[ 선교여성과 교회 ] 김순호 선교사 이야기 ⑮
정안덕 박사
2022년 11월 15일(화) 13:05
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내 어릴 적, 김순호의 중국 선교 사역 후기라 할 수 있는 만주 '용정 생활'에 대해, 어머니로부터 몇 번이고 들은 이 이야기의 광경은 아직도 뇌리에 생생하다.
좁고 어두운 한 움막 속이었다. 김순호가 거기에서 수십 주야를 지낸 적이 있었다고 하니, 장기간에 걸친 통회 자복의 시간이었겠다. 선교사 생활 말년인데도, 그녀는 여전히 '회개'의 기도를 올린다. 스스로 곡기를 끊고 두문불출하였고, 선교사님의 신음소리가 종종 통곡으로, 때로는 알 수 없는 '중얼거리는 말'로 변하곤 했다고 하니, 움막 밖에서 안절부절 시중들던 어머니 귀에까지 똑똑히 들릴 정도였다고 한다.
그 회개가 얼마나 간절하고도 절실했으면, 어느 한 순간에는 죽을 것 같은 충동까지 왔었다니…. 아니, 그 훌륭하신 선교사님께 뭐 그리 크게 회개할 일이 있었다고 그렇게까지 하셨을까? 무슨 구체적인 말씀을 특별히 들은 적은 없지만, 그저 호기심에 어머님께 여쭙던 기억이 난다.
하기야 우리 인생이 주님께서 보시기에 얼마나 모자라면, 금방 내디딜 제 다음 발걸음 하나를 제대로 헤아릴 줄 모르는 자라 하셨으니, 그래가지고 사람이 어찌 온전한 길을 갈 수 있을까? 선교사라 하여, 그것이 김순호에게는 예외였을까? 그것도 그녀가 집에서 안연히 신앙생활하는 처지도 아니었고, 독신 여성의 몸으로 홀로 벌판에 내던져진 것 같이 '정처없이' 살았으니….
우리는 본성이 원죄로 인해, 병들어 죽을 수밖에 없어, 일만 가지 죄악의 바다 속에 얼마나 일호의 주저함 없이 그리도 쉽게, 그리도 신속히 빠져 침몰하고 익사하며 살아왔던가? 어쩌다 지극히 작은 선이라도 한번 세워보고 싶은 맘에 용을 써 본다 한들, 그저 마음뿐이었지 이루지 못하고 식간에 가 버린 덧없는 인생이 아니었던가? 또 암만 깨끗히 살고 싶다 한들, 어찌 '모든' 행실에 거룩한 자가 되라는 신적 요구에 온전히 응할 수 있을까?
그러나 주의 은혜에 신탁함으로 인생이 확 바뀌는 때가 있으니, 곧 '회개'의 순간이다! 동역자 방지일은, 김순호가 한 평생 주님의 권능의 말씀을 그리 힘차게 전할 수 있었던 원동력도, 다른 것이 아니라, 바로 '회개'에 있었다고 기억한다. 그래서 김순호가 산동에서 사역할 때, 마음에 조금이라도 흡족치 않으면 하나님께 나아가 금식하며, 가장 먼저 찾아 하는 일이 '자기의 죄와 허물'을 철저히 회개하는 일이었다고 했으니, 주 안의 새로운 삶이, 깊은 영적 체험이 그리고 능력 있는 사역이 다 그 시점부터 시작되나 보다.
그러니 그러한 개인적인 회개의 체험을 바탕으로, 김순호에게 있어 '전도'란 다른 것이 아니라, 단순히 '죄의 회개와 영혼의 구원'을 전해 주는 것이었다. 1936년 안식년으로 중국 산동에서 일시 귀국한 김순호는, 총회의 지침에 의해, 각 지역을 다니며 순회 사경회와 부흥회를 감당했다.
