스는 개혁자 조지 위샤트가 이곳에서 설교할 때 검을 들고 호위했던 기록이 남아 있다.

잉글랜드 북쪽에 위치한 스코틀랜드, 여러 면에서 잉글랜드와는 구별된다. 독특한 음색의 백파이프, 타탄체크 무늬 킬트, 로마 군대도 물러나게 한 용맹스러움, 호수(Loch)와 골짜기(Glen)가 어우러진 하일랜드의 독특한 풍광 등등.

종교개혁사 측면에서 스코틀랜드교회는 1560년에야 '신앙고백서'를 채택, 가장 늦은 출발을 보였다. 이듬해 총회를 조직하고 치리서를 채택, 장로교회 체제를 갖췄으며 1564년에는 '공동예배의식서'까지 갖춤으로 개혁교회로서 완결된 모습을 보여주었다. 그 출발과 중심에 개혁자 존 녹스(John Knox, 1514,5~1572)가 있다.

옛 스코틀랜드 왕국의 수도인 에든버러를 방문한 이들은 에든버러대학교 신학부(School of Divinity) 안마당(quad)에서 처음으로 그를 만날 수 있다. 왼손에 성경을 들고, 오른손을 높이 들고 외치는 설교자의 모습이다. 종교개혁의 직접적 영향으로 1583년 개교한 이유일까 에든버러대학교 졸업식에는 한 가지 독특한 전통이 유지되고 있다. 총장이 모든 졸업생들의 머리를 '제네바 보닛'이라 불리는 존 녹스의 모자로 가볍게 두드려 주는 것. 전승에 그 모자는 존 녹스가 입던 바지의 천으로 만들어졌다고 한다. 진위 여부를 떠나 이 도시가 배출한 지성들은 시간의 간격을 넘어 존 녹스와의 마지막 '콘텍트'를 갖고, 개혁자의 후예로 세상에 나서는 상징적 의미가 있는 것이다.

로얄 마일에 위치한 세인트 자일스 교회는 당시 종교개혁의 구심점이다. 이곳에서는 그의 동상을 눈 높이에서 만날 수 있다. 애초 벽감(壁龕) 안에 설치, 제막 되었는데 두 번이나 자리를 옮기면서 현재는 받침대도 없이 바닥에 놓여 있다. 이 교회 뒷마당에는 존 녹스의 묘, 정확히 말하면 '묘 자리'를 알리는 작은 안내판이 설치돼 있다. 과거에는 'J.K. 1572'라는 표식과 원형경계석으로 분리된 구획이 있었으나 지금은 일대가 주차장으로 변하면서 노란색 블록 표식과 간단한 안내 문구만 남아 있다.

로열 마일 동쪽 끝, 왕실 여름 별장인 홀리루드 궁 방향으로 조금 더 내려가다 보면 가지런하게 늘어선 길 양편 건물들 사이로 홀로 툭 튀어나온 흰 건물 하나가 길을 막는다. 바로 존 녹스 하우스이다. 그의 생가도, 소유도 아니었으나 말년에 건강이 좋지 못할 때 설교 사역을 하며 잠시 머물렀던 처소이다. 이런 연유로 19세기 주변 건물들이 일제 정비되는 중에도 철거를 피할 수 있었고 이제는 개혁자의 자취뿐 아니라 중세 건축물의 단면을 보여주는 뜻 깊은 건물이 되었다.

존 녹스의 생가는 에든버러 그리 멀지 않은 곳에 위치해 있다. 시내를 벗어나 동쪽으로 30km 가량 떨어진 해딩턴(Haddington). 이 작은 마을이 과거 스코틀랜드 4대 도시였다고 하는데 여전히 인구는 1만 명이 채 되지 못한다. 처음 방문했던 20년 전과 같이 낯선 방문객에 대한 호기심을 노골적으로 드러내 보일만큼 외부인의 발길이 뜸한 곳이다. 생가 바로 앞에 흐르는 작은 강줄기 건너편에 고색창연한 세인트 메리 교회가 있다. 1000년이 훌쩍 넘는 역사에 녹스가 태어나기 직전 장기간 공사를 마치고 완공됐으니 이곳에서 유아세례를 받은 녹스는 강변에서 날마다 이 교회의 모습을 바라보았을 것이고 교회 또한 녹스의 성장을 지켜보았으리라.

