[ 선교여성과 교회 ] 김순호 선교사 이야기 ⑧
정안덕 박사
2022년 09월 20일(화) 11:08
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김순호는, 1940년 9월 평양에서 개최된 제29차 총회에 참석하여 쌍양현 전도 상황을 보고한다. 그러나 예기치 않게도, 1941년 조선예수교장로회 총회는 1937년부터 시작된 만주 선교를 1942년 2월에 종료하기로 하고 이 사실을 만주기독교 총회에 통지하기로 결의하였다. 이에 따라 김순호는 만주 선교사직을 사임하였으니, 1942년 9월 22일 평양 장대현교회에서 개최된 제21회 여전도회연합대회에서 그 사직이 접수되었다.
당시 본국의 교회는 일제 말 신사참배에 굴복하면서, 비참한 수모를 겪는 동안, 1942년 5월 26일 '만주 여전도회 지방연합회'가 창립된 일은 대단히 고무적인 일이 아닐 수 없었다.
만주 선교사직을 사임한 후에도, 김순호는 우선 1년간 자비량으로 그의 현지 사역을 지속한다. 예산 1200원 중 1000원은 김순호 선교사가 만주에서 활동하면서 저축한 금액으로 할당했고, 모자란 200원은 본국 여전도회연합회가 부담했다. 편에 따라 그 지원 규모가 비록 현저히 축소되었으나, 일단 1943년까지 그녀의 만주 선교를 그렇게나마 연장 지원한 것으로 보인다.
김순호가 만주에서 선교-전도 사역을 한 기간은 7~8년이다. 그 복잡한 시대 상황 가운데 김순호가 남긴 족적을 자세히 파악하기는 어려우나, 그의 만주 파송일 1939년 12월부터 1942년 9월 선교사 사임에 이어, '독립적 사역' 으로 추정되는 그 이후의 기간, 그리고 8.15 해방을 거쳐 1947년경 평양신학교 여성부에서 봉직하기 전까지의 대략 7, 8년 내외의 기간으로 보인다.
특별히 1942년 가을부터 약 4~5년간 '동만 평생여전도회'와 용정중앙교회를 비롯하여 몇 교회에서 '전도사로' 사역한 시간은 김순호의 중국 생활 최후 수년간으로, 조선예수교장로회의 총회나 여전도회대회에 '완전히' 얽매이지 않고, 비교적 '독립적으로' 형편과 요구를 따라 동만주, 북만주, 심지어 한반도의 북녘 지역까지 순회하며 전도하였다. 일정 말기를 거쳐 해방 전후 격변기, 본국의 여전도회가 선교를 위한 헌금을 그전처럼 거출하는 것이 현실적으로 극히 어려웠기 때문이었을 것이다.
설상가상으로, 해방 직전 북간도에는 소련군이 이미 들어와 활동 중이었다. 1945~1949년간 중국 전역은 대륙에서 이른바 '중국해방일'로 보편 인식하는 다양한 적화기를 경과하고 있었는데, 그중 길림성 연길 지역이 가장 이른 1945년 9월 3일이었다. 특별히 인근 용정도 비교적 이른 그해 12월이었으니, 그 기간 중 김순호의 행보가 과연 얼마나 어둡고 무거운 지경에 처하고 있었을까는 충분히 감촉해 볼 수 있는 일이다.
그럼에도 불구하고, 순회 전도자 김순호의 발걸음은 멈춤이 없었다. 1942년에는 평양신학교 여성신학부 초대 이사로 선임되었고, 아울러 신의주제2교회의 전도사를 거쳐, 1942년 가을부터 1945년 광복까지는 길림성 동남단 '용정' 본거지로, 김신묵을 도와 '동만 평생여전도회'의 순회 전도 사업을 이끌면서, 용정중앙교회 전도사로 섬겼다. 그 후에는 북만 목단강으로 가 전수창 목사를 도와 교역하였으며, 이어 김순호는 다시 용정으로 내려가 동산교회에서 이권찬 목사를 도와 교역하였고, 심지어 청진 신암교회 전도사로까지 나오게 되었다.
그와 같이, 조선예수교장로회 총회와 여전도회연합대회가 파송한 김순호의 선교 사역이 완전히 종결되었을 때, 비교적 '안정된' 사역 환경 내지 생활의 보장과 더불어 일신의 안전 보장까지도 동시에 상실되었다고 볼 수 있었다. 한반도를 둘러싼 열국이 무너지고 새로 돋아 올라 격돌하는 정세의 급변에 놓여있던 극도로 불안한 시기, 그런 여건 하에 김순호가 만주에서 내린 '독립적 사역'이라는 일관성 있고 동요 없는 결정은 그 의미가 심장하다.
