[ 이슈앤이슈 ]
박만서 기자 mspark@pckworld.com
2023년 02월 28일(화) 19:06
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권력(지도자)의 위치에 오르게 되면 선택해야 할 것이 있다. 그 선택의 기로는 공익이냐, 사익이냐이다. 때로는 이 두 갈림길에 서서 고민을 해야 한다. 당연히 공적인 위치에 있으면 사익보다는 공익을 따라야 한다. 그런데 그 것이 쉽지 않은 듯하다. 최근에 정치권에서 일어나고 있는 일들을 보면서 이같은 생각이 더 짙어지는 것은 필자만의 생각은 아닐 것이다. 서민으로서는 들어 보지도 못한 돈의 액수가 방송을 타고 심심치 않게 거론되고 있으니 말이다. 수십억대의 클럽이라는 말이 나오는 것이 듣기에도 불편하다.
정치권뿐만 아니라 경제계에서도 이러한 일들이 적지 않게 일어나고 있음을 보게 된다. 비정상적이고 비윤리, 비도덕적인 방법을 동원해서 자신만의 이익을 챙기다가 뉴스의 주인공이 되고 결국 구속이 되는 경제인들이 있다. 그들의 행위는 고스란히 선량한 서민들에게 불이익으로 돌아간다.
그러면 기독교계는 이에 대해 자유롭다고 생각할 수 있을까? 정치권이나 경제계 등과 같이 사회적인 문제가 되지 않았다고 해서 깨끗하다고 자신 있게 말할 수 있을까?
한국교회에는 다양한 기구가 있다. 교단들이 연합하는 기관이 있고, 교회의 치리 기관인 노회가 있고, 총회(교단 마다 조금씩 성격을 다르지만 유사한 조직을 가지고 있음)가 있다. 기관이 있으면 여기에서 일하는 사람들이 있게 마련이다. 주로 실무를 담당하는 상임직원이 있고, 중요한 정책을 결정하는 결의 기구가 있다. 이 두 구조는 상하관계 라기 보다는 역할을 분담한 하나의 공동체라고 할 수 있다. 그런데 때로는 결의 기구가 관리하는 역할로 착각하기도 한다. 상임직원은 일에 대한 전문성을 가진 유급자이기에 책임감 있게 역할을 감당해야 한다. 당연히 결의 기관은 유급자들이 일을 잘 할 수 있도록 뒷받침도 하고, 경우에 따라서는 격려하는 역할도 감당해야 한다. 물론 이 과정에서 감시적인 기능도 필요하다.
몇 년전 귀국 선교사에게 선교 현장에서 있었던 일을 듣게 됐다. 이 이야기는 인터뷰한 기사에는 담지 않았다. 인터뷰 내용의 주인공은 여전히 주요 위치에서 영향력 있는 권력(?)을 가지고 있었다.
귀국 선교사의 이야기는, 선교 현장을 방문한 교단 총회 관계자들에 대한 내용이다. 선교지는 열악했기 때문에 숙소나, 음식이 방문자에게는 맞지 않는 경우가 많다. 선교사들은 현지인들과 같은 생활을 하다 보니 그 환경에 익숙해 있기 마련이다.
선교지를 방문한 관계자는 선교사에게 첫날부터 무리하게 요구하기 시작했다. 정해진 숙소가 잠을 잘 수 없을 정도로 엉망이라는 것에서부터 먹지도 못할 음식을 내놓았다고 불평이 심했다. 심지어는 선교사에게 선교지에서 사용할 돈까지 요구했다는 것이다. 요구에 따를 수 없다고 말하는 선교사에게 선교비 지원을 중단하도록 하겠다는 협박까지 하고 방문단은 선교지를 떠났다.
이 이야기는 앞에서 이야기한 공익과 사익에 대한 내용과는 좀 동떨어진 내용이기는 하지만 공적인 자리에서 개인의 생각만 우선한다는 점에서 같은 내용이다.
'완장'이라는 제목의 소설이 있다. 저수지 관리권이 주어진 동네 건달의 이야기이다. 노란 바탕에 파란 글씨가 새겨진 '감시원' 완장을 찬 건달이 부리는 행포가 이만 저만이 아니다. 결국에는 완장의 허황됨을 알고 저수지에 차고 있는 완장을 버리는 내용을 소설로 그렸다.
이 소설이 담고 있는 내용은 '권력'이다. 권력이 정해진 테두리 안에서 행사될 때 목적이 선하게 달성될 수 있다. 그러나 이 범위를 넘어설 때는 부작용을 낳기 마련이다.
앞에서 이야기했듯이 한국교회에는 셀 수 없을 만큼의 기구가 있다. 대부분 선한 뜻을 가지고 자리 자리에서 역할을 감당하고 있다. 그런데 문제는 꼭 선을 넘는 사람들이 있다는 것이다. 때로는 무소불위의 권력을 휘두르기도 한다.
민주주의에서 권력은 '봉사'에 방점이 찍혀 있다. 백성들을 위해 봉사하겠다고 나선 사람이 정치인이다. 당연히 이 틀에서 벗어나 자기 중심적인 행동을 한다면 권력을 남용하는 궤도이탈 행위이다.
