송은용 선교사

2023년 02월 09일(목) 13:54

헤르손 내 교회에서 예배 드리는 기독교인들.

러시아의 침공으로 인한 우크라이나에서의 전쟁이 어느 덧 1년 여를 맞이했다. 당초 러시아군이 침공하면 늦어도 1주일이면 우크라이나 전역은 러시아군에 의해 점령당할 것이라고 예상했던 서방의 예측이 빗나가고 오히려 러시아군이 고전, 패퇴하는 양상을 보이고 있다.

많은 이들이 '우크라이나 전쟁은 과연 언제 끝날 것인가?'라고 질문하지만 그 답은 아마도 주님께서 갖고 계신 듯 하다. 그러나 시작이 있었듯이 조만간 그 마침도 있을 것이다.

여러 모로 부족한 사람이지만 다년간 우크라이나에서 사역해온 한 선교사로서, 전쟁 이후의 우크라이나 선교 전망에 관한 나름의 견해를 피력해 보려 한다.

전쟁 이전의 통계이지만 4200만의 우크라이나의 인구가운데 3800만이 종교인구로 분류되고 있다. 그 3800만의 종교인구 가운데 정교회가 75%, 가톨릭이 15%(그리스, 로마), 개신교(침례교, 오순절 등)가 5%, 기타가 5%정도로 분류되는데, 우크라이나의 대표적 개신교로는 침례교회로서, 우크라이나 영내에 3500개의 교회가 있기에 침례교회로서는 미국의 남침례교 다음으로 제2의 교세로 공히 인정받고 있다.

앞선 통계에서 보여지듯 우크라이나에서의 대세 종교는 정교회(Orthodox church)이다. 비록 현재 국교는 아닐지라도 정교회는 우크라이나에서의 장구한 역사와 더불어 우크라이나 대중들에게 민족종교이자 호국종교로서 폭넓게 인식되어져 왔다.

그리고 개신교, 특히 침례교는 그 뿌리가 과거 유럽에서 모진 탄압을 받고는 축출되어 동진한 재세례파 일원으로서, 이 세상은 단지 하늘나라로 향해가는 노상에서의 한낱 정류장에 불과하다는 보수 수구적 인식을 지니고 있고, 소련의 볼셰비키혁명 이후의 공산무신론 정권의 무자비한 종교 탄압 하에서 사회 참여 의식이 극도로 결여되어 왔다.

지난 2011년 3월에 시리아 내전이 발발하여 수많은 시리아 난민들이 유럽으로 몰려들자 유럽 각국은 빗장을 굳게 닫아 걸었다. 가뜩이나 도처의 무슬림들로 골머리를 앓던 유럽 각국에서 시리아 무슬림 난민들의 대거 유입으로 그 무슬림 난민들의 입지가 강화될 것을 크게 우려했기 때문이다.

그러나 2021년 2월의 우크라이나 전쟁 발발로 우크라이나 피란민들이 대거 몰려들자 유럽 각국은 개인이나 지자체나 정부 차원에서 그들 우크라이나 피난민들을 반겼다. 그리고 그들을 위한 여러 배려도 아끼지 않았다.

그 주된 이유는 크게 2가지 때문이다. 하나는 '인종' 때문이다. 우크라이나인은 동슬라브족으로, 남녀 공히 유럽의 그 어느 인종, 민족에 견주어 외모나 지능 면에서 뒤쳐지지 않는 우월한 편이다. 그러하기에 전쟁 전부터 우크라이나인들은 유럽인들에게 배우자 후보로 각광을 받아왔다.

또 하나는 그들 우크라이나 피난민들 대부분의 신앙이 전통적 '크리스천'이기 때문이다. 우크라이나인들은 기독교 신앙과 문화를 구비했기에 유럽인들과 생활을 공유하고 교류하기에 퍽이나 용이하다.

무슬림 국가들 가운데 가장 강력한 국가는 바로 튀르키예로 인구 8478만 가운데 무슬림 신자가 99%이며, 무슬림 수출을 위해 총력을 기울이는 국가이다. 우크라이나는 그런 튀르키예와 흑해를 마주하는 주변국으로 두고 있는데, 터키의 이스탄불 공항에서 항공편으로 필자가 사역하는 우크라이나 헤르손 공항까지는 불과 40분 소요되는 근접한 거리이다. 그럼에도 불구하고 우크라이나내의 무슬림 신자 수는 그 퍼센트(%)가 아예 잡히지 않을 정도로 미미하고, 회교 사원도 찾아보기 어렵다. 그만큼 우크라이나는 무슬림 청청지역이다.