조카 김병숙에 의하면, 당시 김순호의 모교회 재령동부교회가 그를 초청하여 부흥회가 열렸고, 베드로서를 차근차근 강해할 때 큰 회개의 운동이 일어났다. 아직 집회 중인데 어떤 이는 벌떡 일어나 자기가 누구네 집 돼지를 몰래 잡아먹은 일이 있노라고 자백하였고, 또 어떤 이는 자기도 삭개오처럼 이웃의 것을 억지로 뺏은 것에 대해 네 배로 배상하겠다고 하였다. 그러니 그 자리에서 집회 참석자 대부분이 깊은 눈물의 회개를 했다고 한다.
그런데 우리는 '옛 죄를 깨끗게 하심'을 종종 쉽게 잊어버리고 만다. 참된 회개란 대체 무엇일까? 좀 더 멀리 '원시'적으로 볼 수 있다면, 그것은 본인의 충동적인 탄식과 순간적인 후회에만 반복해 머무는 것이 아니다. 오히려 '그 후로 다시는' 죄를 좇지 않고, '오직 하나님의 뜻을 좇아 육체의 남은 때를 사는' 것이다. 그리하여 김순호는 한 걸음 크게 더 나아가, 아예 '죄에 대해서 죽고, 의에 대하여 살자'는 회개자의 '새 삶'을 지나치리만큼 추구했다. 그래서 선교사님이 사랑하신 그 제자도 수업 중 겪은 스승님을 이렇게 생생하게 떠올리지 않는가?
"주선애, 깨어졌나요? 여러분은 그날 상 받을 준비가 되어있나요?"
불 보듯 가까운 핍박의 시간이 결국은 닥쳐오자, 함께 월남하기를 간청하던 제자들을 향해 주저 없이 던진 그 한마디는 또 무엇이었던가? "넘어가다 붙들리면 둘러대야 된다메…. 난 못해."
아니, 딱 한 번만 눈 감고 둘러대면 될 일, 그까짓 개인적인 양심 문제 하나 가지고, 하나뿐인 '목숨'을 진정 버리겠다는 말인가? 장차 할 일이 태산인데…. 김순호는 그런 사람이었다! 주를 위해 '무엇을' 하기보다, 그래서 '무엇이' 되기보다, 지금 주님 앞에 선 자신이 '누구인지가' 단호히 먼저였다. 심지어 그 '무엇'이 아무리 위대한 사명일지라도….
이것이 오늘 우리 각인도 따라 배워 살아야 할, '중생자'의 출발선은 아닐까?
정안덕 박사
좁고 어두운 한 움막 속이었다. 김순호가 거기에서 수십 주야를 지낸 적이 있었다고 하니, 장기간에 걸친 통회 자복의 시간이었겠다. 선교사 생활 말년인데도, 그녀는 여전히 '회개'의 기도를 올린다. 스스로 곡기를 끊고 두문불출하였고, 선교사님의 신음소리가 종종 통곡으로, 때로는 알 수 없는 '중얼거리는 말'로 변하곤 했다고 하니, 움막 밖에서 안절부절 시중들던 어머니 귀에까지 똑똑히 들릴 정도였다고 한다.
그 회개가 얼마나 간절하고도 절실했으면, 어느 한 순간에는 죽을 것 같은 충동까지 왔었다니…. 아니, 그 훌륭하신 선교사님께 뭐 그리 크게 회개할 일이 있었다고 그렇게까지 하셨을까? 무슨 구체적인 말씀을 특별히 들은 적은 없지만, 그저 호기심에 어머님께 여쭙던 기억이 난다.
하기야 우리 인생이 주님께서 보시기에 얼마나 모자라면, 금방 내디딜 제 다음 발걸음 하나를 제대로 헤아릴 줄 모르는 자라 하셨으니, 그래가지고 사람이 어찌 온전한 길을 갈 수 있을까? 선교사라 하여, 그것이 김순호에게는 예외였을까? 그것도 그녀가 집에서 안연히 신앙생활하는 처지도 아니었고, 독신 여성의 몸으로 홀로 벌판에 내던져진 것 같이 '정처없이' 살았으니….