어린 여왕 메리가 '1만 명의 군대'보다 두려워했던 설교자 존 녹스. 개혁과 함께 파괴된 세인트 앤드류스 성 방문자센터 전시물 중 일부이다.

개혁자 존 녹스의 고향마을. 타인(Tyne)강을 중심으로 오른편에 세인트 메리교회가 있고 개울 같은 강 건너 마을이 그가 나고 자란 동네인 기포드게이트이다.

생가로 전해지는 기포드게이트 2번지는 강변 마을 주택 중 하나이다. 12세기 경부터 시내로 향하는 주요 도로 역할을 했다. 넌게이트(Nungate) 다리를 건너니 물가에 예쁜 집들이 평화롭게 줄지어 섰는데 500년 전 농부 집이 남아 있을 리 없다. 그 아쉬움을 커다란 참나무 아래의 소박한 기념비가 달래준다. 풍우에 비문(碑文)은 읽기조차 어려운데 자료를 보니 참나무와 비석은 1881년 역사가 토마스 칼라일이 세상을 떠난 지 한 달 만에 그의 유지에 따라 함께 심겨지고 세워졌다고 한다.

마을을 떠나기 전 다리 위에 다시 한번 서니 무심히 흐르는 강물과 마을이 눈길을 사로잡는다. 어린 소년이 바라봤을 교회는 무덤을 뒤덮은 돌이끼 같은 세월에 가라앉아 있다. 코로나 탓일까 동네의 모습은 역설적으로 더욱 생생하고 푸르기만 하다. 마을 한 켠 잊혀진 개혁자의 자취를 두고 가야 하는 발길이 왠지 무겁다.

이제 마지막 방문지 세인트 앤드류스를 향해 다시 북으로 올라간다. 신부가 되기 위해 글래스고를 거쳐 이곳에 왔던 녹스가 개혁사상을 접한 곳이고, 어쩔 수 없이 서게 된 자리에서 개혁주의 설교가로 삶이 시작된 곳이다.

1413년 이곳에 스코틀랜드 첫 대학교가 구교의 영향 아래 설립됐는데 역설적으로 종교개혁 사상이 유입되는 통로가 되었다. 20대 패트릭 헤밀튼은 유럽 여행 중 개혁사상을 접하고 돌아와 이를 전하다 1528년 제임스 비튼 대주교에 의해 화형에 처해졌다. 그의 나이 스물 넷. 두 번째 순교자 조지 위샤트 또한 대주교의 조카이자 마지막 추기경 데이비드 비튼에게 종교재판을 받고 1546년 화형 당한다. 봉기로 이어진 스승의 죽음 앞에서도 녹스는 동참을 주저했다. 어쩌면 개혁이 한 순간의 저항이나 열정만으로는 이룰 수 없는 지리한 투쟁임을 예견했던 것일까.

뒤늦은 합류 후 등 떠밀려 서게 된 강단에서 그는 열정적인 설교로 부인할 수 없는 지도력을 발휘한다. 그리고 이어진 포로 생활, 영국 귀환, 다시 유럽으로 망명을 거듭하며 더욱 강인한 개혁의 예봉으로 담금질을 받는다.

1559년 에든버러로 귀환한 그곳에서 구교로의 회귀를 꿈꾸는 어린 여왕 메리와 조우하며 낮에는 궁을 향해 말씀을 선포하고 저녁이면 궁에 소환돼 양보 논쟁을 벌여야 했다. 그의 불과 같은 설교는 통치자에게 1만 명의 군대보다 더 한 두려움을 안겨주었고, 왕권 앞에 내세운 하나님의 말씀과 교회에 대한 권위는 장로교회 초석으로 다듬어져 갔다.

개혁주의 저작을 남기고, 말씀을 선포하면서도 완결을 보지 못하고 눈을 감아야 했던 녹스. 그의 정신은 차근차근 풀뿌리 깊이 파고들었고, 개혁의 정신으로 무장한 목회자와 평신도 지도자들에게 왕권의 위협과 세속 권력의 회유는 도리어 주마가편(走馬加鞭)이 되었다. 권력으로부터의 자유, 순교를 각오한 신앙으로 점철된 개혁의 오랜 과정은 '가장 늦고 긴 시간이었으나 동시에 가장 온전한 개혁'을 이룬 교회로 빛난 전통을 갖게 했다. 하나님과 죄만을 두려워했던 개혁자의 외침이 더욱 그리운 시절이다.



김보현 목사 / 총회 파송 영국 선교사