교회에서는 사회에서 보다 더 선한 권력이 필요하다. 하나님 앞에서의 권력은 '종'의 위치에 있기 때문이다. 교회에서 권력을 휘두르겠다고 생각한다면 이미 그는 하나님의 사람이라고 규정하기에는 부족하지 않을까?
박만서 기자
정치권뿐만 아니라 경제계에서도 이러한 일들이 적지 않게 일어나고 있음을 보게 된다. 비정상적이고 비윤리, 비도덕적인 방법을 동원해서 자신만의 이익을 챙기다가 뉴스의 주인공이 되고 결국 구속이 되는 경제인들이 있다. 그들의 행위는 고스란히 선량한 서민들에게 불이익으로 돌아간다.
그러면 기독교계는 이에 대해 자유롭다고 생각할 수 있을까? 정치권이나 경제계 등과 같이 사회적인 문제가 되지 않았다고 해서 깨끗하다고 자신 있게 말할 수 있을까?
한국교회에는 다양한 기구가 있다. 교단들이 연합하는 기관이 있고, 교회의 치리 기관인 노회가 있고, 총회(교단 마다 조금씩 성격을 다르지만 유사한 조직을 가지고 있음)가 있다. 기관이 있으면 여기에서 일하는 사람들이 있게 마련이다. 주로 실무를 담당하는 상임직원이 있고, 중요한 정책을 결정하는 결의 기구가 있다. 이 두 구조는 상하관계 라기 보다는 역할을 분담한 하나의 공동체라고 할 수 있다. 그런데 때로는 결의 기구가 관리하는 역할로 착각하기도 한다. 상임직원은 일에 대한 전문성을 가진 유급자이기에 책임감 있게 역할을 감당해야 한다. 당연히 결의 기관은 유급자들이 일을 잘 할 수 있도록 뒷받침도 하고, 경우에 따라서는 격려하는 역할도 감당해야 한다. 물론 이 과정에서 감시적인 기능도 필요하다.
몇 년전 귀국 선교사에게 선교 현장에서 있었던 일을 듣게 됐다. 이 이야기는 인터뷰한 기사에는 담지 않았다. 인터뷰 내용의 주인공은 여전히 주요 위치에서 영향력 있는 권력(?)을 가지고 있었다.
귀국 선교사의 이야기는, 선교 현장을 방문한 교단 총회 관계자들에 대한 내용이다. 선교지는 열악했기 때문에 숙소나, 음식이 방문자에게는 맞지 않는 경우가 많다. 선교사들은 현지인들과 같은 생활을 하다 보니 그 환경에 익숙해 있기 마련이다.
선교지를 방문한 관계자는 선교사에게 첫날부터 무리하게 요구하기 시작했다. 정해진 숙소가 잠을 잘 수 없을 정도로 엉망이라는 것에서부터 먹지도 못할 음식을 내놓았다고 불평이 심했다. 심지어는 선교사에게 선교지에서 사용할 돈까지 요구했다는 것이다. 요구에 따를 수 없다고 말하는 선교사에게 선교비 지원을 중단하도록 하겠다는 협박까지 하고 방문단은 선교지를 떠났다.
이 이야기는 앞에서 이야기한 공익과 사익에 대한 내용과는 좀 동떨어진 내용이기는 하지만 공적인 자리에서 개인의 생각만 우선한다는 점에서 같은 내용이다.
'완장'이라는 제목의 소설이 있다. 저수지 관리권이 주어진 동네 건달의 이야기이다. 노란 바탕에 파란 글씨가 새겨진 '감시원' 완장을 찬 건달이 부리는 행포가 이만 저만이 아니다. 결국에는 완장의 허황됨을 알고 저수지에 차고 있는 완장을 버리는 내용을 소설로 그렸다.
이 소설이 담고 있는 내용은 '권력'이다. 권력이 정해진 테두리 안에서 행사될 때 목적이 선하게 달성될 수 있다. 그러나 이 범위를 넘어설 때는 부작용을 낳기 마련이다.
앞에서 이야기했듯이 한국교회에는 셀 수 없을 만큼의 기구가 있다. 대부분 선한 뜻을 가지고 자리 자리에서 역할을 감당하고 있다. 그런데 문제는 꼭 선을 넘는 사람들이 있다는 것이다. 때로는 무소불위의 권력을 휘두르기도 한다.
민주주의에서 권력은 '봉사'에 방점이 찍혀 있다. 백성들을 위해 봉사하겠다고 나선 사람이 정치인이다. 당연히 이 틀에서 벗어나 자기 중심적인 행동을 한다면 권력을 남용하는 궤도이탈 행위이다.
교회에서는 사회에서 보다 더 선한 권력이 필요하다. 하나님 앞에서의 권력은 '종'의 위치에 있기 때문이다. 교회에서 권력을 휘두르겠다고 생각한다면 이미 그는 하나님의 사람이라고 규정하기에는 부족하지 않을까?
박만서 기자