우리는 본성이 원죄로 인해, 병들어 죽을 수밖에 없어, 일만 가지 죄악의 바다 속에 얼마나 일호의 주저함 없이 그리도 쉽게, 그리도 신속히 빠져 침몰하고 익사하며 살아왔던가? 어쩌다 지극히 작은 선이라도 한번 세워보고 싶은 맘에 용을 써 본다 한들, 그저 마음뿐이었지 이루지 못하고 식간에 가 버린 덧없는 인생이 아니었던가? 또 암만 깨끗히 살고 싶다 한들, 어찌 '모든' 행실에 거룩한 자가 되라는 신적 요구에 온전히 응할 수 있을까?
그러나 주의 은혜에 신탁함으로 인생이 확 바뀌는 때가 있으니, 곧 '회개'의 순간이다! 동역자 방지일은, 김순호가 한 평생 주님의 권능의 말씀을 그리 힘차게 전할 수 있었던 원동력도, 다른 것이 아니라, 바로 '회개'에 있었다고 기억한다. 그래서 김순호가 산동에서 사역할 때, 마음에 조금이라도 흡족치 않으면 하나님께 나아가 금식하며, 가장 먼저 찾아 하는 일이 '자기의 죄와 허물'을 철저히 회개하는 일이었다고 했으니, 주 안의 새로운 삶이, 깊은 영적 체험이 그리고 능력 있는 사역이 다 그 시점부터 시작되나 보다.
그러니 그러한 개인적인 회개의 체험을 바탕으로, 김순호에게 있어 '전도'란 다른 것이 아니라, 단순히 '죄의 회개와 영혼의 구원'을 전해 주는 것이었다. 1936년 안식년으로 중국 산동에서 일시 귀국한 김순호는, 총회의 지침에 의해, 각 지역을 다니며 순회 사경회와 부흥회를 감당했다.
조카 김병숙에 의하면, 당시 김순호의 모교회 재령동부교회가 그를 초청하여 부흥회가 열렸고, 베드로서를 차근차근 강해할 때 큰 회개의 운동이 일어났다. 아직 집회 중인데 어떤 이는 벌떡 일어나 자기가 누구네 집 돼지를 몰래 잡아먹은 일이 있노라고 자백하였고, 또 어떤 이는 자기도 삭개오처럼 이웃의 것을 억지로 뺏은 것에 대해 네 배로 배상하겠다고 하였다. 그러니 그 자리에서 집회 참석자 대부분이 깊은 눈물의 회개를 했다고 한다.
그런데 우리는 '옛 죄를 깨끗게 하심'을 종종 쉽게 잊어버리고 만다. 참된 회개란 대체 무엇일까? 좀 더 멀리 '원시'적으로 볼 수 있다면, 그것은 본인의 충동적인 탄식과 순간적인 후회에만 반복해 머무는 것이 아니다. 오히려 '그 후로 다시는' 죄를 좇지 않고, '오직 하나님의 뜻을 좇아 육체의 남은 때를 사는' 것이다. 그리하여 김순호는 한 걸음 크게 더 나아가, 아예 '죄에 대해서 죽고, 의에 대하여 살자'는 회개자의 '새 삶'을 지나치리만큼 추구했다. 그래서 선교사님이 사랑하신 그 제자도 수업 중 겪은 스승님을 이렇게 생생하게 떠올리지 않는가?
"주선애, 깨어졌나요? 여러분은 그날 상 받을 준비가 되어있나요?"
불 보듯 가까운 핍박의 시간이 결국은 닥쳐오자, 함께 월남하기를 간청하던 제자들을 향해 주저 없이 던진 그 한마디는 또 무엇이었던가? "넘어가다 붙들리면 둘러대야 된다메…. 난 못해."
아니, 딱 한 번만 눈 감고 둘러대면 될 일, 그까짓 개인적인 양심 문제 하나 가지고, 하나뿐인 '목숨'을 진정 버리겠다는 말인가? 장차 할 일이 태산인데…. 김순호는 그런 사람이었다! 주를 위해 '무엇을' 하기보다, 그래서 '무엇이' 되기보다, 지금 주님 앞에 선 자신이 '누구인지가' 단호히 먼저였다. 심지어 그 '무엇'이 아무리 위대한 사명일지라도….
이것이 오늘 우리 각인도 따라 배워 살아야 할, '중생자'의 출발선은 아닐까?
정안덕 박사