아무리 선교의 '안정된' 지원이 끊어지는 극한이 닥친다 해도, 더 나아가 김순호에게 있어서 선교의 지원 방법을 공인된 정식 파송이 아닌, '비통상적'이고도 '비정규적'인 방식으로 바꾸는 한이 있더라도, 그에게 시종일관 변동될 수 없는 한 가지 사명은 다름 아닌, '구령'이었다. 수단이 본질을 해할 수 없다는 대단히 결단력이 있고도 고명한 행동이 아닐 수 없었다.
정안덕 박사
당시 본국의 교회는 일제 말 신사참배에 굴복하면서, 비참한 수모를 겪는 동안, 1942년 5월 26일 '만주 여전도회 지방연합회'가 창립된 일은 대단히 고무적인 일이 아닐 수 없었다.
만주 선교사직을 사임한 후에도, 김순호는 우선 1년간 자비량으로 그의 현지 사역을 지속한다. 예산 1200원 중 1000원은 김순호 선교사가 만주에서 활동하면서 저축한 금액으로 할당했고, 모자란 200원은 본국 여전도회연합회가 부담했다. 편에 따라 그 지원 규모가 비록 현저히 축소되었으나, 일단 1943년까지 그녀의 만주 선교를 그렇게나마 연장 지원한 것으로 보인다.
김순호가 만주에서 선교-전도 사역을 한 기간은 7~8년이다. 그 복잡한 시대 상황 가운데 김순호가 남긴 족적을 자세히 파악하기는 어려우나, 그의 만주 파송일 1939년 12월부터 1942년 9월 선교사 사임에 이어, '독립적 사역' 으로 추정되는 그 이후의 기간, 그리고 8.15 해방을 거쳐 1947년경 평양신학교 여성부에서 봉직하기 전까지의 대략 7, 8년 내외의 기간으로 보인다.
특별히 1942년 가을부터 약 4~5년간 '동만 평생여전도회'와 용정중앙교회를 비롯하여 몇 교회에서 '전도사로' 사역한 시간은 김순호의 중국 생활 최후 수년간으로, 조선예수교장로회의 총회나 여전도회대회에 '완전히' 얽매이지 않고, 비교적 '독립적으로' 형편과 요구를 따라 동만주, 북만주, 심지어 한반도의 북녘 지역까지 순회하며 전도하였다. 일정 말기를 거쳐 해방 전후 격변기, 본국의 여전도회가 선교를 위한 헌금을 그전처럼 거출하는 것이 현실적으로 극히 어려웠기 때문이었을 것이다.
설상가상으로, 해방 직전 북간도에는 소련군이 이미 들어와 활동 중이었다. 1945~1949년간 중국 전역은 대륙에서 이른바 '중국해방일'로 보편 인식하는 다양한 적화기를 경과하고 있었는데, 그중 길림성 연길 지역이 가장 이른 1945년 9월 3일이었다. 특별히 인근 용정도 비교적 이른 그해 12월이었으니, 그 기간 중 김순호의 행보가 과연 얼마나 어둡고 무거운 지경에 처하고 있었을까는 충분히 감촉해 볼 수 있는 일이다.
그럼에도 불구하고, 순회 전도자 김순호의 발걸음은 멈춤이 없었다. 1942년에는 평양신학교 여성신학부 초대 이사로 선임되었고, 아울러 신의주제2교회의 전도사를 거쳐, 1942년 가을부터 1945년 광복까지는 길림성 동남단 '용정' 본거지로, 김신묵을 도와 '동만 평생여전도회'의 순회 전도 사업을 이끌면서, 용정중앙교회 전도사로 섬겼다. 그 후에는 북만 목단강으로 가 전수창 목사를 도와 교역하였으며, 이어 김순호는 다시 용정으로 내려가 동산교회에서 이권찬 목사를 도와 교역하였고, 심지어 청진 신암교회 전도사로까지 나오게 되었다.
그와 같이, 조선예수교장로회 총회와 여전도회연합대회가 파송한 김순호의 선교 사역이 완전히 종결되었을 때, 비교적 '안정된' 사역 환경 내지 생활의 보장과 더불어 일신의 안전 보장까지도 동시에 상실되었다고 볼 수 있었다. 한반도를 둘러싼 열국이 무너지고 새로 돋아 올라 격돌하는 정세의 급변에 놓여있던 극도로 불안한 시기, 그런 여건 하에 김순호가 만주에서 내린 '독립적 사역'이라는 일관성 있고 동요 없는 결정은 그 의미가 심장하다.
아무리 선교의 '안정된' 지원이 끊어지는 극한이 닥친다 해도, 더 나아가 김순호에게 있어서 선교의 지원 방법을 공인된 정식 파송이 아닌, '비통상적'이고도 '비정규적'인 방식으로 바꾸는 한이 있더라도, 그에게 시종일관 변동될 수 없는 한 가지 사명은 다름 아닌, '구령'이었다. 수단이 본질을 해할 수 없다는 대단히 결단력이 있고도 고명한 행동이 아닐 수 없었다.
정안덕 박사