여기서 '무슬림 청정지역'이라는 것은 달리 말해 정교회 이외의 타종교에 대해서 그만큼 배타적이라는 의미를 담고 있다는 뜻이다. 그래서 개신교 선교사로서 선교하기 참 어려운 지역 또한 바로 우크라이나인 것이다.

그런데 이번 우크라이나 전쟁으로 인하여 선교 가능성의 틈새가 다소 벌어진 것 같다.

과거 비잔틴제국에서 복음을 수입해 우크라이나 수도 키이우(Kyiv)에 정교회 총대주교청이 설치되어 정교회의 포교가 시작된 것은 AD. 988년이었다. 그러다가 1240년에 몽골군의 서진으로 키이우가 점령당하자 정교회 총대주교청은 북쪽의 모스크바로 피란하여 옮겨지게 되었고, 구 소련 체제하에서까지 러시아정교회의 총대주교청의 역할을 수행했다.

그러다가 구 소련이 붕괴되고 우크라이나가 독립한 1991년 이후 우크라이나 정교회가 러시아정교회로부터 독립을 꾀해 2021년 세계정교회 대표인 콘스탄티노폴리스의 대주교(바르톨로메우스)로부터 정식 독립을 승인받았지만 러시아정교회는 이 승인 조치에 반발하여, 세계정교회연맹에서 탈퇴했다.

최근 러시아정교회 대주교 키릴은 언론을 통한 공식 발언으로 "러시아 병사들이여, 우크라이나 전선에 참전/전사하면 모든 죄가 사하여진다!"라며, 러시아 남성들에게 군에 입대하여 우크라이나 전쟁에 나가 싸우기를 독려했다. 그리고 우크라이나내의 러시아정교회 소속의 몇몇 사원 내에서 러시아군 지원을 위한 은닉된 무기들이 발견되기도 했다.

2018년 조사 결과 우크라이나인 정교회 신자들 중 19.1%가 모스크바 총대주교청 소속의 정교회에 속한 신자들이기에 그들은 우크라이나정교회가 러시아정교회로부터 공식 독립했기에, 그리고 우크라이나 전쟁에서 드러난 러시아정교회 총대주교 키릴의 반 우크라이나적 적대 행위로 인해 자신들의 앞으로의 교회 선택에 많은 갈등을 겪게 될 것으로 보여진다.

결국 이러한 일련의 사태들을 목도한 우크라이나정교회 신자들 가운데 일부는 정교회에 관한 그들의 전통적 신뢰가 무너지고 환멸과 갈등으로 인한 틈새가 벌어져 그 틈새만큼의 개신교 선교의 가능성이 열려진 것이라고 판단된다.

한편, 우크라이나 침례교 몇 지도자들의 전언에 의하면, 이번 전쟁을 겪고난 이후의 그들 목회/사역자들은 "이 세상이 비록 잠시 지나가는 정거장 같을지라도, 이 정거장을 제대로 정비하고 수리하는 일에 적극 참여해야 하겠다"는 (전례 없던) 사회 참여적 입장과 의견들이 거론된다고 한다.

2014년 3월 러시아의 크림반도 합병직후 우크라이나 '돈바스(우크라이나 동부의 루한시크주와 도네츠크주 일대를 통칭하는 말)' 지역에서 시작된 돈바스 내전 와중에 우크라이나 군인과 민간인 1만여 명이상의 사상자가 발생했는데, 우크라이나 침례교 사역자들이 주축을 이룬 군선교/사역자들이 돈바스 내전의 전쟁터를 두루 다니며, 군인과 그 가족들을 위해 자비량으로 섬기며 헌신한 것이 수많은 군인과 그 가족들을 감동시키고, 군사령관, 국방장관, 그리고 대통령까지 감동시킨 결과로, 2016년 3월에 우크라이나 군대 내에 개신교 군목제도의 도입을 정식 허가 받는 결실을 얻은 바 있다.

전후의 우크라이나 복구 및 재건 과정에서 개신교회와 사역자들, 그리고 우리 한인 선교사들이 우크라이나 사회와 민간을 위한 사역의 선두에 나서야 할 것이다.



송은용 선교사

총회 우크라이나선교회 회장